佛語的語錄

時間：2024-04-23 11:28:46 經(jīng)典語錄我要投稿

精選佛語的語錄集合99句

　　心誠、行正，就能受人肯定信任。下面是小編精心準(zhǔn)備的佛語的語錄99句,歡迎大家分享。

精選佛語的語錄集合99句

1、一個人能否成功，取決于他的心態(tài)。成功人士與失敗之間的差別是：成功人士始終用最積極的思考、最樂觀的精神和最輝煌的經(jīng)驗支配和控制自己的人生。

2、其實人生有好多路，哪條路都可以好好走的，就是別走斜路，別鉆絕路。每條路都有坎坷荒漠，風(fēng)雨險惡，也都有藍(lán)天白云，鮮花坦途，只要堅持走，就是一條自己的路。在路上，不一定怕迷路，就怕錯過了沿途景致，或誤跌了陷坑。人生一路是需要用心發(fā)現(xiàn)的，用心看路，用心看景。

3、世上的人終其一生，都在尋求某個寶貴的東西，然而找到的人不多。即使幸運地找到了，那東西也大多受到致命的損份。但是，我們必須繼續(xù)尋找。

4、淺秋，風(fēng)，帶著思念的呢喃，輾轉(zhuǎn)又一季。細(xì)雨，溫柔的褪去了夏的狂熱。歲月悄悄的流轉(zhuǎn)，有些人，在與不在，都在歲月中留下了華美的荏苒。歲月靜好，念起便是溫暖。

5、一個人一生至少該有一次，為了某個人而忘了自己，不求有結(jié)果，不求同行，不求曾經(jīng)擁有，甚至不求你愛我，只求在我最美的年華里，遇到你。無論前世今生，愛過就不后悔，當(dāng)有一天，與你所愛的人再次相逢，惟愿輕輕嘆一句：哦，原來你也在這里！

6、有的人很會罵人，罵得對方心痛得來比刀割還難受。"看我把他痛罵一頓，他已經(jīng)幾天吃不下飯"，卻得意洋洋的，很高興。但是，你結(jié)果是受地獄報，受了之后即使到了人間，聽到的聲音都是違意聲，都是不稱心的聲，都是說你不好的聲音。那是果報。

7、屋頂蓋得粗糙，房子會遭雨水浸漏，未經(jīng)修養(yǎng)調(diào)御的心，欲望貪念會入侵。懈怠是死路，努力精進(jìn)才是生路。智者常努力精進(jìn)以修繕?biāo)男摹?/p>

8、你的心上有塵，我用力地擦拭。佛說：你錯了，塵是擦不掉的。我于是將心剝了下來。佛又說：你又錯了，塵非本塵，何來有塵？

9、理明則信深，信深則行專，行專則功純，功純則妄除，妄除則真顯。（當(dāng)代）夏蓮居《自警錄》

10、塵勞回脫事非常，緊把繩頭做一場；不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。

11、佛家認(rèn)為，身體只是一個"臭皮囊"，不必貪愛；但不貪愛不等于可以隨意糟蹋，一個精致漂亮的"皮囊"豈不更讓人喜愛？何況修成"色相莊嚴(yán)"，也是佛家"方便說法"的形式之一，因為凡夫都愛漂亮，都在意自己的外表，一看學(xué)佛可以改善自己的形象，學(xué)佛的積極性就高了。

12、[天天禪語]當(dāng)今時代的人們?nèi)狈Φ牟⒉皇欠鸾痰闹R與理論，而真正缺乏的是對i寶的無偽信心與對因果的深信不疑。這才是我們無法成就的根本原因。

13、教富，是啟發(fā)智慧；濟(jì)貧，是造福人群。

14、吃了甜的東西，就有甜的感受；吃了辣的東西，就有辣的感受；與他人建立友誼，則帶給我們快樂；與他人結(jié)成怨恨，就帶給我們痛苦；播撒良藥的種子，終會結(jié)m良藥，利人又利己；播種有毒的種子，就會長成有毒的果實，害人又害己。我們生活中的點滴離不開因果的現(xiàn)象，還有什么理由不承認(rèn)善惡因果的事實呢？

15、心性本清凈，不可得思議，是如來妙藏，如金處于礦。

16、做一個沉著、冷靜、堅毅而寬容的對手是競技場上的美德。

17、因為我們不知道自己從哪里來，所以對過去迷惑；因為我們不曉得將往何處去，所以對未來茫然；因為我們不明白要活在當(dāng)下，所以對現(xiàn)在沒有好好珍惜和把握……我們的"心"總是在回憶過去、盼望未來、隨從當(dāng)下妄念的狀態(tài)里，這些都是對自心缺乏認(rèn)識所導(dǎo)致的。

18、世間森羅萬象，一切宛然存在。由于我們在主觀上存在妄想執(zhí)著，才改變了外在事物的形象。

19、雖然遠(yuǎn)離了，因為懂得，便微笑了，好似拈花一笑的禪意。如此，在陌生的風(fēng)景里，觸摸熟悉的紋路，越來越明了的傷痛，越來越清晰的溫暖。

20、佛祖說過，要包容跟自己意見不同的人，要學(xué)會忍受他，而不是改變他。所以，當(dāng)你遇到讓你受不了的人和事時，你就應(yīng)該告誡自己要冷靜、要寬容、要忍受，這樣你就會慢慢地平靜下來。

21、貪欲心沒完沒了，想超過所有的一切，于是就不斷地產(chǎn)生貪欲。這個欲望心就是我們的妄想，就是我們的迷。洪應(yīng)明在《菜根譚》中說："人生只為欲字所累，便如馬如牛，聽人羈絡(luò)；為鷹為犬，任物鞭笞。若果一念清明，淡然無欲，天地也不能轉(zhuǎn)動我，鬼神也不能役使我，況一切區(qū)區(qū) 事物乎！"的確，"一念清明"才能讓人安心自在。

22、安心在乎虛，持心在乎平，用心在乎照，悟心在乎忘�！逗┥嚼先藟粲稳�

23、生活中，當(dāng)你春風(fēng)得意時，留點空白給思考，莫讓得意沖昏頭腦；當(dāng)你痛苦時，留點空白給安慰，莫讓痛苦窒息心靈。當(dāng)你煩惱時，留點空白給快樂，煩惱就會煙消云散，笑容便會增多；當(dāng)你孤獨時，留點空白給友誼，真誠的友誼是第二個自我。留一點空白，這是人生的真理；留一點空白，這是生活的智慧。

24、真正的"福"，是造福人間。

25、《菜根譚》上說："萬事皆緣，隨遇而安。"我們生在人世間，要學(xué)會隨緣一世，一世隨緣，這樣才能活得自在。佛說：隨緣自在。隨遇而安，隨緣生活，隨心自在，隨喜而作，是為生活的密行。若能一切隨他去，便是世間自在人。我們生在人世間，必須得學(xué)會接受現(xiàn)實，雖然有時候現(xiàn)實很殘酷。

26、世上唯一能給我們帶來長久快樂的事，就是內(nèi)在的修行，而不是外在的物質(zhì)。無論高官厚祿，還是家財萬貫，都無法保持永恒長久的快樂。這就是我們追求精神解脫的充分理由。

27、大緣起陀羅尼法，若無一即一切不成�！S去一緣即一切不成，是故一中即具多者，方名緣起一耳。

28、有一些場合，你興致勃勃地趕去，內(nèi)心甚至懷著某種好奇與期待。當(dāng)你抵達(dá)時，卻發(fā)現(xiàn)景致不對，所有的人和事也不對，甚至環(huán) 繞在你周身的氣息都不對。這就仿佛我們火急火燎地要走出母親的子宮，可當(dāng)我們浴血來到這個世界，第一眼看到的卻沒有想象得美好，盡管試圖用啼哭抗拒，但身后的門已經(jīng)關(guān)閉。

29、有大智大慧，就能照見五蘊(yùn)皆空；有大慈大悲，就能度一切苦厄。

30、生活再忙，總有休息的時間，利用休息時間，就可以靜心打坐，也可以參禪悟道。甚至忙著作事，也是修行，如百丈禪師所說，搬柴運水無非是禪。因此，不要怕沒時間，只怕無心。

31、如今最弱勢的不是農(nóng)民，而是城市里的邊緣群體。他們一沒有生產(chǎn)資料，二沒有職業(yè)，除掉微薄的低保金，他們幾乎沒有任何其他收入。

32、心能知足，不會彼此懷疑；心存感恩，則能以愛相待。

33、分享與回饋：最高貴的生活方式。

34、調(diào)護(hù)他人，正調(diào)護(hù)自己處。調(diào)伏得自己一分習(xí)氣，方調(diào)伏得他人一分習(xí)氣。視人猶己，舍己從人。（明）澫益《靈峰宗論》卷五之一

35、戀愛時，他想你只能給你打電話發(fā)短信；而結(jié)婚后，他可以對你呼之即來，揮之即去。

36、菩薩喜者，名諸善法憶念歡悅，清凈妙喜。何以故？于諸善法，無下戚性、無退屈性、無疲倦性故。是喜，名為遠(yuǎn)離一切樂世間性，何以故？安住一切樂法樂性故。是喜，能令內(nèi)以歡悅，身力勇銳。……是喜，名為敬尊重喜，何以故？于諸長宿，具修威儀，曲躬恭敬，跪拜蕁嚴(yán)故。是喜，名為恒舒顏喜，何以故？心志和泰，遠(yuǎn)離顰蹙，先言問訊故。《大寶積經(jīng)》卷四十一，菩薩藏會

37、拂去貪欲，拂去瞋恚，拂去愚癡，拂去三界，拂去五陰，拂去十二人，拂去十八界，如是我說為真頭陀。何以故？以彼頭陀，不取不舍、不思不念、不修不行，非法非非法，是故我說真頭陀也。《大寶積經(jīng)》卷—。四，善住意天子會

38、終日看山不厭山，買山終詩老山間；山花落盡山常在，山水空流山自閑�！醢彩�

39、彼煩惱不可得斷，煩惱滅亦不可得，以滅不可得故，道亦不可得，無有如是道而無其果。此四圣諦，但是分別虛妄非有。

40、以上兩者的對話，雖然看似不著邊際，沒有所指，但每一句都是從自性中流出，都含有很深的見地，包含著相應(yīng)的禪機(jī)，無一句沒有落處、沒有所指。

41、修行不僅僅僅要有誠心，更要有恒心，不是一朝一夕而是時刻如是，平時不好講那么多話，舌尖頂上顎，有口小時咽下，那是甘露水。

42、莊嚴(yán)國界，饒益有情。

43、再好的磁帶到數(shù)碼時代都通通被淘汰，通通被廢棄，通通用不上。往生極樂不是小修小補(bǔ)，漸次進(jìn)化，而是徹底更新?lián)Q代，阿彌陀佛要把我們徹底重新塑造。在此世縱然開悟，悟境深遠(yuǎn)，智慧福德超勝，到極樂通通作廢，通通用不上；縱然再愚癡罪惡，到極樂也通通作廢，用不上。因為到極樂一切推倒重來，是嶄新時代。

44、一個人如果從年輕時就有信仰，老來自己可以看經(jīng)、念佛、禪坐，養(yǎng)成在生活中以佛為伴，以法為用，以僧為友，則老來不但不會孤單寂寞，甚至可以活得怡然自得、豐富多采。

45、以我功德力，如來加持力，及以法界力，愿生安樂剎。

46、雖然，我們不能選擇自己的出生，自己的父母，但那些并不重要，重要的是自己要活得投入，活得出色，不把命運的安排當(dāng)成沉重的包袱。

47、火在佛法中，又稱為無明火，還包括了怨恨、憤怒和仇視。對于能夠順自己意的事就很歡喜，可是往往我們在世間不如意事十常八九，遇到不如意，心中就有火氣，這就是無明火。

48、平淡的人懂得人生有三重境界："看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。"所以人要放眼江山，胸襟開闊，為人熱情而不做作，處世誠懇而不虛偽。

49、所愛貴重物，內(nèi)外無貪惜，是故大歡喜，自知當(dāng)作佛。普慈覆一切，常無瞋恨心，是故大歡喜，自知當(dāng)作佛。《大寶積經(jīng)》卷七十九，富樓那會

50、戒；有菩薩乘持清凈戒，于聲聞乘名大破戒……以是義故，為菩薩乘說不盡護(hù)戒，為聲聞乘說盡護(hù)戒；為諸菩薩說開遮戒，為諸聲聞?wù)f唯遮戒；為菩薩乘說深心戒，為聲聞乘說次第戒。

51、我們可以行善結(jié)緣。行善也是施恩，你在別人困難的時候施恩給他，他必定會感念你一生。從前有一只獅子年老力竭，連視力都快要消失了，有一次，它不小心掉進(jìn)一口枯井里去了。別的動物看到這種情況都紛紛離去，誰也不想援救它，除了一只狐貍，它心想："當(dāng)年獅王救過我一命，現(xiàn)在獅王落難了，我不能坐觀不救，總得設(shè)法救它出來才對！"只見枯井不遠(yuǎn)處有一條大河，狐貍馬上挖洞，引河流到井里，不久井水逐漸溢滿，獅王浮起。狐貍最后總算如愿救出了老獅王。

52、道理不在于聽得多，而是能實踐。

53、多做一件善事，就放下一項煩惱。

54、問："如何是佛？"師云："洞庭無蓋。"——《楊岐方會和尚語錄》

55、弟子："要怎樣管教孩子才算恰當(dāng)？"師言："生養(yǎng)子女就如同種樹苗。樹苗植入土里刻意加太多的水和養(yǎng)分，根會很快腐爛，因為大自然本來就有充分的水和陽光、空氣，自然會培育它。孩子也是一樣，父母生他，即是天地養(yǎng)育長大的，過分溺愛孩子，反而害了他。"

56、眼界有多闊，你的思想就有多深邃。世人各有你不具備的長處，眼界寬了，老師就多，你收獲的啟迪就越多。一個人的成就，需要很多人的添磚加瓦促成。如果時時保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷拓展外部世界，你的行止、德行、格調(diào)就會在潛移默化中得到持續(xù)的提升。謙卑是最大的自信，謙卑是最高明的美德。

57、在做人態(tài)度方面，有四種"惡知識"："一者內(nèi)有怨心，外強(qiáng)為知識；二者于人前好言語，背后說言惡；三者有急時，于人前愁苦，背后歡喜；四者外如親厚，內(nèi)與怨謀。"

58、佛說：厭苦欣樂是世間人的一個通病。平時只知道享受舒適安樂，卻不知享受一份安樂，就增長一份貪戀。這一份貪戀，一定會使人在臨終時有一個"戀"字。一念戀著婆娑，就不得往生。不但不得往生，還要輪回六道。

59、在一些無油無鹽的場合，我嘴上和人說話，心總是無法遏制地瞌睡。生活在人群中，這樣的場合總是難以回避，你要是一味地回避就會被打人另類，另類的日子并不好過。其實我不想做另類，最后還是做了另類，因為我瞌睡的時候，嘴里常常會不由自主地蹦出沒來由的瘋話，既驚了別人，也嚇了自己。

60、人要知福、惜福、再造福，成就大福田。大福田為恩田、敬田、悲田。"恩田"是孝養(yǎng)父母，尊敬師長；"敬田"是尊重佛、法、僧三寶；"悲田"是看顧病人，救濟(jì)貧困，憐憫眾生。

61、慈悲是智慧的具體展現(xiàn)，它源于對一切生命互為依存這一事實的認(rèn)識。慈悲是要求得自他的共同利益，必要時甚至要舍己利人。

62、過年是"減一歲"，必須把握時間精進(jìn)。

63、事在人為是一種積極的人生態(tài)度。人生之苦，不在事情本身，而在心里的感受。有緣而來，無緣而去，世上之事就是這樣，該來的自然會來，不該來的盼也無用，求也無益。有緣不推，無緣不求，來的歡迎，去的目送，一切隨緣，順其自然。

64、此事如青天白日，皎然清凈，不變不動，無減無增，各各當(dāng)人日用應(yīng)緣處。頭頭上明，物物上顯，取之不得，舍之常存，蕩蕩無礙，了了空虛。

65、《論語》：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。人生在高低起伏中經(jīng)過，歷練的是一種內(nèi)心情懷的品格和修養(yǎng)，也可以說活的是一種心態(tài)和境界，與身邊的世界是一種溫和的協(xié)調(diào)，如同面對那些煩惱，所有的耿耿于懷也不妨悠然一笑，沒有什么煩惱能困住誰，生命真正的困惑，是自我的偏見與短視。#延參法師儒學(xué)文化講座#

66、做命運的傾聽者，做生活的實踐者，佛法從來就不是渲染來世多么美好的載體，智慧人生是提醒我們從每一天，每一念做自己命運的莊嚴(yán)者，規(guī)范者，佛法即是了解生命真相的智慧，從究竟去解脫人生痛苦的方法。

67、修行和生活，工作并不矛盾，佛性是我們每個人都具有的，然而人們陷入了繁忙的事務(wù)，到處奔走尋求，忘記、失落了自我，不知道最重要的、最寶貴的東西應(yīng)該從自心中尋找。佛就在心中，真正的佛就是自己的心。我們一定要有信心，信心有多大，成就有多大。

68、延參法師：生活從來就不能夠缺乏信心和勇氣，每個人都懷揣著改變生活的希望，卻在經(jīng)歷生活風(fēng)雨的挫折之后，有的悲觀，有的昂揚(yáng)，有的失落，有的堅強(qiáng)，未來還要發(fā)生什么，一切都未知，那些沒有必要的茫然和恐懼，只會制造生活的負(fù)面情緒，局限了自己的思考，浪費了時間和精力。好心態(tài)，才是好人生。

69、禪是禪非：少人此生，最終形同陌路，而多少人前世，卻又相約來生，輪回，一種心靈的迷失，丟失的是一種承諾，找回的卻是誓言，所以請不要輕易許諾，因為因果始終不曾改變，不論你相信輪回與否，守護(hù)好當(dāng)下的諾言！

70、人生貴在相信你自己。相信自己有福氣，但不要刻意擁有；相信自己很堅強(qiáng)，但不要拒絕眼淚；相信世上有好人，但一定要防范壞人；相信金錢能帶來幸福，但不要傾其一生；相信真誠，但不要指責(zé)虛偽；相信成功，但不要逃避失��；相信緣分，但不要盲目等待。

71、身邊每一處美景，時刻都充滿著期待，將心窗打開，讓陽光進(jìn)來，用一顆感恩的心，去面對現(xiàn)在與未來，這世界就會充滿愛。或許，歲月留給我們的是滄桑，而生命，給予我們最多的，還是感動。感動著每一次花開，疼惜著每一次花落。我們要做的，就是活在當(dāng)下，好好地去珍惜，不要辜負(fù)了這美好的生活。

72、學(xué)會從容。蘭花的清幽，就那么簡簡單單的幾片綠葉，就一朵或幾朵白色的小花。習(xí)慣了寂寞，不因為無人欣賞而不釋放自己淡雅而悠遠(yuǎn)的芬芳。一體青凝，不染纖塵，從容地自開自放，不是甘于平庸，是細(xì)膩地去感受生活中從未缺少的快樂。遠(yuǎn)離喧囂繁雜，空谷晨鐘，不是自耳畔響起，而是自心田深處某個被遺忘的角落發(fā)出。人生亦是如此。生命如同四季，風(fēng)露榮枯，知春、識秋，看雪、賞花，不管成敗榮辱，皆應(yīng)從容面對，活出淡雅而美麗的人生。

73、當(dāng)生活中發(fā)生意外，出現(xiàn)困難時，我們只是一味地埋怨命運的不公，卻不知道種瓜得瓜種豆得豆的道理；當(dāng)我們?nèi)穗H關(guān)系處理得不協(xié)調(diào)時，我們不是反省自己的性格是否太過于計較，是否缺乏包容，卻只是一味地指責(zé)他人的不是；當(dāng)我們的工作沒有得到上司的肯定時，我們不去省察自己的不足，而是滿腹的埋怨和牢騷。世人都想破譯生命背后的密碼，其實只要關(guān)注命運的正面，去掉內(nèi)心里那么多的小氣、詛咒、嫉妒、狹隘等陰暗面，樹立健康、積極、樂觀、包容、微笑、大度、豁達(dá)的人生觀，命運就一定會是陽光燦爛。

74、簡簡單單生活，平平淡淡快樂，輕輕松松地過好每一天。

75、對動物的不尊重，會延伸出對生命的不尊重，逐漸發(fā)展到人身上來了。在發(fā)達(dá)的都市里，人和人之間相互競爭，對人的生命基本處于不尊重的狀態(tài)。

76、要經(jīng)常鞭策自己，時刻提醒自己，不要忘記生命的短暫與無常，這樣就會把修行的動力保持下去。

77、在生命面前，我們平時所追求、憂慮的許多東西顯得那樣微不足道。

78、每個人來到這個世界上都是不容易的，也是幸運的。

79、最良好的管理方式，是以授權(quán)來代替干涉，是以己心來體恤他情。

80、有的時候，潔凈的心，需要一些清醒的自閉和與世隔絕，隔絕繁華似錦，隔絕熱鬧，隔絕綢緞的華麗，人間的修行，潔凈大概最難。所以，低頭前行，步步為營，潔凈與恩慈，是一種難得意境。

81、多數(shù)時候?qū)ι錆M欣賞與敬畏：其實看透人性深處的惡、懷疑、妒忌、絕望、深淵，但無論如何荼毒、傷害、打擊，一回頭，還能看到生命中的暖和好。那內(nèi)心深處的美輕微顫粟，雖然開得慢了遲了，可依然會深情開放。

82、年齡長了，人生是慢慢往回收的。年齡越大，越不輕易動感情了。愛不動了，也恨不動了。就想安靜地一個人發(fā)呆，也無風(fēng)雨也無晴。學(xué)會了克制，人生必須有必要的克制。靈魂的地貌趨于平坦了，不再陡峭了，不再一波未平一波又起了，那是一種沉靜的味道。

83、佛曰：要學(xué)會寬恕，要學(xué)會放下。學(xué)會放棄，學(xué)會放下，學(xué)會寬恕別人，也是對自己的一種解脫。只有寬恕，放下，才能以更好的姿態(tài)繼續(xù)向前生活。如果不原諒他人的過錯是，心靈就會被怨恨所占據(jù)發(fā)，最終受傷害的還是我們自己。

84、佛曰：過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得。

85、忌妒是很荒謬的，因為一個社會的繁榮，靠的是這個社會上的每一個組成分子。如果有人發(fā)達(dá)了，社會就能夠從中獲得利益，所以說，在某種程度上，對我們也是好的。我們?nèi)绻吹侥橙孙w黃騰達(dá)，不要憤憤不平，而是要去想說，這樣對我們也有好處。

86、生活禪，實際上就是在日常生活和工作中保持靜中觀察，慢慢就有了定力。

87、真正明白因果規(guī)律的人，就會按照因果的規(guī)律來積極地創(chuàng)造自己的命運。不論是希求那方面的成就，都必須首先明白成功的因與緣，然后隨順因緣，腳踏實地付諸實踐，方才有成功的可能。主動為自己創(chuàng)造條件倘若心高如天，行為下劣如地，妄想得到修行的受用，豈不似緣木求魚：水中撈月一般毫無結(jié)果？

88、小學(xué)老師第一次電話如約而至，需早有預(yù)感，但心情明顯受挫，我該如何自處？說好的放寬心態(tài)去哪了？在孩子教育的路上我是剛起步還是已經(jīng)落后了？知我都謂我心憂，不知我者謂我何求！

89、佛陀臥于恒河畔，不進(jìn)食不沐浴，想透過肉體痛苦悟道。終無果，終明白：肉體修行仍將受困于肉體，執(zhí)于一念，也受困于一念。

90、無妄想時，一心是一佛國；有妄想時，一心是一地獄。

91、最可怕的不是沒出息，而是麻木停在茍且殘喘的位置。

92、心與空、不空相應(yīng)，則愛見都忘，慈悲普救；身與空、不空相應(yīng)，則內(nèi)同枯木，外現(xiàn)威儀；依報與空、不空相應(yīng)，則永絕貪求，資財給濟(jì)。

93、人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。人之心境，多欲則忙，寡欲則閑。人之心術(shù)，多欲則險，寡欲則平。人之心氣，多欲則餒，寡欲則剛。

94、佛言：夫見道者，譬如持炬入冥空中，其冥即滅，而明獨存。學(xué)道見諦，無明即滅，而明常存矣�！端氖陆�(jīng)》

95、竹春生筍，不離于春，即與母齊，等無有異，何以故？為心空故。修頓悟者，亦復(fù)如是。為頓除妄念，永絕我人，畢竟空寂，即與佛齊，等無有異。

96、氣象要高曠，而不可疏狂；心思要縝密，而不可瑣屑；趣味要恬淡，而不可偏枯；操守要嚴(yán)明，而不可激烈。

97、時間在贈人閱歷的同時，一定吧把更無情的滄桑也隨手相贈。

98、終于，你解開她的密碼，卻不是用你的名。

99、菩薩不與法縛，不求法縛。