走到人生邊上 經(jīng)典語錄

　　在現(xiàn)實(shí)的世界里，我們一定要擁有積極向上的心，下面是小編為大家搜集整理出來的有關(guān)于走到人生邊上 經(jīng)典語錄，希望可以幫助到大家！

　　在這物欲橫流的人世間，人生一世實(shí)在是夠苦。你存心做一個(gè)與世無爭的老實(shí)人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你損害你。你要不與人爭，就得與世無求，同時(shí)還要維持實(shí)力準(zhǔn)備斗爭。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準(zhǔn)備隨時(shí)吃虧�！�—楊絳《走到人生邊上》

　　我們?nèi)绻�反思一生的�?jīng)歷，都是當(dāng)時(shí)處境使然，不由自主。但是關(guān)鍵時(shí)刻，做主的還是自己。算命的把“命造”比作船，把“運(yùn)途”比作河，船只能在河里走。但“命造”里，還有“命主”呢?如果船要擱淺或傾覆的時(shí)候，船里還有個(gè)“我”在做主，也可說是這人的個(gè)性做主。這就是所謂個(gè)性決定命運(yùn)了。——楊絳《走到人生邊上》

　　一個(gè)人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈�！�—楊絳《走到人生邊上》

　　感情是很難控制的 人是很可憐的——楊絳《走到人生邊上》

　　有修養(yǎng)的人，能喜怒不形于色。但不形于色，未必喜怒不影響他的判斷選擇。要等感情得到了相當(dāng) 的滿足或發(fā)泄，平靜下來，智力才不受感情的驅(qū)使�！�—楊絳《走到人生邊上》

　　只記得一句時(shí)常縈回心頭的話：人在當(dāng)時(shí)的處境中，像漩渦中的一片落葉或枯草，身不由己。 不錯(cuò)啊，人做得了主嗎？——楊絳《走到人生邊上》

　　了解自己,不是容易. 頭腦里的智力是很狡猾的, 會找出種種歪理來支持自己的私欲. 得對自己毫無偏愛,像偵探偵查嫌疑犯那么窺伺自己,在自己毫無防備,毫無掩飾的時(shí)候---例如在夢中,在醉中,在將睡未睡的胡思亂想中,或心滿意足,得意忘形時(shí),捉住自己平時(shí)不愿或不敢承認(rèn)的私心雜愿. 在這種境界,有誠意擺正自己的心而不自欺的,會憧然警覺:"啊!我自以為沒有這種想頭了,原來我沒有看透自己!"一個(gè)人如果能夠看明自己是自欺欺人,就老實(shí)了,就不偏護(hù)自己了,這樣才會認(rèn)真修身. 修身就是管制自己的清欲,超脫小我,而順從靈性良心的指導(dǎo).——楊絳《走到人生邊上》

　　人情好逸惡勞，斗來斗去，疲倦了，就想歇歇了。而人之常情又不肯認(rèn)輸。倦怠了，就對自己說：“行了，可以了”，于是停止了戰(zhàn)斗而對自己放松了。我們往往說：“世上還是好人多”。這就是說，大兇大惡只是少數(shù)，完美的圣人也只是極少數(shù)的。處于中間地位的大多數(shù)，雖然不是圣人，也算是好人了，其實(shí)他們只是對自己不夠明智，不自覺地寬容了自己，都自以為已經(jīng)克制“小我”，超脫了私心，不必再為難自己，可以心安理得了。其實(shí)他們遠(yuǎn)沒有達(dá)到這個(gè)境界，只是不同程度的自欺欺人。自欺不是故意，只是自知之明不足，沒看透自己。——楊絳《走到人生邊上》

　　照鏡子可以照見自己的相貌。如果這人的臉是歪的，天天照鏡子，看慣了，就不覺得歪了。丑人照鏡子，總看不到自己多么丑，只看到別人所看不到的美。自命瀟灑的“帥哥”，照不見他本相的浮滑或鄙俗。因?yàn)槲覀冪R子里的“鏡中人”，總是自己心目中的“意中人”，并不是自己的真面目。面貌尚且如此，何況人的品性呢！每個(gè)人自負(fù)為怎樣的人，就以為自己是這樣的人。每個(gè)人都不同程度地自欺欺人，這就是所謂“妥協(xié)”。 孔子常常說：“不患人之不己知，患不知人也�！�—楊絳《走到人生邊上》

　　一般人的信心,時(shí)有時(shí)無,若有若無，或是時(shí)過境遷，就淡忘了，或是有求不應(yīng)，就懷疑了。這是一般人的常態(tài)。沒經(jīng)過段歷練，信心是不會堅(jiān)定的。 在人生的道路上，如一心追逐名利權(quán)位，就沒有余暇顧忌其他。也許到臨終“回光返照”的時(shí)候，才感到悔漸，心有遺憾，可是已追悔莫及，只好飲恨吞聲而死。一輩子鍛煉靈魂的人，對自己的信念，必老而彌堅(jiān)。——楊絳《走到人生邊上》

　　每個(gè)人經(jīng)過順人情又合理性的鍛煉，就能超脫原先的“小我”而隨著靈性良心的指導(dǎo)，成為有道德修養(yǎng)的人。但人的劣根性是頑強(qiáng)的。少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少？但不同程度的鍛煉，必有不同程度的成績；不同程度的縱欲放肆，必積下不同程度的頑劣。人皆可以為堯舜，也可以成為惡劣的刁徒或卑鄙的小人。鍛煉必定留下或多或少的成績�！�—楊絳《走到人生邊上》

　　我站在人生邊上，向后看，是要探索人生的價(jià)值。人活一輩子，鍛煉了一輩子，總會有或多或少的成績。能有成績，就是不虛生此世了。向前看呢，再往前去就離開人世了。靈魂既然不死，就和靈魂自稱的“我”，還在一處呢�！�—楊絳《走到人生邊上》

　　靈性，是識別是非、善惡、美丑等道德標(biāo)準(zhǔn)的本能；良心，是鼓動并督促為人行事都遵守上述道德標(biāo)準(zhǔn)的.道德心�！笆成�性也”是人的本性，屬于肉；靈性良心也是人的本性，屬于靈；這兩重本性是矛盾的，不相容的；靈與肉是不和諧的�！�—楊絳《走到人生邊上》

　　西方人說，任由七大罪惡：驕傲，貪婪，淫邪，憤怒，貪食，嫉妒，懶惰。這七種罪惡，也包含了佛家所謂貪，嗔，癡。這種種罪惡，都植根于人的血肉之軀。——楊絳《走到人生邊上》

　　神明的大自然，對每個(gè)人都平等。不論貧富尊卑、上智下愚，都有靈魂，都有個(gè)性，都 有人性。但是每個(gè)人的出身和遭遇、天賦的資質(zhì)才能，卻遠(yuǎn)不平等�！�—楊絳《走到人生邊上》

　　天地生人的目的，是堪稱萬物之靈的人。人的可貴在于人的本身，不在于他創(chuàng)造的文明。一個(gè)人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)，不同程度的效益。人受鍛煉，受鍛煉的是靈魂，肉體不過是中介，鍛煉的成績，只留在靈魂上。甩掉了肉體，靈魂彼此間都是認(rèn)識的，而且是熟識的、永遠(yuǎn)不變的，就像夢里相見時(shí)一樣。只有相信靈魂不滅，才能對人生有合理的價(jià)值觀，相信靈魂不滅，得是有信仰的人。有了信仰，人生才有價(jià)值。——楊絳《走到人生邊上》

　　靈性良心人人都有。經(jīng)常憑靈性良心來克制自己，就是休養(yǎng)。這是一種功力，在修煉中逐漸增強(qiáng)，逐漸堅(jiān)定。靈性良心占上風(fēng)是能做到的；靈性良心完全消滅肉的欲望，可以說辦不到。——楊絳《走到人生邊上》

　　人有兩部分，看得見的身體和看不見的靈魂。靈魂的美惡，不體現(xiàn)在肉體上�！�—楊絳《走到人生邊上》

　　比喻只是比喻。比喻只有助于表達(dá)一個(gè)意思，并不能判定事物的是非虛實(shí)……比喻不是論斷�！�—楊絳《走到人生邊上》

　　算命的把「命造」比作船，把「運(yùn)途」比作河，船只能在河里走。但「命造」里，還有「命主」呢?如果船要擱淺或傾覆的時(shí)候，船里還有個(gè)「我」在做主，也可說是這人的個(gè)性做主，也可說是這人的個(gè)性做主。這就所謂個(gè)性決定命運(yùn)了。——楊絳《走到人生邊上》

　　其實(shí)，信仰是感性的，不是純由理性推斷出來的�！�—楊絳《走到人生邊上》

　　親人去世，要夢中相見也不能。但親人去世多年后，就能常常夢見。我孤獨(dú)一人已近十年，夢里經(jīng)常和親人在一起。但是在夢中，我從未見過他們的面容和他們的一幅，只知道是他們，感覺是他們。我常想，甩掉了肉體，靈魂彼此間是認(rèn)識的，而且是熟識的、永遠(yuǎn)不變的，就像夢里相見時(shí)一樣�！�—楊絳《走到人生邊上》

　　這個(gè)世界好比一座大熔爐，燒煉出一批又一批品質(zhì)不同而且和原先的品質(zhì)也不想同的靈魂。有關(guān)這些靈魂的問題，我能知道什么？我只能胡思亂想罷了。我無從問起，也無從回答�！�—楊絳《走到人生邊上》

　　每個(gè)人都不同程度地自欺欺人，這就是所謂“妥協(xié)”。——楊絳《走到人生邊上》

　　我站在人生邊上，向后看，是要探索人生的價(jià)值。人活一輩子，鍛煉了一輩子，總會有或多或少的成績。能有成績，就不是虛生此世了。向前看呢，再往前去就離開人世了。靈魂既然不死，就和靈魂自稱的“我”，還在一處呢。 這個(gè)世界好比一座大熔爐，燒煉出一批又一批品質(zhì)不同而且和原先的品質(zhì)也不相同的靈魂。有關(guān)這些靈魂的問題，我能知道什么？我只能胡思亂想罷了。我無從問起，也無從問答�？鬃釉唬骸拔粗�生，焉知死”，“不知為不知”，我的自問自答，只可以到此為止了�！�—楊絳《走到人生邊上》

　　每個(gè)人如回顧自己一生的經(jīng)歷，會看到某事錯(cuò)了，某事是不該的。但當(dāng)時(shí)或是出于私心，或是出于無知，或虛榮，或驕矜等等，于是做了不該做的事，或該做的沒做，犯了種種錯(cuò)誤。而事實(shí)已成過去。靈性良知事后負(fù)疚抱愧，已追悔莫及，當(dāng)時(shí)卻是不由自主。

　　我曾讀過柏格森的《時(shí)間與自由意志》。讀時(shí)想必半懂不懂，所以全書的內(nèi)容和結(jié)論全都忘了，只記得一句時(shí)�？M回心頭的話，人在當(dāng)時(shí)處境中，像漩渦中的一片落葉或枯草，身不由己。不錯(cuò)啊，人生做了主嗎？

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