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2024年孟子的語(yǔ)錄集錦30條
或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通義也。下面是關(guān)于孟子的語(yǔ)錄30條,歡迎閱讀借鑒。
1、自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬(wàn)人，吾往矣。
2、圣人之行不同也，或遠(yuǎn)或近，或去或不去，歸潔其身而已矣。
3、故聲聞過(guò)情，君子恥之。
4、取諸人以為善，是與人為善也。
5、恥之于人大矣。為機(jī)變之巧者，無(wú)所用恥焉。
6、悅賢不能舉，又不能養(yǎng)也，可謂悅賢乎。
7、口之于味也，有同耆焉；耳之于聲也，有同聽(tīng)焉；目之于色也，有同美焉。至于心，獨(dú)無(wú)所同然乎？心之所同然者何也？謂理也，義也。圣人先得我心之所同然耳。故理義之悅我心，猶芻豢之悅我口。
8、以大事小者，樂(lè)天者也。
9、陽(yáng)虎曰："為富不仁矣，為仁不富矣。"陽(yáng)虎，陽(yáng)貨，魯季氏家臣 也。天理人欲，不容并立�；⒅源�，恐為仁之害于富也；孟子引之，恐為富之害于仁也。君子小人，每相反而已矣。
10、君子之澤，五世而斬。
11、士窮不失義，達(dá)不離道。窮不失義，故士得己焉； 達(dá)不離道，故民不失望焉。
12、為政不難，不得罪于巨室。
13、雖有智慧，不如乘勢(shì)。
14、今之為仁者，猶以一杯水救一車(chē)薪之火也。
15、聽(tīng)其言也，觀其眸子，人焉度哉？
16、以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也。
17、古之人未嘗不欲仕也，又惡不由其道。
18、羿之教人射，必志于彀；學(xué)者亦必志于彀。大匠誨人，必以規(guī)矩；學(xué)者亦必以規(guī)矩。
19、無(wú)為其所不為，無(wú)欲其所不欲。
20、可欲之謂善，有諸己之謂信。充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。
21、求則得之，舍則失之。
22、一齊人傅之，眾楚人咻之。
23、欲貴者，人之同心也。人人有貴于己者，弗思耳。人之所貴者，非良貴也。
24、不以規(guī)距，無(wú)以成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。
25、國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
26、孟子曰：水性無(wú)分于東西，無(wú)分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下。今夫水，搏而躍之，可使過(guò)顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢(shì)則然也！
27、誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。 《孟子離婁上》——孟子語(yǔ)錄
28、食色，性也。 ——孟子語(yǔ)錄
29、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 《孟子—告天下》——孟子語(yǔ)錄
30、孟子告齊宣王曰："君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。"
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