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經(jīng)典莊子名句語(yǔ)錄

時(shí)間:2024-10-25 07:52:25 經(jīng)典語(yǔ)錄 我要投稿

經(jīng)典莊子名句語(yǔ)錄

  在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中,大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的語(yǔ)錄吧,語(yǔ)錄一般具有語(yǔ)句簡(jiǎn)短流暢、通俗明了、詼諧機(jī)智的特點(diǎn)。究竟什么樣的語(yǔ)錄才是優(yōu)秀經(jīng)典的語(yǔ)錄呢?下面是小編為大家整理的經(jīng)典莊子名句語(yǔ)錄,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

經(jīng)典莊子名句語(yǔ)錄

  1、北海有大鵬怒而飛,其翼垂天之云,水擊三千丈,扶博遙之上九萬(wàn)里!

  2、大知閑閑,小知間間。大言炎炎,小言詹詹。

  3、故絕圣棄知,大盜乃止。

  4、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當(dāng)車(chē)轍,不知其不勝任也,是其才之美者也。

  5、不樂(lè)壽,不哀夭,不榮通,不丑窮,不拘一世之利以為己私分,不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府,死生同狀。

  6、為善無(wú)近名,為惡無(wú)近刑,緣督以為經(jīng),可以保身,可以全生,可以養(yǎng)親,可以盡年。

  7、泉涸,魚(yú)相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也,不如兩忘而化其道。

  8、且舉世而譽(yù)之而不加勸,舉世而非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。

  9、至人之用心若鏡,不將不迎,應(yīng)而不藏,故能勝物而不傷。

  10、不知周之夢(mèng)為胡蝶與,胡蝶之夢(mèng)為周與?

  11、鷦鷯巢于深林,不過(guò)一枝;偃鼠飲河,不過(guò)滿(mǎn)腹。

  12、毛嬙麗姬,人之所美也;魚(yú)見(jiàn)之深入,鳥(niǎo)見(jiàn)之高飛,麋鹿見(jiàn)之決驟,四者孰知天下之正色哉?

  13、哀莫大于心死,而人死亦次之。

  14、物無(wú)非彼,物無(wú)非是;自彼則不見(jiàn),自知?jiǎng)t知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。

  15、喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民。

  16、昔者莊周夢(mèng)為胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然覺(jué),則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與?胡蝶之夢(mèng)為周與?周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。

  17、其耆欲深者,其天機(jī)淺。

  18、荃者所以在魚(yú),得魚(yú)而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。

  19、其耆欲深者,其天機(jī)淺!洞笞趲煛

  20、古之至人,先存諸己而后存諸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!

  21、大知閑閑,小知間間;大言炎炎,小言詹詹!肚f子齊物論》

  22、吾生也有涯,而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯,殆已;已而為知者,殆而已矣!肚f子養(yǎng)生主》

  23、且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無(wú)力!肚f子逍遙游》

  24、相與于無(wú)相與,相為于無(wú)相為!肚f子大宗師》

  25、庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣!肚f子逍遙游》

  26、以無(wú)厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣!肚f子養(yǎng)生主》

  27、以火救火,以水救水,名之曰益多!肚f子人間世》

  28、物無(wú)非彼,物無(wú)非是;自彼則不見(jiàn),自知?jiǎng)t知之。故曰:彼出于是,是亦因彼!肚f子齊物論》

  29、天地有大美而不言,四時(shí)有明法而不議,萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者,原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理!肚f子·知北游》

  30、“凡人心險(xiǎn)于山川,難于知天。”《莊子·雜篇·列御寇》

  31、日出而作,日入而息,逍遙于天地之間,而心意自得!肚f子·讓王》

  32、“不樂(lè)壽,不哀夭,不榮通,不丑窮,不拘一世之利以為己私分,不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府,死生同狀! 《莊子·外篇·天地》

  33、人生天地之間,若白駒過(guò)隙,忽然而已!肚f子·知北游》

  34、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以親,小人甘以絕!渡侥尽

  35、鳳兮鳳兮,何德之衰也。來(lái)世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下無(wú)道,圣人生焉!肚f子·人間世》

  36、好面譽(yù)人者,亦好背而毀之。《莊子·盜跖》

  37、哀莫大于心死,而人死亦次之。《莊子·田子方》

  38、吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪?《莊子·列御寇》

  39、巧者勞而知者憂(yōu),無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游,泛若不系之舟,虛而遨游者也。 《莊子·列御寇》

  40、夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。《大宗師》

  41、甘其食,美其服,樂(lè)其俗,安其居,鄰國(guó)相望,雞狗之音相聞,民至老死而不相往來(lái)。《胠篋》

  42、故曰,夫恬淡寂寞,虛無(wú)無(wú)為,此天地之平,而道德之質(zhì)也。《刻意》

  43、眾人重利,廉士重名,賢人尚志,圣人貴精!犊桃狻

  44、喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民。《刻意》

  45、荃者所以在魚(yú),得魚(yú)而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!《外物》

  46、形在江海之上,心存魏闕之下,故寂然凝慮,思接千載,悄然動(dòng)容,視通萬(wàn)里!肚f子·讓王》

  47、井蛙不可以語(yǔ)於海,夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)於冰!肚锼

  48、同類(lèi)相從,同聲相應(yīng),固天理也!肚f子·漁父》

  49、節(jié)飲食以養(yǎng)胃,多讀書(shū)以養(yǎng)膽。

  50、“忘其肝膽,遺其耳目,芒然彷徨乎塵垢之外,逍遙乎無(wú)事之業(yè),是謂為而不恃,長(zhǎng)而不宰”《外篇·達(dá)生》

  51、謀無(wú)主則困,事無(wú)備則廢。

  52、真者,精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng),不能動(dòng)人。《莊子·漁夫》

  53、鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬(wàn)里,去以六月息者也!跺羞b游》

  54、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋!跺羞b游》

  55、且舉世而譽(yù)之而不加勸,舉世而非之而 不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣!跺羞b游》

  56、至人無(wú)己,神人無(wú)功,圣人無(wú)名!跺羞b游》

  57、鷦鷯巢于深林,不過(guò)一枝;偃鼠飲河,不過(guò)滿(mǎn)腹。《逍遙游》

  58、庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣!跺羞b游》

  59、瞽者無(wú)以與乎文章之觀,聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉? 夫知亦有之!跺羞b游》

  60、大知閑閑,小知間間。大言炎炎,小言詹詹!洱R物論》

  61、夫大道不稱(chēng) ,大辯不言,大仁不仁,大廉不謙,大勇不忮。道昭而不道,言辯而 不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成!洱R物論》

  62、夫言非吹也,言者有言。《齊物論》

  63、道隱于小成,言隱于榮華。《齊物論》

  64、方生方死,方死方生;方可方 不可,方不可方可!洱R物論》

  65、彼亦一是非,此亦一是非。《齊物論》

  66、以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以馬喻馬之非馬,不 若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也,萬(wàn)物一馬也!洱R物論》

  67、曰:“朝三而暮四!北娋呀耘T唬骸叭粍t 朝四而暮三!北娋呀詯偂!洱R物論》

  68、夫天下莫大于秋豪之末,而太山為小;莫壽乎殤子,而彭祖為夭。 天地與我并生,而萬(wàn)物與我為一!洱R物論》

  69、毛嬙麗姬,人之所美也;魚(yú)見(jiàn)之深入 ,鳥(niǎo)見(jiàn)之高飛,麋鹿見(jiàn)之決驟,四者孰知天下之正色哉?《齊物論》

  70、同類(lèi)相從,同聲相應(yīng),固天理也。

  71、形莫若就心莫若和,意有所至愛(ài)有所亡。

  72、方其夢(mèng)也,不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉,覺(jué)而后知其夢(mèng)也。

  73、相濡以沫,不如相忘于江湖;與其譽(yù)堯而非桀,不如兩忘而化其道。

  74、為善無(wú)近名,為惡無(wú)近刑。

  75、安時(shí)處順,哀樂(lè)不入,謂之縣解。

  76、竊鉤者誅,竊國(guó)者為諸侯。

  77、圣人不死,大盜不止。

  78、不忘其所始,不求其所終。

  79、形如槁木,心如死灰。

  80、名也者,相軋也;知也者,爭(zhēng)之器。二者兇器,非所以盡行也。

  81、魯酒薄而邯鄲圍。

  82、圣人不死,大盜不止。眾人重利,廉士重名,賢人尚志,圣人貴精。

  83、順我者生,逆我者死。

  84、吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪?

  85、井蛙不可以語(yǔ)於海,夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)於冰。

  86、聞在宥天下,不聞治天下。

  87、水止以靜,而后存之。一生一。二靜至靜,天道無(wú)常。至今為。

  88、六合之外,圣人存而不論。

  89、為事逆之則敗,順之則成。

  90、相與于無(wú)相與,相為于無(wú)相為。

  91、哀莫大于心死,而人死亦次之。

  92、吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪?

  93、真者,精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng),不能動(dòng)人。

  94、視乎冥冥,聽(tīng)乎無(wú)聲。冥冥之中,獨(dú)見(jiàn)曉焉;無(wú)聲之中,獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉。

  95、狗不以善吠為良,人不以善言為賢。

  96、小人則以身殉利,士則以身殉名,大夫則以身殉家,圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者,事業(yè)不同,名聲異號(hào),其于傷性以身為殉,一也。

  97、好面譽(yù)人者,亦好背而毀之。

  98、喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民。

  99、井蛙不可以語(yǔ)于海,夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰。

  100、鷦鷯巢于深林,不過(guò)一枝;偃鼠飲河,不過(guò)滿(mǎn)腹。

  101、道隱于小成,言隱于榮華。

  102、吾生也有涯,而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。

  103、喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民。

  104、無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心;無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣。

  105、彼節(jié)者有間,而刀刃者無(wú)厚,以無(wú)厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣。

  106、道隱于小成,言隱于榮華。

  107、日出而作,日入而息。逍遙于天地之間,而心意自得。

  108、吾生也有涯,而知也無(wú)涯,以有涯隨無(wú)涯,殆己!已而為知者,殆而已矣。為善無(wú)近名,為惡無(wú)近刑,緣督以為經(jīng),可以保身,可以余生,可以養(yǎng)親,可以盡年。

  109、道惡乎隱而有真?zhèn)巍Q詯汉蹼[而有是非。道惡乎往而不存。言惡乎存而不可。

  110、夫以利合者,迫窮禍患相棄也;以天屬者,迫窮禍患相收也。且君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以親,小人甘以絕。

  111、忘己之人,是之謂入于天。

  112、察乎安危,寧于禍福,謹(jǐn)于去就,莫之能害也。

  113、肌膚若冰雪,淖約若處子;不食五谷,吸風(fēng)飲露;乘云氣,御飛龍,而游乎四海之外。

  114、此雖免乎行,猶有所待者也。

  115、感而后應(yīng),迫而后動(dòng),不得已而后起。

  116、進(jìn)出六合,游乎九州,獨(dú)往獨(dú)來(lái),是謂獨(dú)占。獨(dú)占之人,是謂至貴。

  117、夏蟲(chóng)不可語(yǔ)于冰,井蛙不可語(yǔ)于海。

  118、方其夢(mèng)也,不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉,覺(jué)爾后知其夢(mèng)也。

  119、為善無(wú)近名,為惡無(wú)近刑,緣督覺(jué)得經(jīng),可以保身,可以全生,可以養(yǎng)親,可以盡年。

  120、天地雖大,其化均也;萬(wàn)物雖多,其治一也;人卒雖眾,其主君也。君原于德而成于天,故曰,玄古之君天下,無(wú)為也,天德而已矣!短斓亍

  121、何謂道?有天道,有人道。無(wú)為而尊者,天道也;有為而累者,人道也。主者,天道也;臣者,人道也。天道之與人道也,相去遠(yuǎn)矣,不可不察也。《在宥》

  122、悲樂(lè)者,德之邪;喜怒者,道之過(guò);好惡者,心之失!犊桃狻

  123、喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民!犊桃狻

  124、“今我睹子之難窮也,吾非至于子之門(mén)則殆矣,吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家!薄肚f子·外篇·秋水》

  125、井蛙不可語(yǔ)海,夏蟲(chóng)不可語(yǔ)冰。

  126、相與于無(wú)相與,相為于無(wú)相為。

  127、浮生若夢(mèng),若夢(mèng)非夢(mèng)。浮生何如?如夢(mèng)之夢(mèng)。

  128、巧者勞而知者憂(yōu),無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游,泛若不系之舟,虛而遨游者也。《莊子·列御寇》

  129、臨大難而不懼!f子

  130、相噓以濕。相濡以沫。

  131、名也者,相札也;知也者,爭(zhēng)之器也。

  132、物無(wú)非彼,物無(wú)非是;自彼則不見(jiàn),自知?jiǎng)t知之。故曰:彼出于是,是亦因彼!肚f子·齊物 論》大全

  133、得魚(yú)而忘荃,得意而忘言!f子

  134、褚小者不可以懷大,綆短者不可以汲深。譯文:小的袋子不能拿來(lái)裝大東西,短的繩子不能用來(lái)提深井的水!f子

  135、君子之交淡如水,小人之交甘若醴,君子淡以親,小人甘以絕!f子

  136、忘足履之適也忘腰帶之適也知忘是非心之適也!f子

  137、以其至小,求窮其至大之域,是故迷亂而不能自得也。

  138、德有所長(zhǎng),形有所忘。

  139、巧者勞而智者憂(yōu),無(wú)能者無(wú)所求!f子

  140、今日適越而昔來(lái)。

  141、夫以利合者,迫窮禍患相棄也;以天屬者,迫窮禍患相收也。且君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以親,小人甘以絕!f子

  142、甘其食,美其服,樂(lè)其俗,安其居,鄰國(guó)相望,雞狗之音相聞,民至老死而不相往來(lái)。《胠篋》

  143、小知不及大知,小年不及大年!f子

  144、生有涯而知無(wú)涯。

  145、形如槁木,心如死灰!f子

  146、順我者生,逆我者死!f子

  147、若白駒之過(guò)隙!f子

  148、螳螂之怒臂以當(dāng)車(chē)軼,則必不勝任矣。——莊子

  149、故純樸不殘,孰為犠尊!白玉不毀,孰為珪璋!道德不廢,安取仁義!性情不離,安用禮樂(lè)!五色不亂,孰為文采!五聲不亂,孰應(yīng)六律!《莊子·外篇·馬蹄》

  150、無(wú)厚不可積也,其大千里。

  151、鷹有時(shí)飛得比雞低,雞卻永遠(yuǎn)飛不!f子

  152、尺蠖之屈,以求信也;龍蛇之蟄,以存身也。精義入神,以致用也;利用安身,以崇德也。過(guò)此以往,未之或知也;窮神知化,德之盛也!f子

  153、天地一指,萬(wàn)物一馬。

  154、天地與我共生,萬(wàn)物于我為

  155、人有八疵,事有四患,不可不察也!f子

  156、意有所至而愛(ài)有所亡?刹簧餍?《人間世》

  157、吾身也有涯,而知無(wú)涯。

  158、有機(jī)械者必有機(jī)事,有機(jī)事者必有機(jī)心。機(jī)心存于胸中,則純白不備,純白不備,則神生不定;神生不定者,道之所不載也。——《莊子天地》

  159、此龜者,寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于途中乎?……吾將曳尾于途中!肚f子·外篇·秋水》

  160、吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪?《莊子·列御寇》

  161、一氣之變,所適萬(wàn)形!f子

  162、古之所謂隱士者,非伏其身而弗見(jiàn)也,非閉其言而不出也,非藏其知而不發(fā)也,時(shí)命大謬也。

  163、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也!肚f子·讓王》

  164、水靜則明燭須眉,平中準(zhǔn),大匠取法焉。水靜伏明,而況精神。圣人之心,靜,天地之鑒也,萬(wàn)物之鏡!f子

  165、道生于安靜,德生于卑退;福生于清儉,命生于和暢。——莊子

  166、瞽者無(wú)以與乎文章之觀,聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉?夫知亦有之!跺羞b游》

  167、夫天下莫大于秋豪之末,而太山為。荒獕酆鯕懽,而彭祖為夭。天地與我并生,而萬(wàn)物與我為《齊物論》

  168、尺之捶,日取其半,萬(wàn)世不竭!肚f子·雜篇·天下》

  169、大知閑閑,小知間間。大言炎炎,小言詹詹!洱R物論》

  170、舊說(shuō)云天河與海通,近世有人居海渚者年年八月有浮槎來(lái)去不失期。——莊子

  171、北海有大鵬怒而飛,其翼垂天之云,水擊三千丈,扶博遙之上九萬(wàn)里!

  172、大知閑閑,小知間間。大言炎炎,小言詹詹。

  173、故絕圣棄知,大盜乃止。

  174、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當(dāng)車(chē)轍,不知其不勝任也,是其才之美者也。

  175、不樂(lè)壽,不哀夭,不榮通,不丑窮,不拘一世之利以為己私分,不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府,死生同狀。

  176、為善無(wú)近名,為惡無(wú)近刑,緣督以為經(jīng),可以保身,可以全生,可以養(yǎng)親,可以盡年。

  177、泉涸,魚(yú)相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也,不如兩忘而化其道。

  178、且舉世而譽(yù)之而不加勸,舉世而非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。

  179、至人之用心若鏡,不將不迎,應(yīng)而不藏,故能勝物而不傷。

  180、不知周之夢(mèng)為胡蝶與,胡蝶之夢(mèng)為周與?

  181、鷦鷯巢于深林,不過(guò)一枝;偃鼠飲河,不過(guò)滿(mǎn)腹。

  182、毛嬙麗姬,人之所美也;魚(yú)見(jiàn)之深入,鳥(niǎo)見(jiàn)之高飛,麋鹿見(jiàn)之決驟,四者孰知天下之正色哉?

  183、哀莫大于心死,而人死亦次之。

  184、物無(wú)非彼,物無(wú)非是;自彼則不見(jiàn),自知?jiǎng)t知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。

  185、喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民。

  186、昔者莊周夢(mèng)為胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然覺(jué),則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與?胡蝶之夢(mèng)為周與?周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。

  187、其耆欲深者,其天機(jī)淺。

  188、荃者所以在魚(yú),得魚(yú)而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。

  189、井蛙不可以語(yǔ)於海,夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)於冰。

  190、古之至人,先存諸己而后存諸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!

  191、視死若生者,烈士之勇也。

  192、姑妄言之,姑妄聽(tīng)之。

  193、見(jiàn)笑于大方之家。

  194、《詩(shī)》以道志,《書(shū)》以道事,《禮》以道行,《樂(lè)》以道和,《易》以道陰陽(yáng),《春秋》以道名分。

  195、以火救火,以水救水。

  196、名也者,相札也;知也者,爭(zhēng)之器也。

  197、以其知之所知,以養(yǎng)其知之所不知。

  198、夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。

  199、鳥(niǎo)獸不厭高,魚(yú)鱉不厭深。

  200、無(wú)所逃于天地之間。

  201、兩喜必多溢美之言,兩怒必多溢惡之言。

  202、巧者勞而知者憂(yōu),無(wú)能者無(wú)所求。

  203、大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。

  204、無(wú)遷令無(wú)勸成。

  205、至人無(wú)己,神人無(wú)功,圣人無(wú)名。

  206、狗不以善吠為良,人不以善官為賢。

  207、德有所長(zhǎng),形有所忘。

  208、若白駒之過(guò)隙。

  209、天地雖大,其化均也;萬(wàn)物雖多,其治一也;人卒雖眾,其主君也。君原于德而成于天,故曰,玄古之君天下,無(wú)為也,天德而已矣。

  210、刀刃若新發(fā)于硎。

  211、鑒明則塵垢不止。

  212、形莫若就心莫若和,意有所至愛(ài)有所亡。

  213、不知其所以然。

  214、天地有大美而不言。

  215、人皆知有用之用,莫知無(wú)用之用

  216、人莫鑒于流水,而鑒于止水。

  217、只可意會(huì),不可言傳。

  218、得魚(yú)而忘荃,得意而忘言。

  219、逐萬(wàn)物而不還。

  220、化腐朽為神奇。

  221、來(lái)世不可待,往世不可追。

  222、水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無(wú)力。

  223、福輕乎羽,莫之知載。

  224、相啕以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。

  225、喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民。

  226、泉涸,魚(yú)相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不若相忘于江湖。

  227、形如槁木,心如死灰。

  228、且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無(wú)力。

  229、偃鼠飲河,不過(guò)滿(mǎn)腹。

  230、蓋之如天,容之如地。

  231、泉涸,魚(yú)相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。

  232、悲樂(lè)者,德之邪;喜怒者,道之過(guò);好惡者,心之失。

  233、善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。

  234、自其異者視之,肝膽楚越也;自其同者視之,萬(wàn)物皆一也。

  235、圣人不死,大盜不止。

  236、昔吾聞之大成之人曰:“自伐者無(wú)功,功成者墮,名成者虧。

  237、形固可使如槁木,心固可使如死灰。

  238、昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻適志與不知周也。俄然覺(jué),則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)蝴蝶,蝴蝶之夢(mèng)為周與?周與蝴蝶,則必有分矣。此之謂物化。

  239、小人則以身殉利,士則以身殉名,大夫則以身殉家,圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者,事業(yè)不同,名聲異號(hào),其于傷性以身為殉,一也。

  240、荃者所以在魚(yú),得魚(yú)而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!

  241、彼竊鉤者誅,竊國(guó)者為諸侯。

  242、夫小惑易方,大惑易性。

  243、是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。

  244、吾生也有涯,而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。

  245、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知。

  246、名也者,相軋也;知也者,爭(zhēng)之器。二者兇器,非所以盡行也。

  247、眾人重利,廉士重名,賢人尚志,圣人貴精。

  248、日出而作,日入而息,逍遙于天地之間,而心意自得。

  249、人莫鑒于流水而鑒于止水。

  250、知識(shí)是永恒的,生命是短暫的。與無(wú)邊無(wú)際,幾乎已經(jīng);已知的事幾乎都做完了。

  251、太陽(yáng)升起,太陽(yáng)升起。天地間,心自鳴得意。

  252、人很容易被欺騙,但天使很難被欺騙。

  253、要遮蓋地面,如同遮蓋天空。

  254、今日之仁,艾眼憂(yōu)天下之憂(yōu)。

  255、鷦鷯的巢在森林深處,但只有一根樹(shù)枝;鼴鼠渾身是水。

  256、良吠不是良犬,良言不是良人。

  257、它的欲望是深的,它的自然機(jī)制是淺的。

  258、細(xì)菌活系統(tǒng),螳螂回春和秋季。

  259、使用武力的圣人也失去了國(guó)家而不失去心。

  260、富人的成功導(dǎo)致窮人的成功。

  261、楚外人不能懷,保釋必短不能深。

  262、每個(gè)人都知道自己能做什么,但卻不知道自己能做什么。

  263、日出而作,日日朝朝暮暮,逍遙天地間,心自鳴得意。

  264、不知道周對(duì)胡蝶的夢(mèng)和,胡蝶對(duì)周蝶的夢(mèng)和?

  265、悲傷、美德和邪惡;憤怒,錯(cuò)誤的方式;愛(ài)與恨都令人喪失信心。

  266、從它不同的人身上看出來(lái),越勇敢也越好;所有的事物都是一個(gè),因?yàn)樗鼈兪窍嗤摹?/p>

  267、飲其樂(lè),不擇其樂(lè);哀慟之地,不問(wèn)其禮。

  268、口干齒寒,鹿酒瘦,邯鄲圍,鼠輩生,強(qiáng)盜生。

  269、它的上古欲望是深刻的,它的自然機(jī)制是淺薄的。

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