孔子必讀的經(jīng)典語錄

　　人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?——摘孔子《論語》下面是中國人才網(wǎng)為您準(zhǔn)備的孔子必讀的經(jīng)典語錄供大家參考和借鑒噢!希望能對您有所幫助。后續(xù)精彩不斷，敬請關(guān)注!

　　孔子語錄：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——摘孔子《論語》

　　(只知讀書而不深入思考，就勢必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險的。)

　　孔子語錄：知之為知之，不知為不知，是知也。——摘孔子《論語》

　　(知道就是知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。)

　　孔子語錄：人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?——摘孔子《論語》

　　(一個人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世?就象牛車沒有了輗，馬車上沒有了軏，還靠什么行走呢?)

　　孔子語錄：是可忍也，孰不可忍也?——摘孔子《論語》

　　(如果對這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢?)

　　孔子語錄：《關(guān)罘，樂而不淫，哀而不傷。——摘孔子《論語》

　　(《關(guān)罘這首詩，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。)

　　孔子語錄：里仁為美，擇不處仁，焉得知?——摘孔子《論語》

　　(能夠達(dá)到仁的境界為最好，如果在各方面達(dá)不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?)

　　孔子語錄：君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。——摘孔子《論語》

　　(君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個安逸之處;君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對自己有利。)

　　孔子語錄：不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。——摘孔子《論語》

　　(一個人不應(yīng)該發(fā)愁沒有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。)

　　孔子語錄：君子喻于義，小人喻于利。——摘孔子《論語》

　　(君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。)

　　孔子語錄：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——摘孔子《論語》

　　(見到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒有同樣的缺點。)

　　孔子語錄：君子欲訥于言而敏于行。——摘孔子《論語》

　　(君子說話要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。)

　　孔子語錄：朽木不可雕也。——摘孔子《論語》

　　(腐朽的木頭無法雕刻。)

　　孔子語錄：敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也。——摘孔子《論語》

　　(聰明好學(xué)，不以向地位低下的人請教為恥，所以稱他為“文”。)

　　孔子語錄：其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《論語》

　　(他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。)

　　孔子語錄：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。——摘孔子《論語》

　　(如果質(zhì)樸勝過了文采，就會顯得粗野，而文采勝過質(zhì)樸，也會流于虛福只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個君子。)

　　孔子語錄：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——摘孔子《論語》

　　(對任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。)

　　孔子語錄：中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。——摘孔子《論語》

　　(對天資在中等程度以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問;而對于中等以下天資的人，則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問。)

　　孔子語錄：知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。——摘孔子《論語》

　　(聰明的人喜歡水，因為他性情活躍象水一樣流動不息，仁慈的人喜歡山，因為他心地淳厚象山一樣厚重。聰明的人好動，仁慈的人好靜，聰明的人樂觀，仁慈的人長壽。)

　　孔子語錄：默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。——摘孔子《論語》

　　(默記所學(xué)的東西，堅持學(xué)習(xí)而不厭煩，教誨別人不知疲倦。)

　　孔子語錄：富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。——摘孔子《論語》

　　(如果財富能夠爭取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。)

　　孔子語錄：發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。——摘孔子《論語》

　　(發(fā)憤研究學(xué)問，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。)

　　孔子語錄：三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?mdash;—摘孔子《論語》

　　(如果三個人一同走路，其他兩個人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點，我就學(xué)習(xí)，他們有缺點，我就作為借鑒而改掉。)

　　孔子語錄：子以四教：文行忠信。——摘孔子《論語》

　　(孔子從四個方面教育學(xué)生：學(xué)習(xí)文化，修養(yǎng)德行，忠誠不渝，言行一致。)

　　孔子語錄：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——摘孔子《論語》

　　(君子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸則狹隘憂愁。)

　　孔子語錄：鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。——摘孔子《論語》

　　(鳥快要死的時候，叫聲是悲切的，人快要死的時候，說話是善良的。)

　　孔子語錄：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?——摘孔子《論語》

　　(讀書人不能不心胸寬廣意志剛強，因為肩負(fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實現(xiàn)仁的`理想作為自己的使命，擔(dān)子難道不重嗎?他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠(yuǎn)嗎?)

　　孔子語錄：子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《論語》

　　(孔子沒有如下四種毛病：主觀臆斷，絕對肯定，固執(zhí)已見，自以為是。)

　　孔子語錄：瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。——摘孔子《論語》

　　(向前看好象在前面，忽然間又好象在后面。。。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用古代的文化典籍開闊我的視野，又用禮法來約束我的行為。)

　　孔子語錄：子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜”。——摘孔子《論語》

　　(孔子站在岸上指著河水說：“時光的流逝就象這河水一樣!日夜不停地流去。”)

　　孔子語錄：吾未見好德如好色者也。——摘孔子《論語》

　　(我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。)

　　孔子語錄：所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。——摘孔子《大學(xué)》

　　(所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪-惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹(jǐn)慎。)

　　孔子語錄：富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。——摘孔子《大學(xué)》

　　(財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。)

　　孔子語錄：人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。——摘孔子《大學(xué)》

　　(沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。)

　　孔子語錄：君子有諸已，而后求諸人。——摘孔子《大學(xué)》

　　(自己有善德，才能要求別人行善。)

　　孔子語錄：《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”——摘孔子《大學(xué)》

　　(《詩經(jīng)》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”)

　　孔子語錄：喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。——摘孔子《中庸》

　　(人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來，叫做中;表現(xiàn)出來合乎法度，叫做和。達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。)

　　孔子語錄：施諸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

　　(不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。)

　　孔子語錄：好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

　　(愛好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。)

　　孔子語錄：凡事豫則立，不豫則廢。——摘孔子《中庸》

　　(任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒準(zhǔn)備就會失敗。)

　　孔子語錄：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——摘孔子《中庸》

　　(廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執(zhí)行。)

　　孔子語錄：天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》

　　(天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠(yuǎn)。)

　　孔子語錄：君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。——摘孔子《中庸》

　　(君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進入圣人的美德中了。)

　　孔子語錄：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?——摘孔子《論語》

　　(如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠(yuǎn)方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎?)

　　(如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識，便能不斷產(chǎn)生新的體會和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。)

　　孔子語錄：君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《論語》

　　(君子普遍地團結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個人，而不和大家親近。)

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