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胡適先生經(jīng)典語錄句句直戳今日現(xiàn)實(shí)

時間:2025-02-05 10:14:54 晶敏 經(jīng)典語錄 我要投稿
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胡適先生經(jīng)典語錄句句直戳今日現(xiàn)實(shí)

  你要看一個國家的文明,只消考察三件事:第一看他們怎樣待小孩子;第二看他們怎樣待女人;第三看他們怎樣利用閑暇的時間。下面是小編為您精心整理的胡適先生經(jīng)典語錄句句直戳今日現(xiàn)實(shí)的全部內(nèi)容,希望可以幫到您。如果您喜歡的話可以分享給身邊的小伙伴們!

胡適先生經(jīng)典語錄句句直戳今日現(xiàn)實(shí)

  【談人生態(tài)度

  胡適經(jīng)典語錄,句句直戳今日現(xiàn)實(shí)

  大膽的假設(shè),小心的求證 。

  胡適經(jīng)典語錄,句句直戳今日現(xiàn)實(shí)

  容忍比自由更重要。

  有幾分證據(jù)說幾分話,有七分證據(jù)不說八分話。

  做學(xué)問要在不疑處有疑,待人時要在有疑處不疑。

  要有話說,方才說話。有什么話,說什么話;話怎么說,就怎么說。要說我自己的話,別說別人的話。是什么時代的人,說什么時代的話。

  生命本沒有意義,你要能給它什么意義,他就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義,不如試用此生做點(diǎn)有意義的事。

  把自己鑄造成器,方才可以希望有益于社會。真實(shí)的為我,便是最有益的為人。把自己鑄造成了自由獨(dú)立的人格,你自然會不知足,不滿意現(xiàn)狀,敢說老實(shí)話。

  墮落的方式很多,總結(jié)起來,約有這兩大類:第一條是容易拋棄學(xué)生時代求知識的欲望;第二條是容易拋棄學(xué)生時代的理想的人生追求。

  我受了十年的罵,從來不怨恨罵我的人。有時他們罵的不中肯,我反替他們著急。有時他們罵得太過火,反而損害罵者自己的人格,我更替他們不安。如果罵我而使罵者有益,便是我間接于他有恩了,我自然很愿挨罵。

  保險的意義,只是今天作明天的準(zhǔn)備;生時作死時的準(zhǔn)備;父母作兒女的準(zhǔn)備;兒女幼時作兒女長大時的準(zhǔn)備;如此而已。今天預(yù)備明天,這是真穩(wěn)健;生時預(yù)備死時,這是真曠達(dá);父母預(yù)備兒女,這是真慈愛。能做到這三步的人,才能算作是現(xiàn)代人。

  【談個人主義】

  真正的個人主義指:一種是獨(dú)立思想,不肯把別人的耳朵當(dāng)耳朵、不肯把別人的眼睛當(dāng)眼睛、不肯把別人的腦力當(dāng)自己的腦力;二是個人對于自己思想信仰的結(jié)果要負(fù)完全責(zé)任,不怕權(quán)威、不怕監(jiān)禁殺身,只認(rèn)得真理,不認(rèn)得個人利害。

  有人告訴你“犧牲你個人的自由去爭取國家的自由”,可是我要告訴你“為個人爭自由就是為國家爭自由,爭取個人的人格就是為社會爭人格。真正自由平等的國家不是一群奴才建立起來的。

  1、你們不要總在爭自由,自由是外界給你的,你們先要爭獨(dú)立,給你自由你不獨(dú)立仍然是奴隸。

  2、不愿勾起相思,不敢出門看月;偏偏月進(jìn)窗來,害我相思一夜。

  3、無目的讀書是散步而不是學(xué)習(xí)。

  4、讀書固然可以擴(kuò)充知識;但只是越擴(kuò)充了,讀書的能力也就越大。這便是“為讀書而讀書”的意義。

  5、爭自由的唯一原理是:“異乎我者未必即非,而同乎我者未必即是;今日眾人之所是未必即是,而眾人之所非未必真非�!睜幾杂傻奈ㄒ焕碛桑瑩Q句話說,就是期望大家能容忍異己的意見與信仰。

  6、花瓣兒紛紛的落了,勞伊親手拾存,當(dāng)一封無言的書信,寄給伊心上的人。

  7、大膽的假設(shè),小心的求證;認(rèn)真的做事,嚴(yán)肅的做人。

  8、大膽假設(shè),小心求證。

  9、你的閑暇往往定了你的終身。

  10、一句好壞可以影響無數(shù)人,一句壞話可以害死無數(shù)人。

  11、日拱一卒,功不唐捐。

  12、容忍是一切自由的根本。

  13、要知處世似臨陣,終想做人如作詩。

  14、簡單說來,拜金主義只有三個信條:第一,要自己能掙飯吃。第二,不可搶別人的飯吃。第三,要能想出法子來,開出路來,叫別人有掙飯吃的機(jī)會。

  15、人人都是一個無冠的帝王,人人都可以做一些改良社會的事。去年的五四運(yùn)動和六三運(yùn)動,何嘗是“得君行道”的人做出來的?知道個人可以做事,知道有組織的個人更可以做事,便可以知道這種個人主義的獨(dú)善生活是不值得模仿的了。

  16、在這廣漠的人海里獨(dú)自混了二十多年,沒有一個人管束過我。如果我學(xué)得一絲一毫的好脾氣,如果我學(xué)得了一點(diǎn)點(diǎn)待人接物的和氣,如果我能寬恕人,體諒人,——我都得感謝我的慈母。

  17、不降志,不屈身,不追趕時髦,也不回避危險。

  18、真正的個人主義在于把你自己這塊材料鑄造成個東西。有時候,我覺得這個世界就好像大海上翻了船,最要緊的是救出我自己。救國需從救出你自己開始。

  19、生命本沒有意義,你要能給它什么意義,他就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義,不如試用此生做點(diǎn)有意義的事。

  20、百尺的宮墻,千年的禮教,鎖不住一個少年的心!

  21、學(xué)生的生活是一種享有特殊優(yōu)待的生活,不妨幼稚一點(diǎn),不妨吵吵鬧鬧,社會都能縱容他們,不肯嚴(yán)格的要他們負(fù)行為的責(zé)任。

  22、情愿不自由,便是自由了。

  23、你們不要總爭自由,自由是外界給你的,你們先要爭獨(dú)立,給你自由你不獨(dú)立你仍然是奴隸,你要把你身上蒙蔽你的概念和成見,要像剝筍一樣一層一層的剝?nèi)ヂ冻隼锩嫠镱^很鮮嫩很清的那個勁。

  24、保壽的意義只是今天作明天的準(zhǔn)備,生時作死時的準(zhǔn)備,父母作兒女的準(zhǔn)備,兒女幼時作兒女長大時的準(zhǔn)備,如此而已。今天預(yù)備明天,這是真穩(wěn)健。生時預(yù)備死時,這是真曠達(dá)。父母預(yù)備兒女,這是真慈愛。不能做到這三步的,不能算作現(xiàn)代的人。

  25、朋友們,在你最悲觀最失望的時候,那正是你必須鼓起堅(jiān)強(qiáng)的信心的時候。你要深信:天下沒有白費(fèi)的努力。成功不必在我,而功力必不唐捐。

  26、一個骯臟的國家,如果人人講規(guī)則而不是談道德,最終會變成一個有人味兒的正常國家,道德也終會回歸;一個干凈的國家,如果人人都不講規(guī)則卻大談道德,高尚,最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍布的骯臟國家。

  27、你不能做我的詩,正如我不能做你的夢。

  28、大學(xué)生選擇學(xué)科就是選擇職業(yè)。我現(xiàn)在六十八歲了,我也不知道所學(xué)的是什么?希望各位不要學(xué)我這樣老不成器的人。勿以七十二志愿中所填的一愿就定了終身,還沒有的,就是大學(xué)二、三年也還沒定。

  29、依舊是月圓時,依舊是空山,靜夜;我獨(dú)自下山歸來,這凄涼如何能解!翠微山上的一陣松濤,驚破了空山的寂靜。山風(fēng)吹亂了窗紙上的松痕,吹不散我心頭的人影。

  30、成功不必在我,而功力必不唐捐。

  31、昨日種種,皆成今我,切莫思量,更莫哀,從今往后,怎么收獲,怎么栽。

  32、自由自由,天下多少罪惡,都是借你的名做出的!

  33、這些人沒有生活的膽子,不敢冒險,只求平安,所以變成一班退縮的懦夫。

  34、人生的意義就在于我們怎樣看人生。

  35、科學(xué)精神在于尋求事實(shí),尋求真理。

  36、平常人對于種種事體,往往存著一種成見。比方娼妓問題和納妾問題,我們對于它們,都存著一種道德的或宗教的成見,所以得不著其中的真相。真相既然不能得著,那解決底方法也就無從下手了。

  37、女子能識字讀書,固是好事,既不能,也未必是大缺陷,書中之學(xué)問,紙上之學(xué)問,不過人品百形之一,吾見有能讀書作文者而不能為令妻賢母者多矣,吾安敢妄為責(zé)備求全之念乎。

  38、我所說的,是從做父母的一方面設(shè)想的,是從我下人對于我自己的兒子設(shè)想的,所以我的題目是“我的兒子”。我的意思是要我這個兒子曉得我對他只有抱歉,決不居功,決不市恩。至于我的兒子將來怎樣待我,那是他自己的事。我決不期望他報答我的恩,因?yàn)槲乙研詿o恩于他。

  39、只有咱們這種不長進(jìn)的民族以“閑”為幸福,以“消閑”為急務(wù),男人以打麻將為消閑,女人以打麻將為家常,老太婆以打麻將為下半生的大事業(yè)。

  40、我受了十年的罵,從來不怨恨罵我的人,有時他們罵得不中肯,我反替他們著急。有時他們罵得太過火了,反損罵者自己的人格,我更替他們不安。如果罵我而使罵者有益,便是我間接于他有恩了,我自然很情愿挨罵。

  41、怕什么真理無窮,進(jìn)一寸有一寸的歡喜。即使開了一輛老掉牙的破車,只要在前行就好,偶爾吹點(diǎn)小風(fēng),這就是幸福。

  42、不容忍的態(tài)度是基于“我的信念不會錯”的心理習(xí)慣。

  43、我不能做你的詩,正如你不能做我的夢。

  44、諸位,凡是自己說不出“為什么這樣做”的事,都是沒有意思的生活。反過來說,凡是自己說得出“為什么這樣做”的事,都可以說是有意思的生活。

  45、為什么談主義的人那么多,為什么研究問題的人那么少呢?這都由于一個懶字。懶的定義是避難就易。研究問題是極困難的事,高談主義是極容易的事。

  46、天下沒有白費(fèi)的努力。

  47、我們男子夜行,遇著強(qiáng)盜,他用手X指著你,叫你把銀錢戒指拿下來送給他。你手無寸鐵,只好依著他吩咐。這算不得懦怯。女子被污,平心想來,與此無異。都只是一種“害之中取小”。不過世人不肯平心著想,故妄信“餓死事極小,失節(jié)事極大”的謬說。

  48、態(tài)度決定高度。

  49、沒手,沒腳,沒煩惱。

  50、失敗不可怕,要繼續(xù)嘗試。

  51、如果你失敗了,再站起來。

  52、上帝在我生命中有個計(jì)劃,通過我的故事給予他人希望。

  53、如果發(fā)現(xiàn)自己不能創(chuàng)造奇跡,那就努力讓自己變成一個奇跡。

  54、即使是我生命中最糟糕的事情,對于別人依然有著非凡的意義。

  55、你不能放棄夢想,但是可以改變方向,因?yàn)槟悴恢涝谌松墓战翘帟龅绞裁础?/p>

  56、人生的遭遇難以控制,有些事情不是你的錯,也不是你可以阻止的。你能選擇的不是放棄,而是繼續(xù)努力爭取更好的生活。

  57、人生最可悲的并非失去四肢,而是沒有生存希望及目標(biāo)!人們經(jīng)常埋怨什么也做不來,但如果我們只記掛著想擁有或欠缺的東西,而不去珍惜所擁有的,那根本改變不了問題!真正改變命運(yùn)的,并不是我們的機(jī)遇,而是我們的態(tài)度。

  58、為學(xué)有i如金字塔,要能廣大要能高。

  59、怕什么真理無窮,進(jìn)一寸有一寸的歡喜。

  60、大膽的假設(shè),小心的求證;認(rèn)真的做事,嚴(yán)肅的做人。

  61、身行萬里半天下,眼高四�?諢o人。

  62、寧鳴而死,不默而生。

  63、對人事可疑處不疑,對原則不疑處存疑。

  64、有幾分證據(jù)說幾分話,有七分證據(jù)不說八分話。

  65、要怎么收獲,先那么栽。

  66、歷史不是一個任人打扮的小姑娘。

  67、多研究些問題,少談些“主義”。

  68、少說點(diǎn)空話,多做點(diǎn)實(shí)事。

  69、寬容比自由更重要。

  70、無目的讀書是散步而不是學(xué)習(xí)。

  71、讀古人的書,一方面要知道古人聰明到怎樣,一方面也要知道古人傻到怎樣。

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  【談人生態(tài)度

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  大膽的假設(shè),小心的求證 。

  胡適經(jīng)典語錄,句句直戳今日現(xiàn)實(shí)

  容忍比自由更重要。

  有幾分證據(jù)說幾分話,有七分證據(jù)不說八分話。

  做學(xué)問要在不疑處有疑,待人時要在有疑處不疑。

  要有話說,方才說話。有什么話,說什么話;話怎么說,就怎么說。要說我自己的話,別說別人的話。是什么時代的人,說什么時代的話。

  生命本沒有意義,你要能給它什么意義,他就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義,不如試用此生做點(diǎn)有意義的事。

  把自己鑄造成器,方才可以希望有益于社會。真實(shí)的為我,便是最有益的為人。把自己鑄造成了自由獨(dú)立的人格,你自然會不知足,不滿意現(xiàn)狀,敢說老實(shí)話。

  墮落的方式很多,總結(jié)起來,約有這兩大類:第一條是容易拋棄學(xué)生時代求知識的欲望;第二條是容易拋棄學(xué)生時代的理想的人生追求。

  我受了十年的罵,從來不怨恨罵我的人。有時他們罵的不中肯,我反替他們著急。有時他們罵得太過火,反而損害罵者自己的人格,我更替他們不安。如果罵我而使罵者有益,便是我間接于他有恩了,我自然很愿挨罵。

  保險的意義,只是今天作明天的準(zhǔn)備;生時作死時的準(zhǔn)備;父母作兒女的準(zhǔn)備;兒女幼時作兒女長大時的準(zhǔn)備;如此而已。今天預(yù)備明天,這是真穩(wěn)健;生時預(yù)備死時,這是真曠達(dá);父母預(yù)備兒女,這是真慈愛。能做到這三步的人,才能算作是現(xiàn)代人。

  【談個人主義】

  真正的個人主義指:一種是獨(dú)立思想,不肯把別人的耳朵當(dāng)耳朵、不肯把別人的眼睛當(dāng)眼睛、不肯把別人的腦力當(dāng)自己的腦力;二是個人對于自己思想信仰的結(jié)果要負(fù)完全責(zé)任,不怕權(quán)威、不怕監(jiān)禁殺身,只認(rèn)得真理,不認(rèn)得個人利害。

  有人告訴你“犧牲你個人的自由去爭取國家的自由”,可是我要告訴你“為個人爭自由就是為國家爭自由,爭取個人的人格就是為社會爭人格。真正自由平等的國家不是一群奴才建立起來的。

  1、你們不要總在爭自由,自由是外界給你的,你們先要爭獨(dú)立,給你自由你不獨(dú)立仍然是奴隸。

  2、不愿勾起相思,不敢出門看月;偏偏月進(jìn)窗來,害我相思一夜。

  3、無目的讀書是散步而不是學(xué)習(xí)。

  4、讀書固然可以擴(kuò)充知識;但只是越擴(kuò)充了,讀書的能力也就越大。這便是“為讀書而讀書”的意義。

  5、爭自由的唯一原理是:“異乎我者未必即非,而同乎我者未必即是;今日眾人之所是未必即是,而眾人之所非未必真非�!睜幾杂傻奈ㄒ焕碛桑瑩Q句話說,就是期望大家能容忍異己的意見與信仰。

  6、花瓣兒紛紛的落了,勞伊親手拾存,當(dāng)一封無言的書信,寄給伊心上的人。

  7、大膽的假設(shè),小心的求證;認(rèn)真的做事,嚴(yán)肅的做人。

  8、大膽假設(shè),小心求證。

  9、你的閑暇往往定了你的終身。

  10、一句好壞可以影響無數(shù)人,一句壞話可以害死無數(shù)人。

  11、日拱一卒,功不唐捐。

  12、容忍是一切自由的根本。

  13、要知處世似臨陣,終想做人如作詩。

  14、簡單說來,拜金主義只有三個信條:第一,要自己能掙飯吃。第二,不可搶別人的飯吃。第三,要能想出法子來,開出路來,叫別人有掙飯吃的機(jī)會。

  15、人人都是一個無冠的帝王,人人都可以做一些改良社會的事。去年的五四運(yùn)動和六三運(yùn)動,何嘗是“得君行道”的人做出來的?知道個人可以做事,知道有組織的個人更可以做事,便可以知道這種個人主義的獨(dú)善生活是不值得模仿的了。

  16、在這廣漠的人海里獨(dú)自混了二十多年,沒有一個人管束過我。如果我學(xué)得一絲一毫的好脾氣,如果我學(xué)得了一點(diǎn)點(diǎn)待人接物的和氣,如果我能寬恕人,體諒人,——我都得感謝我的慈母。

  17、不降志,不屈身,不追趕時髦,也不回避危險。

  18、真正的個人主義在于把你自己這塊材料鑄造成個東西。有時候,我覺得這個世界就好像大海上翻了船,最要緊的是救出我自己。救國需從救出你自己開始。

  19、生命本沒有意義,你要能給它什么意義,他就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義,不如試用此生做點(diǎn)有意義的事。

  20、百尺的宮墻,千年的禮教,鎖不住一個少年的心!

  21、學(xué)生的生活是一種享有特殊優(yōu)待的生活,不妨幼稚一點(diǎn),不妨吵吵鬧鬧,社會都能縱容他們,不肯嚴(yán)格的要他們負(fù)行為的責(zé)任。

  22、情愿不自由,便是自由了。

  23、你們不要總爭自由,自由是外界給你的,你們先要爭獨(dú)立,給你自由你不獨(dú)立你仍然是奴隸,你要把你身上蒙蔽你的概念和成見,要像剝筍一樣一層一層的剝?nèi)ヂ冻隼锩嫠镱^很鮮嫩很清的那個勁。

  24、保壽的意義只是今天作明天的準(zhǔn)備,生時作死時的準(zhǔn)備,父母作兒女的準(zhǔn)備,兒女幼時作兒女長大時的準(zhǔn)備,如此而已。今天預(yù)備明天,這是真穩(wěn)健。生時預(yù)備死時,這是真曠達(dá)。父母預(yù)備兒女,這是真慈愛。不能做到這三步的,不能算作現(xiàn)代的人。

  25、朋友們,在你最悲觀最失望的時候,那正是你必須鼓起堅(jiān)強(qiáng)的信心的時候。你要深信:天下沒有白費(fèi)的努力。成功不必在我,而功力必不唐捐。

  26、一個骯臟的國家,如果人人講規(guī)則而不是談道德,最終會變成一個有人味兒的正常國家,道德也終會回歸;一個干凈的國家,如果人人都不講規(guī)則卻大談道德,高尚,最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍布的骯臟國家。

  27、你不能做我的詩,正如我不能做你的夢。

  28、大學(xué)生選擇學(xué)科就是選擇職業(yè)。我現(xiàn)在六十八歲了,我也不知道所學(xué)的是什么?希望各位不要學(xué)我這樣老不成器的人。勿以七十二志愿中所填的一愿就定了終身,還沒有的,就是大學(xué)二、三年也還沒定。

  29、依舊是月圓時,依舊是空山,靜夜;我獨(dú)自下山歸來,這凄涼如何能解!翠微山上的一陣松濤,驚破了空山的寂靜。山風(fēng)吹亂了窗紙上的松痕,吹不散我心頭的人影。

  30、成功不必在我,而功力必不唐捐。

  31、昨日種種,皆成今我,切莫思量,更莫哀,從今往后,怎么收獲,怎么栽。

  32、自由自由,天下多少罪惡,都是借你的名做出的!

  33、這些人沒有生活的膽子,不敢冒險,只求平安,所以變成一班退縮的懦夫。

  34、人生的意義就在于我們怎樣看人生。

  35、科學(xué)精神在于尋求事實(shí),尋求真理。

  36、平常人對于種種事體,往往存著一種成見。比方娼妓問題和納妾問題,我們對于它們,都存著一種道德的或宗教的成見,所以得不著其中的真相。真相既然不能得著,那解決底方法也就無從下手了。

  37、女子能識字讀書,固是好事,既不能,也未必是大缺陷,書中之學(xué)問,紙上之學(xué)問,不過人品百形之一,吾見有能讀書作文者而不能為令妻賢母者多矣,吾安敢妄為責(zé)備求全之念乎。

  38、我所說的,是從做父母的一方面設(shè)想的,是從我下人對于我自己的兒子設(shè)想的,所以我的題目是“我的兒子”。我的意思是要我這個兒子曉得我對他只有抱歉,決不居功,決不市恩。至于我的兒子將來怎樣待我,那是他自己的事。我決不期望他報答我的恩,因?yàn)槲乙研詿o恩于他。

  39、只有咱們這種不長進(jìn)的民族以“閑”為幸福,以“消閑”為急務(wù),男人以打麻將為消閑,女人以打麻將為家常,老太婆以打麻將為下半生的大事業(yè)。

  40、我受了十年的罵,從來不怨恨罵我的人,有時他們罵得不中肯,我反替他們著急。有時他們罵得太過火了,反損罵者自己的人格,我更替他們不安。如果罵我而使罵者有益,便是我間接于他有恩了,我自然很情愿挨罵。

  41、怕什么真理無窮,進(jìn)一寸有一寸的歡喜。即使開了一輛老掉牙的破車,只要在前行就好,偶爾吹點(diǎn)小風(fēng),這就是幸福。

  42、不容忍的態(tài)度是基于“我的信念不會錯”的心理習(xí)慣。

  43、我不能做你的詩,正如你不能做我的夢。

  44、諸位,凡是自己說不出“為什么這樣做”的事,都是沒有意思的生活。反過來說,凡是自己說得出“為什么這樣做”的事,都可以說是有意思的生活。

  45、為什么談主義的人那么多,為什么研究問題的人那么少呢?這都由于一個懶字。懶的定義是避難就易。研究問題是極困難的事,高談主義是極容易的事。

  46、天下沒有白費(fèi)的努力。

  47、我們男子夜行,遇著強(qiáng)盜,他用手X指著你,叫你把銀錢戒指拿下來送給他。你手無寸鐵,只好依著他吩咐。這算不得懦怯。女子被污,平心想來,與此無異。都只是一種“害之中取小”。不過世人不肯平心著想,故妄信“餓死事極小,失節(jié)事極大”的謬說。

  48、態(tài)度決定高度。

  49、沒手,沒腳,沒煩惱。

  50、失敗不可怕,要繼續(xù)嘗試。

  51、如果你失敗了,再站起來。

  52、上帝在我生命中有個計(jì)劃,通過我的故事給予他人希望。

  53、如果發(fā)現(xiàn)自己不能創(chuàng)造奇跡,那就努力讓自己變成一個奇跡。

  54、即使是我生命中最糟糕的事情,對于別人依然有著非凡的意義。

  55、你不能放棄夢想,但是可以改變方向,因?yàn)槟悴恢涝谌松墓战翘帟龅绞裁础?/p>

  56、人生的遭遇難以控制,有些事情不是你的錯,也不是你可以阻止的。你能選擇的不是放棄,而是繼續(xù)努力爭取更好的生活。

  57、人生最可悲的并非失去四肢,而是沒有生存希望及目標(biāo)!人們經(jīng)常埋怨什么也做不來,但如果我們只記掛著想擁有或欠缺的東西,而不去珍惜所擁有的,那根本改變不了問題!真正改變命運(yùn)的,并不是我們的機(jī)遇,而是我們的態(tài)度。

  58、為學(xué)有i如金字塔,要能廣大要能高。

  59、怕什么真理無窮,進(jìn)一寸有一寸的歡喜。

  60、大膽的假設(shè),小心的求證;認(rèn)真的做事,嚴(yán)肅的做人。

  61、身行萬里半天下,眼高四�?諢o人。

  62、寧鳴而死,不默而生。

  63、對人事可疑處不疑,對原則不疑處存疑。

  64、有幾分證據(jù)說幾分話,有七分證據(jù)不說八分話。

  65、要怎么收獲,先那么栽。

  66、歷史不是一個任人打扮的小姑娘。

  67、多研究些問題,少談些“主義”。

  68、少說點(diǎn)空話,多做點(diǎn)實(shí)事。

  69、寬容比自由更重要。

  70、無目的讀書是散步而不是學(xué)習(xí)。

  71、讀古人的書,一方面要知道古人聰明到怎樣,一方面也要知道古人傻到怎樣。