1、凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。

　　2、不離當(dāng)處常湛然，親切無過此語，覓則知君不可見，但于當(dāng)處湛然，二邊坐斷使平穩(wěn)。

　　3、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對(duì)沒有。

　　4、無量善事，菩提道業(yè)，因一事增，謂不放逸。

　　5、不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時(shí)時(shí)現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。

　　6、邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現(xiàn)影。

　　7、愚人除事不除心，智者除心不除事。

　　8、但離妄緣，即如如佛。

　　9、是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘于言句上作露布，境物上生解會(huì)，則墮在骨董袋中。

　　10、佛本是心自作，哪得向文字中求。

　　11、無明不過是本性中緣起之幻相。

　　12、天上天下，唯我獨(dú)尊，自觀自在，守本真心。

　　13、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。

　　14、但契本心，不用求法。

　　15、但悟一心，更無少法可得。

　　16、佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護(hù)心念耳。

　　17、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

　　18、以精進(jìn)力，身無疾病，一切怨害，慈心相同。

　　19、菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無可作相。

　　20、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷，

　　21、菩薩不與法縛，不求法縛。

　　22、我不入地獄，誰入地獄。

　　23、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

　　24、若不修內(nèi)行，唯只外求，希望獲福，無有是處。

　　25、不住一切處心即是佛心。

　　26、一念離真，皆為妄想。

　　27、不見一物名為見道，不行一物名為行道。

　　28、恰恰用心時(shí)，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。

　　29、道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。

　　30、一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。

　　31、智者任物不任己，愚人任己不任物。

　　32、眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識(shí)一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。

　　33、現(xiàn)定見聞?dòng)X知是法，法離見聞?dòng)X知，非達(dá)法也。

　　34、念念無相，念念無為，即是學(xué)佛。

　　35、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。

　　36、于一切相，離一切相，即是無相。

　　37、菩薩心無取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。

　　38、本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。

　　39、佛法無多子，長(zhǎng)遠(yuǎn)心難得，學(xué)道如初心，作佛也有余，始終總不變，真是大丈夫。

　　40、不與萬法為侶是什么人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。

　　41、261.學(xué)道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動(dòng)干戈致太平。

　　42、菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪著。

　　43、卻物為上逐物為下，此乃是學(xué)道省力工夫。

　　44、依無住本，立一切法無住之本本乎無住，若能徹住則萬法一如。

　　45、求趣無上菩提者，要凈自心，福田方凈。

　　46、自性發(fā)時(shí)，業(yè)識(shí)來空。

　　47、一切皆為虛幻。

　　48、三世諸佛以自心為本師。

　　49、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。

　　50、能常省察，則一句亦有余，不能省察，縱將一大藏經(jīng)用完也無用處。

　　51、赤肉團(tuán)上，人人古佛家風(fēng)。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。

　　52、百千法門，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。

　　53、息念忘慮，佛自現(xiàn)前。

　　54、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

　　55、但于一切一切法，不作有無見，即見法也。

　　56、一切法相，皆是假名，本來即非，蓋生即無生也。

　　57、慕道真士，自觀自心，知佛在內(nèi)，不向外尋。

　　58、無法可說，是名說法。

　　59、色即是空，空即是色。

　　60、做工夫全仗精進(jìn)之力，真正辦道人，無剪爪之工。

　　61、如是靜慮，一切有情，發(fā)心非難，常時(shí)不懈，能成就者，是則為難。

　　62、但能無心，便是究竟。若不直下無心，累劫修行，終不成道。

　　63、信得心及，見得性徹于日用中無絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

　　64、修行要使妄相由多而少，由強(qiáng)而弱。定功由暫而久，由脆而堅(jiān)。

　　65、發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。

　　66、自見性者一切業(yè)障剎那滅卻。

　　67、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學(xué)佛，殊難得其實(shí)益。

　　68、悟心容易息心難，息得心緣到處閑。

　　69、不可說。

　　70、若欲求佛但求心，只這心心心是佛。

　　71、如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。

　　72、若能自識(shí)本心，念念磨練;莫住者，即自見佛性也。

　　73、一花一世界，一佛一如來。

　　74、一切法相本為緣生，緣生之法，當(dāng)體即空。

　　75、次于自身善起防護(hù)，不應(yīng)放逸，于剎那中有少動(dòng)念，應(yīng)當(dāng)觀察，以正智鉤制令正住。

　　76、菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。

　　77、十方如來，同一道故，出離生死，皆以直故。

　　78、佛法在日用處，吃茶吃飯?zhí)�，語言相問處。

　　79、若欲無境，當(dāng)忘其心，心忘即境空，境空即心滅。

　　80、妄念紛飛之際，正是做工夫時(shí)節(jié)。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。