震撼無比的中國(guó)名人語(yǔ)錄大全

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　　不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)。(紅樓夢(mèng))

　　后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人也。(杜牧)

　　姜太公釣魚，愿者上鉤。(封神演義)

　　周郎妙計(jì)安天下，賠了夫人又折兵。(三國(guó)演義)

　　心病還須心藥治，解鈴還是系鈴人。(紅樓夢(mèng))

　　道高一尺，魔高一丈。(西游?

　　嬉笑怒罵皆成文章。(黃庭堅(jiān))

　　巧婦難為無米之炊。(陸游)

　　銀樣蠟槍頭，中看不中用。(西廂記)

　　殺雞焉用宰牛刀。

　　書到用時(shí)方恨少。

　　桃李不言，下自成蹊。(史記)

　　失之東隅，收之桑榆。(史記)

　　韓信將兵，多多益善。(史記)

　　言者諄諄，聽者藐藐

　　一登龍門，身價(jià)百倍。

　　一分耕耘，一分收獲。

　　重賞之下，必有勇夫。

　　久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知。

　　天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。(王安石)

　　一朝權(quán)在手，便來把令行。(朱灣)

　　此地?zé)o銀三百兩。

　　人怕出名豬怕壯。

　　百足之蟲，死而不僵。(曹炯)

　　金玉其外，敗絮其中。

　　醉翁意不在酒，在乎山水之間也。(歐陽(yáng)修)

　　明日復(fù)明日，明日何其多?日日待明日，萬事成蹉跎。(明，文嘉)

　　精誠(chéng)所至，金石為開。(明，凌蒙初)

　　留得青山在，不怕沒柴燒。(明，凌蒙初)

　　知無不言，言無不盡。(蘇洵)

　　勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長(zhǎng);輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。

　　非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。(諸葛亮)

　　鞠躬盡瘁，死而后已。(諸葛亮)

　　盲人騎瞎馬，夜半臨深也。(劉義慶)

　　成人不自在，自在不成人。(宋，羅大經(jīng))

　　蚍蜉撼大樹，可笑不自量。(韓愈)

　　出污泥而不染，濯清漣而不妖。(周敦頤)

　　日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。(李密)

　　循序漸進(jìn)，熟讀而精思。(朱熹)

　　群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。(王羲之)

　　位卑未敢忘憂國(guó)。(陸游)

　　疑則勿用，用則不疑。(陳亮)

　　丈夫有淚不輕彈，只因未到傷心處。(明，李開先)

　　寧為太平犬，不作亂離人。(馮夢(mèng)龍)

　　可望而不可即。(劉基)

　　踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)功夫。(馮夢(mèng)龍)

　　天下興亡，匹夫有責(zé)。(顧炎武)

　　公則生明，廉則生威。(清，朱舜水)

　　千軍易得，一將難求。(馬致遠(yuǎn))

　　單絲不成線，獨(dú)木不成林。(曹雪芹)

　　善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)辰未到。(元雜劇)

　　海闊憑魚躍，天高任鳥飛。(吳承恩)

　　棄燕雀之小志，慕鴻鵠之高翔。(丘遲)

　　推赤心于天下，安反側(cè)于萬物。(丘遲)

　　魚游于沸鼎之中，燕巢于飛幕之上。(丘遲)

　　暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹，群鶯亂飛。(丘遲)

　　路遙知馬力，日久見人心。(元雜劇)

　　臨危受命，力挽狂瀾于既倒。

　　讀書以過目成誦為能，最是不濟(jì)事。——鄭板橋

　　人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》

　　風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心。——顧炎武

　　明日復(fù)明日，明日何其多?我生待明日，萬事成蹉跎。——文嘉《明日歌》

　　天下興亡，匹夫有責(zé)。——顧炎武

　　學(xué)貴精不貴博。……知得十件而都不到地，不如知得一件卻到地也。 ——戴震《戴東原先生年譜》

　　千磨萬擊還堅(jiān)韌，任爾東南西北風(fēng)。——鄭板橋《竹石》

　　三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。——顏真卿

　　性癡，則其志凝：故書癡者文必工，藝癡者技必良。——世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。——蒲松齡《阿寶》

　　書富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。故愿學(xué)者每次作一意求之。——蘇軾《東坡文集事略》

　　看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。就一段中須要透，擊其首則尾應(yīng)，擊其尾則首應(yīng)，方始是。不可按冊(cè)子便在，掩了冊(cè)子便忘。——朱熹《朱子語(yǔ)類大全》

　　讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎?——朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》

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