2024年儒家思想的語(yǔ)錄29條

　　中庸并不是單純指調(diào)和與退讓，在儒家看來(lái)，"中庸"下面是關(guān)于儒家思想的語(yǔ)錄29條,僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

1、別人知不知道自己不重要，關(guān)鍵是自己要做到了解自己。在了解自己的基礎(chǔ)上，又能夠了解別人，令別人為己所用，才能"百戰(zhàn)不殆"。

2、年輕氣盛的時(shí)候，難免鋒芒畢露，殊不知，這也許就傷害到了別人的感情。真正有能力的人，并不需要咄咄逼人，實(shí)力是一種厚積薄發(fā)、存而不顯的力量。真正有知識(shí)的人，更會(huì)知道這世界之大，更會(huì)意識(shí)到自己的不足。時(shí)時(shí)保持一種謙虛、謹(jǐn)慎的態(tài)度，有利于與人和諧相處。

3、信任是溝通人與人之間交流的橋梁。沒(méi)有信任，人與人之間隔著的就是天塹。

4、臧孫紇對(duì)待敵人的態(tài)度達(dá)到了一定的境界：把敵人看做了一劑良方。

5、創(chuàng)新并不總是難如登天，關(guān)鍵在于你敢不敢想。

6、取舍有道，張弛有度，才有望找對(duì)人生方向。

7、驕傲的時(shí)候，容易粗心大意，那就離深淵不遠(yuǎn)了。失意的時(shí)候，心神不定，越是著急，越想不出走出低谷的辦法。

8、那什么時(shí)候才能守得云開(kāi)見(jiàn)月明呢？不驕不躁、謙謹(jǐn)平和、豁達(dá)淡定的處事態(tài)度，往往會(huì)讓事情柳暗花明。

9、對(duì)待學(xué)習(xí)要多聞闕疑，對(duì)待生活更應(yīng)該多聞闕疑。生活是一本百科全書，我們總會(huì)有不懂的地方。當(dāng)生活中遇到疑惑的時(shí)候，不要將疑問(wèn)留著自己胡亂琢磨，多問(wèn)問(wèn)別人，聽(tīng)聽(tīng)別人的看法，也許就茅塞頓開(kāi)，豁然開(kāi)朗了。

10、通常人們都是"當(dāng)局者迷，旁觀者清"，自己困惑時(shí)，不妨換位思考，這樣也許會(huì)有新啟發(fā)。

11、你用怎樣的態(tài)度對(duì)待生活，生活就會(huì)怎樣回饋你。

12、自省是自覺(jué)的行為，而且是深刻透徹的，不是表面應(yīng)付的。反思之后，捫心自問(wèn)：我為什么會(huì)這樣？這樣做對(duì)不對(duì)？只有這樣，人才可以完善自己，提高自己，逐漸塑造理想的人格。

13、良心，如星辰一樣指引著我們，使我們的生命之舟不迷失方向。

14、"仁人者正其道不謀其利，修其理不急其功。"急于求成，貪圖眼前成效和利益的人是很難長(zhǎng)久富貴的。

15、目光只盯著眼前，則往往會(huì)忽視了長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。

16、總是糾結(jié)在過(guò)去的事情上，就會(huì)錯(cuò)過(guò)當(dāng)下。我們應(yīng)該不斷向前看，不要把自己埋沒(méi)在過(guò)去的陰霾中。對(duì)曾經(jīng)做過(guò)壞事但懂得反省的人，我們要持寬容的態(tài)度。雖然我們很難有舜、伯夷、叔齊那樣的肚量，但至少可以把那當(dāng)做一個(gè)努力的目標(biāo)。

17、鍛煉一副寬闊胸襟，用包容去消融人與人之間的差別與矛盾，是打造和諧人際關(guān)系的妙法之一。不能容人的人，很難有摯友，也難得別人真心相待，更難以成就事業(yè)。一個(gè)人之所以偉大，不是因?yàn)閭�(gè)人力量的強(qiáng)大，而是他善于融合眾人的力量。在融合眾人力量的時(shí)候，懷著一顆仁愛(ài)之心去接納與寬容他人是必不可少的條件。

18、聽(tīng)風(fēng)就是雨，歷來(lái)不被人們推崇。聽(tīng)到什么，看到什么，不要急著去表示同意或者否定，換一個(gè)角度去聽(tīng)一聽(tīng)、看一看，多方驗(yàn)證，用自己的知識(shí)去分析，動(dòng)腦筋去思考一番，就能減少謠言之害。

19、心中無(wú)仁，苛對(duì)世人，難免會(huì)有碰壁的時(shí)候。心中存仁，就仿佛練太極拳，以守為攻。不要落入一個(gè)窠臼，給事情都留有一個(gè)緩沖的余地，那么自己也不容易陷入困境。

20、不僅是一種倫理道德觀，同時(shí)也是一種思想方法。遵循著這種思想方法，在考慮問(wèn)題和做事情的時(shí)候，既不過(guò)分退讓，又不過(guò)分超出規(guī)范。如果能在一切事情上恰到好處地這樣做，那么也就基本可以保證自己的所作所為是正確的了。

21、給自己一個(gè)合適的定位，然后再去打天下。

22、千萬(wàn)不要一味逞強(qiáng)，"人心不足吞蛇象"，要根據(jù)自己本身的實(shí)力去辦事。心血來(lái)潮，想干什么就干什么，一旦力不從心，則必?cái)�無(wú)疑。

23、一個(gè)無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的人，如果堅(jiān)定了自己心底的追求，就可以將世間的風(fēng)雨與誘惑視若塵網(wǎng)蛛絲，輕輕一拂，就塵消網(wǎng)破，只留得內(nèi)心的一片清明。

24、存在于心里的道德約束，只有在實(shí)際的行為中才能得到加強(qiáng)和體現(xiàn)。就像是一泓平靜的清泉，平時(shí)只是靜靜 的，并不太引人注意，當(dāng)有異物落入其中的時(shí)候，你才會(huì)注意到水的內(nèi)在力量。平時(shí)在小事情中磨練自己的道德敏感度，才能在大事來(lái)臨時(shí)不至于麻木不仁。

25、農(nóng)耕社會(huì)，人們?cè)��?jīng)用言語(yǔ)風(fēng)格來(lái)判斷人的地位：水深流去慢，貴人話語(yǔ)遲。

26、后退一小步，是為了能夠前進(jìn)一大步。古語(yǔ)說(shuō)：屈伸有度真君子，能進(jìn)能退大丈夫。

27、華羅庚說(shuō)，我們最好把自己的生命看作是前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在共同生命的一部分，同時(shí)也是后人生命的開(kāi)端。如此延續(xù)下去，科學(xué)就會(huì)一天比一天燦爛，社會(huì)就會(huì)一天比一天美好。

28、直面自己的內(nèi)心，不自欺欺人，不好高騖遠(yuǎn)，用一顆坦誠(chéng)的心，去觀察自己身邊的一草一木，一切從實(shí)際出發(fā)。人固然要有志向，但是也不能過(guò)于脫離現(xiàn)實(shí)，虛妄無(wú)形，的東西不要去想。而且，立足實(shí)際，也可以使自己不易被蒙蔽。

29、人常說(shuō)"心底無(wú)私天地寬"，心中沒(méi)有過(guò)多的私欲，就不會(huì)患得患失了。做到了恬然自得，方才能夠達(dá)觀進(jìn)取，笑看人生。

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