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2024年實(shí)用的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄集錦45條
胡適先生在一篇文章中說(shuō)，有人罵我們，當(dāng)我們聽(tīng)到時(shí)，自然很生， 氣，非要跟他拼命不可�？墒羌�(xì)分析一下，罵，到底是什么東西呢？不過(guò) 是由空氣傳來(lái)的一種音浪，自然用不著生氣。至于罵我們的人呢？依著化 學(xué)分析，也不過(guò)是個(gè)化合物；而被罵的我們呢，也是和罵我們的人一樣， 幾種化合物而已。等到死后，大家都物歸原所，如此看來(lái)，所有的罵不過(guò) 是一種氣體的流動(dòng)，有什么了不得？到此地步，就無(wú)人無(wú)我，四大皆空了。下面是小編為大家推薦的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄45條,歡迎閱讀借鑒。
1、百年如同一場(chǎng)夢(mèng)，不知生從何來(lái)，更不知道死往何去，與其思索生死課題，探知天堂地獄在何處，不如把眼前的日子過(guò)好。
2、從古到今，蕓蕓眾生都是忙碌不已，為衣食、為名利、為自己、為子 孫……以至于勞心勞力，體會(huì)不到生活的幸福。佛啟示我們：只要你心無(wú) 掛礙，什么都看得開(kāi)、放得下，只要你在人生的追求中能多一份淡泊，少 一份名利，多一份真情，少一份世俗，只要你拋棄一切塵世的煩擾，留一 份開(kāi)闊的天空給心靈安個(gè)家，你就會(huì)獲得幸福，遠(yuǎn)離煩惱。
3、一個(gè)人，只有放空自己，才能讓生命的縫隙透進(jìn)陽(yáng)光。正如把手機(jī)電池里的余電都用掉，是為了延長(zhǎng)電池的使用壽命，也是為了更好地充電一樣，我們放空自己，也是為了讓自己得到更長(zhǎng)久的幸福感，得到更多的充實(shí)感。若能心平氣和地駕馭自己的情緒，就可以遠(yuǎn)離焦慮，胸襟也會(huì)變得開(kāi)闊起來(lái)，這時(shí)你會(huì)豁然發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)讓自己頭疼的問(wèn)題其實(shí)都已經(jīng)有了答案。
4、遠(yuǎn)離一切戲論，不思未來(lái)，不憶過(guò)去，不被現(xiàn)境所牽，保全當(dāng)下的心，能夠安住在全然的覺(jué)照之中，無(wú)住無(wú)相，不落空，這是最好的修習(xí)禪定，自然解脫一切。
5、常有人問(wèn)："應(yīng)如何修行？"師言："注意外境來(lái)時(shí)的一念之間。"
6、人生一世，草木一秋，何必苦身積聚添煩惱怎樣培養(yǎng)正確的金錢(qián)觀念？佛日：生時(shí)不赍一文而來(lái)，死亦不持一文而去，苦身積聚為之憂惱，于已無(wú)益徒為他有，無(wú)善可恃無(wú)得可怙，致使命終墮諸惡道。一《佛說(shuō)佛名經(jīng)卷第十二》
7、行善者得快樂(lè)，造惡者受苦難。
8、從付出中收獲心靈的富足生活中占有再多的金錢(qián)、名譽(yù)、權(quán)力，也不能換來(lái)幸福。
9、委骸回視積如山，別淚翻成四海瀾。世界到頭終有壞，人生彈指有何歡。成男作女經(jīng)千遍，戴角披毛歷萬(wàn)端。不向此生生凈土，投胎一錯(cuò)悔時(shí)難�。ㄔ﹥�(yōu)曇《勸念佛》
10、《大般涅槃經(jīng)》說(shuō)："譬如醉人酒在身中，爾時(shí)身動(dòng)心亦隨動(dòng)，亦如身懶心亦隨懶，是則名為心隨于身。又如嬰兒其身稚小心亦隨小，大人身大心亦隨大。又如有人身體粗澀，心常思念，欲得膏油潤(rùn)漬令軟。是則名為心隨于身。"意思是說(shuō)：好比喝醉酒的人，身體動(dòng)了心也隨著動(dòng)，身體疲懶心也跟著疲懶，這叫做心隨于身。又如嬰兒的身體幼小，心也一樣��；大人身體大，心也一樣大。又如有的人皮膚干澀，心中就時(shí)常希望得到膏油的潤(rùn)漬，使得皮膚變得軟膩。這就叫心隨于身。
11、縱然是游戲人間，也要端端正正，不要嘻嘻哈哈；要謹(jǐn)謹(jǐn)慎慎，不要唏哩嘩啦。
12、欲望過(guò)多，不加控制，人的心便會(huì)發(fā)生病態(tài)的畸變。少一些欲望，就少一些殫精竭慮，幸福感也會(huì)油然而生。
13、改除習(xí)氣，不與人計(jì)較聲色，要與自己計(jì)較是否精進(jìn)。
14、金錢(qián)只是一種增進(jìn)幸福的工具，賺得快樂(lè)，花得快樂(lè)，才能體現(xiàn)金錢(qián)的價(jià)值；假設(shè)賺得痛苦，花得痛苦，到頭來(lái)還沒(méi)有一個(gè)好名聲，被人輕視嘲罵，那又何必對(duì)金錢(qián)孜孜以求呢？不如恬淡一點(diǎn)，做本分事，賺本分錢(qián)，過(guò)本分日子，這樣反倒能盡享金錢(qián)帶來(lái)的幸福。
15、釋圓禪師用茶杯與茶壺做譬喻，清掃了這個(gè)年輕人心中的一份傲氣， 助其終成正果。其實(shí)這也是在告誡我們這些俗世之人，若想有所大成，當(dāng) 放低姿態(tài)，容納百家之所長(zhǎng)。
16、拔苗助長(zhǎng)的事，在凡夫沒(méi)有一個(gè)能免。諸佛在眾生心地辛勤耕耘，播種下菩提覺(jué)苗，但收成極少，總被驕慢的手拔起，枯萎。感阿彌陀佛的恩，如今我被阿彌陀佛捆束了自以為是的手，終免拔苗助長(zhǎng)的過(guò)患�？粗闹衅刑犰`苗日日增長(zhǎng)，何其歡悅鼓舞！
17、真心不動(dòng)故，稱為三昧王。……此是一切三昧根本。了此根本，則從本所現(xiàn)念念塵塵，盡成三昧。
18、眼前依舊一片氤氳的仙氣，流水潺潺，仙鹿漫步、靈鶴高飛，遠(yuǎn)處傳來(lái)低低的囈語(yǔ)，恍若少女思念的傾訴，又如神人道破天機(jī)的禪語(yǔ)，如夢(mèng)如幻，讓人著迷。
19、緣能成就一切道業(yè)；然而，道業(yè)也要"把握因緣"才能成就。慈濟(jì)志業(yè)，即是修行"菩薩道"的最好因緣。
20、安逸快樂(lè)，雖然是每個(gè)人都喜歡的，也是每個(gè)人必須節(jié)制的。快樂(lè) 不可以過(guò)度，欲望也不可以放縱。孟子也說(shuō)："生于憂患，死于安樂(lè)。"這也是 告誡人民不要耽于安樂(lè)，尤其是過(guò)分的安樂(lè)，沒(méi)有節(jié)制。
21、若欲諍論議，雜意懷貢高，非圣毀訾德，各各相求便，但求他過(guò)失，意欲降伏彼，更互而求勝，圣不如是說(shuō)。若欲得論議，慧者當(dāng)知時(shí)，有法亦有義，諸圣論如是。
22、與佛結(jié)緣，以佛修心，可以使心靈得以平靜，智慧得以寬廣，境界得 以捉升，可以感受名韁利鎖之外的寧?kù)o、淡然、幸福、圓滿。
23、和則常安。
24、生活中，許多人會(huì)遇到意想不到的傷害。不管傷害你的人是無(wú)意識(shí)還是蓄意向你挑釁，心胸寬闊的人都應(yīng)采取不和他一般見(jiàn)識(shí)的態(tài)度。暫時(shí)巧妙地躲開(kāi)，就可以避免兩敗俱傷的悲劇。
25、真正的美，在于身形端莊、氣質(zhì)優(yōu)雅。
26、每天無(wú)所事事，是人生的消費(fèi)者，積極精進(jìn)才是人生的創(chuàng)造者。
27、是亙古今而不變，歷萬(wàn)劫而常新的真理。大至國(guó)家興衰，小至個(gè)人得失，追根究底，其中的一切過(guò)程，惟有"因果"二字才能予以說(shuō)明。
28、大干一粟未為寬，打破娘生赤肉團(tuán)；萬(wàn)法本閑人自鬧，更從何處覓心安？——八指頭陀
29、心中生起瞋恨時(shí)，他應(yīng)當(dāng)修行慈心觀，……應(yīng)當(dāng)修行悲心觀，……應(yīng)當(dāng)修行舍心觀，……應(yīng)當(dāng)覺(jué)察自己對(duì)引起瞋恨的對(duì)象沒(méi)有保持正念與反省，……應(yīng)當(dāng)思惟每個(gè)人必須承受自己所造的業(yè)報(bào)�！@就是降服瞋恨的五種方法。南傳《增支部·降伏瞋恨經(jīng)》
30、貪心的人，以為只要找到了靠山就能平穩(wěn)一輩子。以無(wú)常為常，以常變的東西為不變，以不可靠的東西為可靠，顛倒看世界。想以人做靠山是最愚蠢的想法，山和海都有崩塌干涸的可能，更何況生命短暫的人呢。
31、"得"是一種本事，"舍"是一門(mén)學(xué)問(wèn)，沒(méi)有能力的人得不到，沒(méi)有悟性的人舍不得；舍得金錢(qián)才能贏得自己，主宰生活；舍得功名才能靜下心來(lái)，順其自然，品味人生。舍得之妙，妙在微言大義；舍得之精，精在有舍有得。
32、面對(duì)生活的煩惱，不是糾結(jié)于什么原因造成多大的傷口，或者說(shuō)傷口多長(zhǎng)時(shí)間治愈，生活的所有傷痛是提醒自己不能懦弱、不能脆弱，沒(méi)有什么煩惱不可消亡，生活原本就需要一種超越的智慧和蔑視煩惱的藝術(shù)，還有就是自己人生獨(dú)特的表達(dá)方式。#延參法師上海講座#
33、得得失失平常事，是是非非任由之，恩恩怨怨心不愧，冷冷暖暖我自知，坎坎坷坷人生路，曲曲折折事業(yè)梯，凡事不必太在意，人這一輩子，怎么都是過(guò)，與其皺眉頭，不如偷著樂(lè)。冬天別嫌冷，夏天別嫌熱，有錢(qián)別裝窮，沒(méi)錢(qián)別擺闊，閑暇養(yǎng)養(yǎng)身，每日找找樂(lè)，苦辣酸甜都嘗過(guò)，才算沒(méi)白活！
34、"時(shí)間無(wú)情第一，它才不在乎你是否還是一個(gè)孩子，你只要稍一耽擱、稍一猶豫，它立馬幫你決定故事的結(jié)局。它會(huì)把你欠下的對(duì)不起，變成還不起；又會(huì)把很多對(duì)不起，變成來(lái)不及。"
35、妄念無(wú)生，乃名真心不動(dòng)。
36、付出，福報(bào)就多；感恩，順利就多；助人，貴人就多；抱怨，煩惱就多；知足，快樂(lè)就多；逃避，失敗就多；分享，朋友就多；生氣，疾病就多；貪婪，貧窮就多；施財(cái)，富貴就多；享福，痛苦就多；學(xué)習(xí)，智慧就多；慈悲，吉祥就多；忍辱，平安就多。
37、如果我們總看不慣一些事，說(shuō)明我們的智慧不夠，如果我們總看不過(guò)慣一些人，說(shuō)明我們的慈悲不夠。
38、根據(jù)佛的話，人類(lèi)的解脫全賴個(gè)人對(duì)真理的自覺(jué)，而不是因?yàn)樗槒纳竦囊庵�，行為端正，因此靠神或其他外力的恩典，而得到解脫以為酬傭�?/p>
39、故知者、所以也、本知也、所知也、此也、知道也�！獪烊A禪師《心經(jīng)注解》
40、世上沒(méi)有完美的人，所以每個(gè)人都需要幫助，勿以善小而不為。無(wú)求的行善，心也坦蕩；有意的行善，令人生畏。
41、如果在十七歲，我會(huì)選擇動(dòng)蕩一生�，F(xiàn)在，我選擇安靜地老去。有一個(gè)懂的人，陪著我，不嫌我老，不嫌我羅嗦。他用秋天一樣的聲音讀著我的文章，那樣的洞天曉白，早就超越了所有。
42、修行不僅要有誠(chéng)心，更要有恒心，不是一朝一夕而是時(shí)刻如是，平時(shí)不要講那么多話，舌尖頂上顎，有口水時(shí)咽下，那是甘露水。
43、小學(xué)老師第一次電話如約而至，需早有預(yù)感，但心情明顯受挫，我該如何自處？說(shuō)好的放寬心態(tài)去哪了？在孩子教育的路上我是剛起步還是已經(jīng)落后了？知我都謂我心憂，不知我者謂我何求！
44、佛家四寬：懂得對(duì)別人寬容，就會(huì)常常開(kāi)心；學(xué)會(huì)讓自己寬心，就能保持樂(lè)觀；能對(duì)生活寬厚，就有更多能量；想讓前途寬闊，就要從心開(kāi)始。
45、過(guò)去事，莫思量；未來(lái)事，莫愿莫求；現(xiàn)在事，與一切事但知無(wú)著。
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