《親愛的安德烈》經(jīng)典語錄賞析

　　導(dǎo)語：我猜想要等足足年以后，你才會回過頭來，開始注視這座沒有聲音的老屋，發(fā)現(xiàn)它已殘敗衰弱，逐漸逐漸地走向人生的“無”宇宙的“滅”；那時候，你才會回過頭來深深地注視。下面是小編為您準備的《親愛的安德烈》經(jīng)典語錄賞析，供大家參考和借鑒噢！希望能對您有所幫助。后續(xù)精彩不斷，敬請關(guān)注！

　　所謂父母，就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷想追回擁抱又不敢聲張的人。

　　對我而言，一支歌曲好不好有三個要素：氣氛歌詞音樂，但不一定要三個元素同時并存，往往一個元素就行。一支歌，如果能散發(fā)出最好的氣氛，不一定需要最好的歌詞，因為氣氛本身能使人愉快或是悲傷。歌詞寫得好，能讓你會心微笑或者沉入憂郁。音樂好，歌就纏住了你的腦袋，不管它的詞多笨或者氣氛不怎樣。

　　最怕的是，一首好歌變成流行曲時，它就真的完了。不管那首歌的歌詞有多么深刻，旋律有多么好聽，當(dāng)每一個人都在唱它，每一個酒館里喝得爛醉的人一邊看足球賽一邊都在哼它，這支歌就被“謀殺”了。再好的歌，聽得太多，就自動變成Kitsch！所以我絕不“濫”聽歌。有時候，我會放首歌，一支一支聽，心里其實一直等，等著那一首歌出現(xiàn)。終于等到的時候，那個美感值更高。

　　所以我坐在這陽臺上，細細回想我們共有的美好時光，把回憶擁在心里，往前走，但是知道我來自哪里。

　　父母親，對于一個歲的人而言，恐怕就像一棟舊房子：你住在它里面，它為你遮風(fēng)擋雨，給你溫暖和安全，但是房子就是房子，你不會和房子去說話，去溝通，去體貼它討好它。搬家具時碰破了一個墻角，你也不會去說“對不起”。父母啊，只是你完全視若無睹的住慣了的舊房子吧。

　　我猜想要等足足年以后，你才會回過頭來，開始注視這座沒有聲音的老屋，發(fā)現(xiàn)它已殘敗衰弱，逐漸逐漸地走向人生的“無”宇宙的“滅”；那時候，你才會回過頭來深深地注視。

　　我?guī)缀蹩梢源_定我不太可能有爸爸的成就，更不可能有你的成就。我可能會變成一個很普通的人，有很普通的學(xué)歷，很普通的職業(yè)，不太有錢，也沒有名。一個最最平庸的人。

　　海浪的聲音混在風(fēng)里，有點分不清哪個是浪，哪個是風(fēng)。一架飛機悶著的嗡嗡聲從云里傳來，不知飛往哪里。蟋蟀好像也睡了。你的語音輕輕的。這樣的凌晨和黑夜，是靈魂特別清醒的時候，還沒換上白天的各種偽裝。

　　我忘了跟你怎么說的──很文藝腔地說我不會失望，說不管你做什么我都高興因為我愛你？或者很不以為然地跟你爭辯“平庸”的哲學(xué)？或者很認真地試圖說服你——你并不平庸只是還沒有找到真正的自己？

　　當(dāng)你的工作在你心目中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴，給你快樂。

　　人生像條大河，可能風(fēng)景清麗，更可能驚濤駭浪。你需要的伴侶，最好是那能夠和你并肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風(fēng)光，同時更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。換句話說，最好她本身不是你必須應(yīng)付的驚濤駭浪。

　　我有時很想問走在路上趕趕趕的香港人：你最近一次跟朋友坐下來喝一杯很慢很長的咖啡，而且后面沒有行程，是什么時候？搞不好很多人會說：唉呀，不記得了。

　　人跟人之間愿意花時間交流，坐下來為了喝咖啡而喝咖啡，為了聊天而聊天，在歐洲是生活里很大的一部分，是很重要的一種生活藝術(shù)。香港沒有這樣的生活藝術(shù)。

　　有沒有注意到，連購物商廈里，都很少有讓人們坐下來休息談天的地方。它的設(shè)計就是讓人不斷地走動，從一個店到下一個店，也就是用空間來強制消費。如果有地方讓人們坐下來閑聊，消費的目的就達不到了。

　　文化來自逗留——“逗”，才有思想的刺激靈感的挑逗能量的爆發(fā)；“留”，才有沉淀累積醞釀培養(yǎng)。我們能不能說，沒有逗留空間，就沒有逗留文化；沒有逗留文化，就根本沒有文化？

　　思想需要經(jīng)驗的累積，靈感需要感受的沉淀，最細致的體驗需要最寧靜透徹的觀照。累積沉淀寧靜觀照，哪一樣可以在忙碌中產(chǎn)生呢？我相信，奔忙，使作家無法寫作，音樂家無法譜曲，畫家無法作畫，學(xué)者無法著述。奔忙，使思想家變成名嘴，使名嘴變成娛樂家，使娛樂家變成聒噪小丑。閑暇逗留，確實是創(chuàng)造力的有機土壤，不可或缺。

　　無法表達自己的人──不論是由于貧窮，或是由于不自由，或者單單因為自己心靈的封閉，而無法表達自己的人，我最同情。

　　為什么這樣回答？因為我覺得，人生最核心的“目的”──如果我們敢用這種字眼的話，其實就是自我的表達。

　　這個世界有那么多的.邪惡，多到你簡直就不知道誰最值得你同情：非洲饑餓的小孩嗎？某些伊斯蘭世界里受壓迫的婦女嗎？被邪惡的政權(quán)所囚禁的異議份子嗎？而這些人共有一個特征：他們都無法追求自己的夢想，無法表達自己的想法，無法過自己要過的人生。最核心的是，他們表達自我的權(quán)利被剝奪了。

　　我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義，有時間的工作，而不是被迫謀生。——龍應(yīng)臺《親愛的安德烈》

　　思想需要經(jīng)驗的積累，靈感需要孤獨的沉淀，最細致的體驗需要最寧靜透徹的觀照�！�—龍應(yīng)臺《親愛的安德烈》

　　你知道嗎？象棋里頭我覺得最“奧秘”的游戲規(guī)則，就是“卒”。卒子一過河，就沒有回頭的路。人生中一個決定牽動另一個決定，一個偶然注定另一個偶然，因此偶然從來不是偶然，一條路勢必走向下一條路，回不了頭。我發(fā)現(xiàn)，人生中所有的決定，其實都是過了河的“卒”。——龍應(yīng)臺《親愛的安德烈》

　　人生，其實像一條從寬闊的平原走進森林的路。在平原上同伴可以結(jié)伙而行，歡樂地前推后擠相濡以沫；一旦進入森林，草叢和荊棘擋路，各人專心走各人的路，尋找各人的方向，那推推擠擠的各人情感，那無憂無慮無猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年才有。離開這段純潔而明亮的階段，路其實可能越走越壓抑。你將被家庭羈絆，被責(zé)任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的復(fù)雜和孤獨壓抑，你往叢林深處走去，越走越深，不復(fù)再有陽光似的——龍應(yīng)臺《親愛的安德烈》

　　你將來會碰到很多你不欣賞不贊成的人，而且必須與他們共事。這人可能是你的上司同事，或部署，這人可能是你的市長或國家領(lǐng)導(dǎo)。你必須每一次都作出決定：是與他決裂抗爭，還是妥協(xié)接受�？範�，值不值得？妥協(xié)，安不安心？在信仰和現(xiàn)實之間，很艱難的找出一條路來。你要自己找出來�！�—龍應(yīng)臺《親愛的安德烈》

　　愛，不等于喜歡，愛，不等于認識。愛，其實是很多不喜歡，不認識，不溝通的借口。因為愛，所以正常的溝通也不必了。雖然心中有愛，但是愛，凍結(jié)在經(jīng)年累月的沉默里，好像藏著一個疼痛的傷口，沒有紗布可綁。多少父母和兒女同處一室卻無話可談，他們深愛著彼此卻互不認識，他們向往接觸卻找不到橋梁，渴望表達卻沒有語言�！�—龍應(yīng)臺《親愛的安德烈》

　　農(nóng)村中長大的孩子，會接觸更真實的社會，接觸更豐富的生活，會感受到人間的各種悲歡離合。所以更能形成那種原始的，正面的價值觀�！蹦恰坝廾翢o知”的漁村，確實沒有給我知識，但是給了我一種能力，悲憫同情的能力，使得我在日后面對權(quán)力的傲慢欲望的囂張和種種時代的虛假時，仍舊得以穿透，看見文明的核心關(guān)懷所在�！�—龍應(yīng)臺《親愛的安德烈》

　　設(shè)想一個跑道上，有人正在跑五千米，有人在品百米沖刺，也有人在做清晨的散步。你要看你讓自己站在那一條跑道上�！�—龍應(yīng)臺《親愛的安德烈》

　　如果你年輕卻不激進，那么你就是個沒心的人；如果你老了卻不保守，你就是個沒腦的人�！�—龍應(yīng)臺《親愛的安德烈》

　　生活是抑郁的，人生是浪費的，可如果拉長來看，卻是在抑郁中逐漸成熟，在浪費中逐漸累積能量。因為，經(jīng)驗過壓迫的人更認識自由的脆弱，更珍惜自由的難得。你沒發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過納粹歷史的德國人就比一向和平的瑞士人深沉一點嗎？——龍應(yīng)臺《親愛的安德烈》

　　至于人們的“期待”，那是一種你自己必須學(xué)會去“抵御”的東西，因為那個東西是最容易把你綁死的圈套�！�—龍應(yīng)臺《親愛的安德烈》

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