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佛語(yǔ)的語(yǔ)錄100條

時(shí)間:2024-04-04 09:10:55 經(jīng)典語(yǔ)錄 我要投稿
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【實(shí)用】佛語(yǔ)的語(yǔ)錄集錦100條

  佛為增上慢人,說(shuō)離淫怒癡為解脫耳。若無(wú)增上慢者,佛說(shuō)淫怒癡性,即是解脫。下面是小編為大家整理推薦的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄100條,歡迎閱讀與收藏。

【實(shí)用】佛語(yǔ)的語(yǔ)錄集錦100條

1、人生要恒持當(dāng)下這一刻,不要空談、妄想。

2、我們老得太快,卻聰明得太遲。不管你是否察覺,生命都一直在前進(jìn)。有許多事,在你還不懂得珍惜之前,已成舊事;有許多人,在你還來(lái)不及用心之前,已成舊人。不管你是否察覺,生命都一直在前進(jìn)。人生不售來(lái)回票,失去的便永遠(yuǎn)不再有。

3、屈己者能處眾,好勝者必遇敵;以謙接物者強(qiáng),以善自衛(wèi)者良。委屈自己的人能夠和大家相處得很好,爭(zhēng)強(qiáng)好勝的人一定會(huì)遇到對(duì)手。以謙遜態(tài)度待人接物的,一定有力量。以善良行為保衛(wèi)自己的,一定品德出眾。

4、把握住這個(gè)關(guān)鍵,內(nèi)心擺脫痛苦的力量會(huì)逐步增強(qiáng),慢慢地,就會(huì)痛苦少了,快樂多了。

5、理想必須堅(jiān)持,道德勇氣需以毅力向前行,不能停滯。

6、我受過(guò)很多傷害,但我仍然相信愛情永遠(yuǎn)和溫暖。一個(gè)人開始相信永遠(yuǎn)溫暖并不珍貴,難能可貴的是內(nèi)心遍布瘡痍仍然堅(jiān)信。特別是愛情。這樣的人,值得敬畏。

7、業(yè)由心造,一切染凈因果不出自心,都是自己造的。

8、性相二門,是自心之體用!愿F相表,相達(dá)性源。須知體用相成,性相互顯。(五代)延壽《宗鏡錄》卷一,序

9、人生無(wú)常,很多事情都不是我們能預(yù)料的,我們所能做的只是把握當(dāng)下,珍惜擁有。凡事總有因緣際會(huì),一旦錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī),因緣就不一樣了,所以要好好把握當(dāng)下,享受此時(shí)此刻的生活。

10、有愛則人與;人與就平安。

11、《增一阿含經(jīng)》中有這么一句話:"隨時(shí)念惠施,受福如響應(yīng);永已無(wú)短乏,所生常富貴。施為眾行具,得至無(wú)上位:億施不起想,歡喜遂增益。"意思是說(shuō),做人要時(shí)時(shí)保持施與的善心,最終才能得到福報(bào)。

12、在追求事業(yè)的時(shí)候,要留一點(diǎn)空間,留一些余地,關(guān)注自己的身身心健康。心生則種種病生。我們的心,有時(shí)候心浮氣躁,有時(shí)候妄想紛飛,有時(shí)耐候憤怒不止。身體病了,可以用醫(yī)療治療;心生病了,如何醫(yī)治?"心藥方"精要在于養(yǎng)德。

13、我的眼睛對(duì)風(fēng)沙特別敏感,如果這個(gè)世界到處充滿沙塵,我活著肯定毫無(wú)快樂而言。

14、要勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí),遇到困難要?dú)g喜承擔(dān),把握人生做好事,聚合大力量為眾生服務(wù)。

15、生離死別之苦,非人人所愿,卻是人人都必然經(jīng)歷的過(guò)程。難道因?yàn)榭,就放棄生命?然而死也不是?duì)痛苦的徹底解脫,因?yàn)槿藗儼阉酪部闯闪送纯。既然無(wú)論如何也逃不脫苦,那么,與其叫苦連天,蹉跎了歲月,不如珍惜現(xiàn)在,減少憂慮,坦然生活。

16、法本法無(wú)法,無(wú)法法亦法,今付無(wú)法時(shí),法法何曾法?

17、佛教四攝將愛語(yǔ)列為其中之一,足見愛語(yǔ)在弘法度眾和修行中的重要 作用。愛語(yǔ)不僅能提高自己的人格修養(yǎng),還有利于結(jié)好人緣,便于攝化眾 生。古德云:"眾生自無(wú)始以來(lái),口業(yè)過(guò)惡,積如山海。"因此,千萬(wàn)不要 忽略自己脫口而出的任何一句話,不要逞口舌之快,因口具有傳播及造惡 的力量,其影響所及實(shí)不容輕忽。

18、不留心教典,饒勇猛精進(jìn),定成魔外。

19、若悲心莊嚴(yán),則為人中天。

20、因?yàn)槲覀儾恢雷约簭哪睦飦?lái),所以對(duì)過(guò)去迷惑;因?yàn)槲覀儾粫缘脤⑼翁幦,所以?duì)未來(lái)茫然;因?yàn)槲覀儾幻靼滓钤诋?dāng)下,所以對(duì)現(xiàn)在沒有好好珍惜和把握……我們的"心"總是在回憶過(guò)去、盼望未來(lái)、隨從當(dāng)下妄念的狀態(tài)里,這些都是對(duì)自心缺乏認(rèn)識(shí)所導(dǎo)致的。

21、發(fā)短信會(huì)影響一個(gè)人的運(yùn)勢(shì),如果發(fā)出的短信是吉祥喜悅的,產(chǎn)生了好的陽(yáng)性氣場(chǎng),讓朋友們開懷,那當(dāng)然就"發(fā)了";反之,日常生活中,我們言行舉止會(huì)造業(yè)也會(huì)結(jié)善緣,所有的因果都在一念之間。

22、佛陀曾說(shuō)過(guò):"我接受凡世人與我爭(zhēng)論,我不與凡世人爭(zhēng)論。"這兩句里充分呈現(xiàn)了佛陀的大愛和我們凡世人的愚昧無(wú)知。佛陀就像慈母,我們凡世人就像得自閉癥的小孩。慈母包容患白閉癥孩子的缺陷,卻從不會(huì)給予孩子任何埋怨。

23、晴煙淡淡,暖日遲遲。百鳥歌而山谷鳴,千花笑而蜂蝶亂。于斯明得,不動(dòng)步到觀音普門,平地上入文殊智海。——《長(zhǎng)靈寧卓禪師語(yǔ)錄》

24、世上唯一能給我們帶來(lái)長(zhǎng)久快樂的事,就是內(nèi)在的修行,而不是外在的物質(zhì)。無(wú)論高官厚祿,還是家財(cái)萬(wàn)貫,都無(wú)法保持永恒長(zhǎng)久的快樂。這就是我們追求精神解脫的充分理由。

25、若不斷殺修禪定者,譬如有人自塞其耳,高聲大叫,求人不聞,此等名為欲隱彌露。

26、福自求多福,就是身體力行多造福,才能多福氣。

27、夫?yàn)榈勒,譬如一人與萬(wàn)人戰(zhàn)。掛鎧出門,意或怯弱,或半路而退,或格斗而死,或得勝而還。沙門學(xué)道,應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持其心,精進(jìn)勇銳,不畏前境,破滅眾魔,而得道果!端氖陆(jīng)》

28、人要怎樣活著?第一,要為自己的家人活;第二,要為自己 的親朋好友活;第三,才是為自己活。一個(gè)人要是僅僅為自己活,活 著的意義又在哪里呢?一個(gè)人如果為了自己活著,卻不讓別人好好 活,就不僅毫無(wú)意義,而且十分有害。實(shí)際上,一個(gè)人格完整的人還 應(yīng)為社會(huì)活,為世界眾生活。

29、風(fēng)水理論的宗旨是,勘察自然,順應(yīng)自然,有效地利用和改造自然,選擇和創(chuàng)造出適合人的身心健康及其行為需求的最佳建筑環(huán)境,使之達(dá)到陰陽(yáng)之和、天人之和、身心之和的至善境界。

30、用心,才能明心見性。

31、在挫折的叢林中行走,盡管辛苦、彷徨、迷茫,甚至痛苦、無(wú)助、焦灼,但仍應(yīng)前行不止。當(dāng)透過(guò)重重迷霧,到達(dá)叢林的盡頭時(shí),那種極致喜悅便會(huì)由心中生發(fā):原來(lái),挫折的滋味是這樣甘美。

32、輕弄?dú)镉嗳斯剩?dāng)知是罪,重于比丘四禁。

33、心平何勞持戒,行直何用修禪;恩則孝養(yǎng)父母,義則上下相憐。讓則尊卑和睦,忍則眾惡無(wú)喧;若能鉆木取火,淤泥定生紅蓮。苦口的是良藥,逆耳必是忠言;改過(guò)必生智慧,護(hù)短心內(nèi)非賢;日用常行饒益,成道非由施錢。菩提只向心覓,何勞向外求玄。

34、那些成就事業(yè)的人們,他們?cè)谌松娘L(fēng)雨中跋涉不停,就像一雙腳行走在泥濘里,他們走遠(yuǎn)了,但腳印卻印證著他們行走的價(jià)值。在風(fēng)雨中歷練自己,敢于挑戰(zhàn)困難和挫折,你才能得到更多的收獲。

35、禪是人生的一種功課,迷與悟得與失都在這一念之間,來(lái)過(guò)一回回,落幕一回回,不管身在何方,心有何傷,生活是一種運(yùn)用,穿梭在這人海茫茫,諒人難處,恕人短處,不鉆牛角尖,凡事向?qū)捥。禪是生活的自然與生機(jī),面對(duì)命運(yùn)所有凌厲的化解與改良,更是人生的積極與活力,豁達(dá)與遼闊,珍惜與溫暖。

36、若常愁苦,愁遂增大。如人喜眠,眠則滋多。若常煩惱,煩惱滋多。——《宗教箴言錄》

37、又是一個(gè)陽(yáng)光燦爛的早晨!在歡快的鳥鳴中,我的心境無(wú)比開 闊。今天,我,我們都將發(fā)生一些改變,同樣都會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持該堅(jiān)持的東 西。 "堅(jiān)守自己的個(gè)性,與人不同,才能使我們?nèi)祟惿鐣?huì)豐富多彩,我 們才真正為我們的社會(huì)做出了貢獻(xiàn)。"借于增彪先生的這句話自勉。

38、有人說(shuō):"我心好就好,何必修行?"師言:"你的心好有誰(shuí)知道呢?真正的心好,是要受過(guò)一番洗練,練得非常自動(dòng)、練得沒有一絲一毫的考慮,就能伸出援手幫助別人。修行因此就有必要了!"

39、唯觀心一法,總攝諸法,最為省要。

40、以種種方便調(diào)御眾生,決其諍訟,撫其孤弱,恤其煢獨(dú),遂其勝行。皆令永斷十不善業(yè),正修十善。"四十華嚴(yán)"卷十一

41、自然界萬(wàn)事萬(wàn)物,一陰一陽(yáng)謂之道。

42、成佛之道分為道諦與滅諦。宗教、哲學(xué)和科學(xué)是屬于道諦。滅諦是超越宗教、哲學(xué)和科學(xué)。成佛之道有兩種,方便道與智慧道。宗教、哲學(xué)和科學(xué)是屬于方便道。智慧道是超越宗教、哲學(xué)和科學(xué)。成佛之道有兩種,暫時(shí)安樂之道與究竟解脫之道。宗教、哲學(xué)和科學(xué)是屬于前者,后者是超越宗教、哲學(xué)和科學(xué)。

43、跑馬拉松,雖然起跑線一樣,漸漸地必然拉開距離。貴在調(diào)節(jié)自己的體力,堅(jiān)持到底就是勝利;雖然最后到達(dá),也跑了同樣距離。學(xué)業(yè)、人生都如此,貴在是自己的,貴在堅(jiān)持,貴在不半途而廢,而各隨自己方便條件調(diào)節(jié)使用,緩急得當(dāng),決不放棄,必達(dá)目的。

44、一者見人為惡則能遮止,二者示人正直,三者慈心愍念,四者示人天路。是為四止非,多所饒益,為人救護(hù)。

45、學(xué)佛時(shí)間越久,修行功夫越高,越應(yīng)該將煩惱、執(zhí)著、習(xí)氣徹底降伏與斷除,同時(shí),愛心與智慧得到無(wú)限提升。然而,有些人往往是背道而馳,煩惱比沒有學(xué)佛人更熾盛,內(nèi)心的執(zhí)著與習(xí)氣比沒有一開始修行時(shí)更嚴(yán)重。原因是,我們?cè)谛扌械倪^(guò)程中缺乏了正知正見,于是所學(xué)所修的一切,反而成為增長(zhǎng)邪知邪見的助緣。

46、真正貧窮的不是那些所擁甚微的人,而是那些渴望更多的人。

47、欲修佛法,當(dāng)勤精進(jìn)!哉吆?是身無(wú)常,無(wú)有決定壞敗之相,不得久住,終歸磨滅,未得法利,恐中壞故。

48、以諸法性空,故佛說(shuō)諸法,皆從因緣起。勝義唯如是。(古印度)龍樹《七十空性論》

49、若比丘為三寶種三種樹:一者果樹,二者花樹,三者葉樹。

50、祖師悟道之因緣,總在旁人不可把捉處呈現(xiàn)別樣之風(fēng)光,此風(fēng)光為自性 之全然流露。欲要參禪,先將心意識(shí)投注于自己的不可把捉處。整日被 熟處牽引已成習(xí)氣,把捉不到之生處,一切所知所學(xué)都作用不到,漸漸 轉(zhuǎn)熟卻不可對(duì)人言,言語(yǔ)道斷即是入禪之契機(jī)。

51、于眾生田中,下佛種子,發(fā)菩提芽。

52、若見本性,十二部經(jīng)總是閑文字,千經(jīng)萬(wàn)論只是明心。

53、普賢菩薩警眾偈云:"是日已過(guò),命亦隨減,如少水魚,斯有何樂?當(dāng)勤精進(jìn),如救頭燃;但念無(wú)常,慎勿放逸。"這是告訴我們,生命過(guò)去一天就少了一天,就像缺水的魚一樣,并不是一件值得高興的事。念及人生的無(wú)常,就不要放縱自己,而要每日都想著精進(jìn)修為,如此才能充分利用生命的能量。

54、不執(zhí)著,才能得智慧。

55、教化眾生是菩薩園林,不疲倦故。一切魔宮殿是菩薩園林,降伏彼眾故。

56、貪人于晝夜,常無(wú)有安樂。以其多樂欲,愛箭射其心。《正法念處經(jīng)》卷五十九

57、學(xué)佛法最根本的課題,即是自我突破,自我突破以后,就突破了一切。如何突破?有個(gè)基本的方向,要確認(rèn)真理是原本如此的。

58、棄有投空病亦然,還如避溺而投火。

59、八戒齋者,是過(guò)去現(xiàn)在諸佛如來(lái)為在家人制出家法。《受十善戒經(jīng)》

60、《菜根譚》中說(shuō):"一念常惺,才避去神弓鬼矢;纖塵不染,方解開地 網(wǎng)天羅。""念頭昏散處,要知提醒;念頭吃緊時(shí),要知放下。不然恐去昏 昏之病,又來(lái)憧憧之?dāng)_矣。"對(duì)待妄念,我們要記住兩個(gè)詞:一個(gè)是"不 忘",另一個(gè)為"不起"。不忘"見宗自相光明",不起"遮遣、成立、取 舍"等心,這是最重要的。這樣,妄念突起時(shí),不壓制它、不隨它跑,不 產(chǎn)生任何愛憎、取舍之心,才能感悟到自在人生。

61、每個(gè)人都是時(shí)光中的一片風(fēng)景,也同時(shí)承受著生命感傷與喜悅的歷練,不管有多少不同的理解,這生命共同存在的狀態(tài),是一種善意、溫和、理解和寬恕,一個(gè)人的從容,不會(huì)孤獨(dú)的存在,它是和周圍環(huán)境的融合、碰撞與協(xié)調(diào),就如同一個(gè)人的人格升華,在于能夠付出的信心,和愿意諒解的氣魄。

62、上天不愿給你的,任你怎樣伸手祈求,終不得求;上天愿意給你的,任你如何錯(cuò)過(guò),也會(huì)繞過(guò)幾個(gè)彎送到你手里。命里有時(shí)終會(huì)有,命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求。不強(qiáng)求,指的是不執(zhí)著,并不是指不努力;努力并不等于偏執(zhí)性進(jìn)取。因上努力,果上隨緣。

63、恒榮法師:煩由何來(lái),惱從何生,生命是欣然還是悲傷、是光明還是蒼涼,就在于能夠承擔(dān);就算其中包含許多言不由衷,重建一種內(nèi)心的秩序,向前而且勇敢。

64、了結(jié),是一場(chǎng)放過(guò)。不管是從眉頭還是從心頭,放過(guò)了別人,不是對(duì)他人的恩惠,是對(duì)自己的善待。面對(duì)遠(yuǎn)去的,念念不忘,心中不舍,不過(guò)是一種自我的折磨。學(xué)會(huì)了放手,才是對(duì)自己的真正解脫。祝福自己的祝福,你終會(huì)發(fā)現(xiàn),原來(lái)人生最美的是釋然。

65、看人間,寬寬的是路,窄窄的卻是心,人世間最多的遺憾是缺少那顆包容的心,人間多少錯(cuò),最錯(cuò)是執(zhí)著,人生多少失誤,悲催還是耽誤,風(fēng)雨來(lái)去,花開易落,人間走過(guò),不要錯(cuò)過(guò)。錯(cuò)到盡頭還是回頭,苦海無(wú)邊,及早回頭,寬容不會(huì)錯(cuò),快樂又活過(guò)。

66、每個(gè)人在生活中,有很多相似的經(jīng)歷,然而每個(gè)人的感受不盡相同,有的人得失隨緣,保持樂觀。有的人則執(zhí)著迷離,堅(jiān)守痛苦。這與前世的業(yè)力和今生的能力有關(guān)系。一個(gè)人發(fā)自內(nèi)心的快樂,不在于得到更多,而在于珍惜即有,當(dāng)我們有能力珍惜所擁有的一切時(shí),不完美的,也漸漸完美。不快樂的,也漸漸快樂。

67、一念之慈,萬(wàn)物皆善。一動(dòng)念頭就先發(fā)現(xiàn)別人的毛病,正是自己莫大的毛病。一動(dòng)念頭就先想到別人的優(yōu)點(diǎn),正是自己莫大的優(yōu)點(diǎn)。

68、若有一天,千帆過(guò)盡,滄海桑田,我愿守著一座老舊亭院,一池素色的荷蓮。于風(fēng)兒私語(yǔ),于落雨說(shuō)禪,在一曲弦音中將過(guò)往的心緒輕輕梳理,輕揮筆墨,記下每一程走過(guò)的溫暖,每一次邂逅的感動(dòng),每一季散落的心語(yǔ)呢喃,讓時(shí)光的扉頁(yè)上,始終綻放著花兒的芬芳,一如初見的嫣然。

69、人生聚散,原本平常,不管誰(shuí)和誰(shuí)擦肩而過(guò),緣來(lái)由他緣去,不傷感,不擔(dān)憂,就讓心頭留幾分溫暖,為了下一次能夠更好的重逢,生活的煩惱有著不同的模樣,固守心底那份淡然,淡淡的存在。

70、能量是不滅的,當(dāng)你把這股能量引向愛的地方,它就變成了愛的能量,當(dāng)你不愛的時(shí)候,這股愛的能量并沒有消失,它只是變成了恨的能量。

71、海不擇細(xì)流,故能成其大;山不拒細(xì)壤,方能就其高。不管是低頭的人,還是昂首的人,我們統(tǒng)統(tǒng)接納,不做分別,如海,納百川;如山,容土石;如大地,承載萬(wàn)物;如天空,包含所有。一切都在心里,一切都是心中幻影,海闊憑魚躍,天高任鳥飛,還有什么不自在?

72、當(dāng)你痛苦時(shí),最好用一下大乘自他相換的竅訣。此時(shí)觀想:"世間上也有許多跟我一樣的受苦者,愿他們的痛苦成熟于我身,由我代受,他們都離苦得樂。"然后當(dāng)自己向外呼氣時(shí),觀想自己的一切安樂,變成白氣施給眾生;當(dāng)向內(nèi)吸氣時(shí),觀想他們一切痛苦,變成黑氣融入自己。這是除苦的最佳方法。

73、生活浩瀚如海,總會(huì)有波瀾、浪濤、暗礁,但是請(qǐng)別埋怨生活,因?yàn)樯畋旧硎敲篮玫,所有的障礙都在我們的內(nèi)心里。

74、在生命的旅途中,我們說(shuō)不清自己最重視的人或物會(huì)在何時(shí)與我們分道揚(yáng)鑣,連我們身體的某—部分,都有可能無(wú)法陪同我們走到終點(diǎn)。而已情,只有心情,像影子—樣是我們一生不離不棄的摯友,是與我們的生命"等長(zhǎng)"的東西。心情好,我們才能活得美,滿懷著快樂,我們才能活出完美的生命。

75、人生就像一扇門,有人悲觀于門內(nèi)的黑暗,有人卻樂觀于門內(nèi)的寧?kù)o;有人憂愁于門外的風(fēng)雨,有人卻快樂于門外的自由。其實(shí),人生活得就是一種心態(tài)、一種心情,保持一個(gè)好的心態(tài),人生就是一個(gè)快樂的天堂。

76、當(dāng)你對(duì)被別人產(chǎn)生意見時(shí),先不要?jiǎng)涌谂u(píng)別人,你先審視一下自己的心,看看你意見的背后是否隱藏著貪心、嫉妒或是嗔恨這些東西。遇事容易發(fā)脾氣的人,其實(shí)是無(wú)能的表現(xiàn),也證明了是自己心胸不夠大,發(fā)脾氣是既傷害了自己,又傷害了他人。能做到鎮(zhèn)定、從容,并且能夠包容他人有意或無(wú)意的過(guò)失,這是真的有素質(zhì)、有涵養(yǎng)的人。

77、信仰沒有年齡的區(qū)分,只有虔誠(chéng)的純度和真誠(chéng)的善良。

78、活佛是什么?活佛就是有個(gè)很偉大的前世,所以轉(zhuǎn)世為活佛,有個(gè)不一樣的靈魂,但今生要否成為偉大的人或有所輝煌的成就,就要看自己。都和任何人一樣 喜怒哀樂 生老病死 但就是有一種使命 就是傳達(dá)佛陀的佛教文化和佛經(jīng)的傳達(dá)者!給眾生指導(dǎo)迷茫和離苦得樂的那么一個(gè)殊勝的身份!

79、現(xiàn)在末法時(shí)代值得信賴的人少之又少,因此一般做事情時(shí),不要信口開河,應(yīng)以秘密的方式去做,這樣就不容易遇到違緣。

80、愚而得財(cái),則益其過(guò),最好得財(cái)后能去愚癡。

81、寵辱不驚,看堂前花開花落;去留無(wú)意,往天上云卷云舒。

82、什么事情都有個(gè)限度。譬如說(shuō)我們想要變得富有,也許我們以后能夠賺非常多的錢,但是如果有一天情況不允許我們擁有得更多,我們就會(huì)有挫折感。與其受限于外界,還有如自己給自己一條界線,讓我們都來(lái)降低自己的欲望,學(xué)著知足。

83、心不迷,不墮生死。業(yè)不繁,不憂形質(zhì)。愛不重,不入娑婆。念不起,不生業(yè)累。

84、無(wú)住無(wú)往亦無(wú)來(lái),三世諸佛從中出。

85、"應(yīng)感之事,是佛境界。不同于外,理不可請(qǐng)。內(nèi)實(shí)常存,又何所謂耶?"——道生《大般涅槃經(jīng)集解》

86、修行不僅要有誠(chéng)心,更要有恒心,不是一朝一夕而是時(shí)刻如是,平時(shí)不要講那么多話,舌尖頂上顎,有口水時(shí)咽下,那是甘露水。

87、望云卷云舒,去意無(wú)留,看花開花落,風(fēng)雨人生,淡然在心。

88、每一天都是余下生命里最年輕的一天,每一天都是余下生命里最美好的一天。

89、我希望:他,和我一樣,胸中有血,心頭有傷。不要什么花好月圓,不要什么笛短蕭長(zhǎng)。

90、心靈有家,生命才有路。我們要學(xué)會(huì)和外界獨(dú)處,和生命獨(dú)處,和自己獨(dú)處。學(xué)會(huì)獨(dú)處的人,心胸才能夠豁達(dá);學(xué)會(huì)獨(dú)處的人,心智才能夠成熟;學(xué)會(huì)獨(dú)處的人,才能領(lǐng)悟到生活的深邃。獨(dú)處是靈魂生長(zhǎng)的必要空間,獨(dú)處讓我們內(nèi)心充實(shí)起來(lái)。我們的內(nèi)心就是在無(wú)數(shù)個(gè)獨(dú)處中漸漸堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。獨(dú)處,讓內(nèi)心更強(qiáng)大。

91、佛言——人隨情欲,求於聲名,聲名顯著,身已故矣,貪世常名,而不學(xué)道,枉功勞形。譬如燒香,雖人聞香,香之燼矣,危身之火,而在其后。

92、一切皆為虛幻。凡所有相皆是虛妄,若見諸相非相則見如來(lái)。

93、若作惡業(yè)已,覆之以善者。彼照耀此世,如月出云翳。此世界盲瞑,能得此者少。如鳥脫羅網(wǎng),鮮有升天者。

94、寡聞之(愚)人,生長(zhǎng)如牡牛,唯增長(zhǎng)筋肉,而不增智慧。經(jīng)多生輪回,尋求造屋者,但未得見之,痛苦再再生。

95、坦然地接受事實(shí),自己就會(huì)得到平靜。坦然地去接受外在,去克服憤怒。以愛去克服不滿和怨恨。

96、做事要提起,我執(zhí)的掛礙要放下,成就別人就是成就自己。世間萬(wàn)象都已盡善盡美,而成為一個(gè)真正的道德上的完人,則是宇宙萬(wàn)物完美的頂峰。

97、若能切隨他去,便是世間自在人。創(chuàng)造機(jī)會(huì)的人是勇者。等待機(jī)會(huì)的人是愚者。

98、不即不離,不住不著,縱橫自在,無(wú)非道場(chǎng)。 當(dāng)下無(wú)心,便是本法。

99、寂靜不生,放曠縱橫,所作無(wú)滯,去住皆平。 杯子撲落地,響聲明瀝瀝,虛空粉碎也,狂心當(dāng)下息。 佛者,心清凈是。法者,心光明是。道者,處處無(wú)礙凈光是。

100、盔甲太重,人自然累。

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