李漁語錄
李漁初名仙侶，后改名漁，字謫凡，號(hào)笠翁。明末清初文學(xué)家、戲曲家。本文將介紹李漁語錄。
李漁語錄：
1、選劇授歌童，當(dāng)自古本始。古本既熟，然后間以新詞，切勿先今而后古。何也?優(yōu)師教曲，每加工于舊，而草草于新，以舊本人人皆習(xí)，稍有謬誤，即形出短長;新本偶爾一見，即有破綻，觀者聽者未必盡曉，其拙盡有可藏。且古本相傳至今，歷過幾許名師，傳有衣缽，未當(dāng)而必歸于當(dāng)，已精而益求其精，猶時(shí)文中“大學(xué)之道”、“學(xué)而時(shí)習(xí)之”諸篇，名作如林，非敢草草動(dòng)筆者也。新劇則如巧搭新題，偶有微長，則動(dòng)主司之目矣。故開首學(xué)戲，必宗古本。——李漁《閑情偶寄》
2、圣嘆之評(píng)《西廂》，可謂晰毛辨發(fā)，窮幽極微，無復(fù)有遺議于其間矣。然以余論之，圣嘆所評(píng)，及文人把玩之《西廂》，非優(yōu)人搬弄之《西廂》也。如其至今不死，自撰新詞幾部，由淺及深，自生而熟，則又當(dāng)自火其書，而別出一番詮解。甚矣，此道之難言也。——李漁《閑情偶寄》
3、古人作文一篇，定有一篇之主腦——李漁
4、我只知道溫室里的'花朵會(huì)嫉妒高山雪蓮的清高自潔，卻從不知道天上的蒼鷹會(huì)嫉妒地上的草雞。——李漁《將夜》
5、是則是矣，須知暢所欲言亦非易事。——李漁
6、"孤潔以駭俗,不如和平以諧俗(與時(shí)俗相諧合);嘯傲以玩世,不如恭敬以陶世(陶冶教化世俗);高俊以拒物,不如寬厚以容物.——李漁《閑情偶寄》"
7、內(nèi)苑佳人，滿地風(fēng)光愁不盡;邊關(guān)過客，連天煙草憾無窮。——李漁《笠翁對(duì)韻》
8、聲音之道，絲不如竹，竹不如肉，為其漸近自然。吾謂飲食之道，膾不如肉，肉不如蔬，亦以其漸近自然也。絲者，弦樂也;竹者，管樂也;肉者，聲樂也。——李漁《閑情偶寄》
9、"奇山大水,笑之境也.霜晨月夕,笑之時(shí)也.濁酒清琴,笑之資也.閑僧俠客,笑之侶也,抑郁磊落,笑之胸也.長歌中令,笑之宣也.鶻叫猿啼,笑之和也.棕鞋桐帽,笑之人也.——李漁《閑情偶寄》"
10、詩寫丹楓，韓女幽懷流御水;淚彈斑竹，舜妃遺憾積湡江。——李漁《笠翁對(duì)韻》
11、只喜添錦上之花，誰肯送雪中之炭——李漁
12、編戲有如縫衣，其初則以完全者剪碎，其后又以剪碎者湊成。剪碎易，湊成難，湊成之功，全在針線緊密。一節(jié)偶疏，全篇之破綻出矣。每編一折，必須前顧數(shù)折，后顧數(shù)折。顧前者欲其照映，顧后者便于埋伏。照映埋伏，不止照映一人，埋伏一事，凡是此劇中有名之人，共涉之事，與前此后此所說之話，節(jié)節(jié)俱要想到。寧使想到而不用，勿使有用而忽之。——李漁《閑情偶寄》
13、跨鳳登臺(tái)，瀟灑仙姬秦弄玉;斬蛇當(dāng)?shù)溃⑿厶熳訚h劉邦。——李漁《笠翁對(duì)韻》
14、演新劇如看時(shí)文，妙在聞所未聞，見所未見，演舊劇如看古董，妙在身生后事，眼對(duì)前朝。然而古董之可愛者，以其體質(zhì)愈陳愈古，色相愈變愈奇。如銅器玉器之在當(dāng)年，不過一刮磨光瑩之物耳，迨其歷年既久，刮磨者渾全無跡，光瑩者斑駁成文，是以人人相寶，非寶其本質(zhì)如常，寶其能新而善變也。使其不異當(dāng)年，猶然是以刮磨光瑩之物，則與今時(shí)旋造者無別，何事什佰其價(jià)而購之哉?舊劇之可珍，亦若是也。——李漁《閑情偶寄》
15、怎當(dāng)?shù)目耧L(fēng)怒波掀翻愛河，便是青春少年，少年也愁難過。——李漁《巧團(tuán)圓·傷離》
16、變則新，不變則腐;變則活，不變則板——李漁
17、觀場(chǎng)之事，宜晦不宜明。其說有二：優(yōu)孟衣冠，原非事實(shí)，妙在隱隱躍躍之間。若于日間搬弄，則太絕分明，演者難施幻巧，十分音容，止作得五分觀聽，以耳目聲音散而不聚故也。且人無論富貴貧賤，日間盡有當(dāng)行之事，閱之未免妨工。抵暮登場(chǎng)，則主客心安，無妨?xí)r失事之慮，古人秉燭夜游，正為此也。然戲之好者必長，又不宜草草完事，勢(shì)必闡揚(yáng)志趣，摹擬神情，非達(dá)旦不能告闕。然求其可以達(dá)旦之人，十中不得一二，非迫于來朝之有事，即限于此際之欲眠，往往半部即行，使佳話截然而止。予嘗謂好戲若逢貴客，必受腰斬之刑，雖屬謔言，然實(shí)事也。與其長而不終，無寧短而有尾。故作傳奇付優(yōu)人，必先示以可長可短之法：取其情節(jié)可省之?dāng)?shù)折，另作暗號(hào)記之，遇清閑無事之人，則增入全演，否則拔而去之。——李漁《閑情偶寄》
18、凡作傳世之文者，必先有可傳之心——李漁
19、大丈夫做事，雷厲風(fēng)行——李漁
20、人老無能，神老無靈——李漁
21、乃既生以口腹，又復(fù)多其嗜欲，使如溪壑之不可厭;多其嗜欲，又復(fù)洞其底里，使如江海之不可填。以致人之一生，竭五官百骸之力，供一物之所耗而不足哉!——李漁《閑情偶寄》
22、與婦人調(diào)笑，不問她肯不肯，但看她笑不笑。——李漁
23、物唯求新，新者也，天下事物之美稱也。——李漁《閑情偶寄》
【人物簡(jiǎn)介】
李漁，生于江蘇如皋，籍貫浙江蘭溪。李漁自幼聰穎，擅長古文詞。41歲去杭州，后移家金陵，游歷四方，廣交名士。
公元1677年(清康熙十六年)，復(fù)移家杭州，于云居山東麓修筑層園。李漁素有才子之譽(yù)，世稱李十郎，家設(shè)戲班，至各地演出，從而積累了豐富的戲曲創(chuàng)作、演出經(jīng)驗(yàn)。他重視戲曲文學(xué)，曾說：“填詞非末技，乃與史傳詩文同流而異派者也。”李漁在金陵時(shí)，別業(yè)稱芥子園，設(shè)有芥子書肆。李漁女婿沈心友，請(qǐng)王概等編《芥子園畫譜》，流傳甚廣。
公元1651年我國文學(xué)家李漁41歲第一部傳奇《憐香伴》順治八年撰成。
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