禪意的語錄

時間：2024-03-06 08:14:55 經典語錄我要投稿

精選禪意的語錄匯總60句

　　我幻想著在以后的某一天，我與你歸隱山林。清晨，鳥語花香，風清霧茫，十指相攜，找山而上。午后，竹林清禪，素紙筆桿，一筆一劃，墨色暈染。傍晚，梨花相伴，一箏一琴，相知相鳴，月柔星嘆。以下是小編搜索整理的禪意的語錄60句,歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

精選禪意的語錄匯總60句

1、江月照，松風吹，永夜清宵何所為？佛性戒珠心地印，霧露云霞體上衣�！队兰巫C道歌》

2、善需大家做，力量才會強；福需大家造，福氣才會大。

3、佛法其實很平凡，修行之道無非平常生活，餓了吃飯，困了睡覺。問題是許多人都做不到這一點，尤其當壓力纏身時，心心念念都是煩惱，又何來吃飯睡覺的平常心？

4、很多時候，我們需要的正是超越是非、善惡、有無、好壞、枯榮等等相對的世界，不以生命的有限看待世界的無限。

5、人生最寶貴的是生命，最痛苦的是病痛，所以拔苦從拔除病苦一開始。

6、臨風回蕩，夜在淺淺墨香里撒落一紙惆悵。窗紗下有一張舒適的床，那把吉他躺在床上，床頭還有一支紫竹長簫。一盞臺燈佛光裊裊，將我的世界照進禪境深處。我靜坐菩提書案，試著不染塵埃，仿佛這一刻看破紅塵，修成正果，靜侯晨鐘磐若，將我皈依如來。

7、我的眼睛對風沙特別敏感，如果這個世界到處充滿沙塵，我活著肯定毫無快樂而言。

8、所以在我們滄桑的人生里，點點滴滴的生活中，需要佛法的指引才會使我們的前途更加光明，才會減輕我們身心上的壓力、操勞、憂愁、痛苦等等，更會喚醒我們沉睡中的真性，最終令我們證得大智慧。

9、俗話說："虛心的人十有九成．自滿的人十有九空。"我們在取得好成績時，還能保持謙虛的心態(tài)，才會更上一層樓。

10、其實，生命有隔陰之迷，意即換了身體就不知過去一切，故千古以來，生命之源，一直眾說紛紜，莫衷一是。其實生命的形相雖千差萬別，而生命的理性則一切平等，佛教的緣起性空、三法印、業(yè)識、因果等的義理能通達明白，則生從何來？死去何處？即使不問也可以知道了。

11、世間森羅萬象，一切宛然存在。由于我們在主觀上存在妄想執(zhí)著，才改變了外在事物的形象。

12、一個人懶惰，虛度時光，最終一事無成，都是自己原諒自己的惡、安慰自己的失、欺騙自己的心造成的。

13、佛陀告訴我們，輪回的一切系列過患、無窮無盡的痛苦，皆是從無明開始，因無明引發(fā)。正如第j三世大寶法王在《了義大手印》中所說："從本未有白現迷為境，由無明故執(zhí)自明為我，由二執(zhí)故流轉于諸有，愿斷無明迷亂之根源。"

14、相信是一種能力，也是一種能量，更是一種健康的心態(tài)。

15、內外不住，去來自由，能除執(zhí)心，通達無礙。——《壇經·般若第二》

16、蕓蕓眾生都虔心站在佛座下，都是平等的，但是五個手指尚有短長，又怎能期待所有人都有同一張面孔，同樣的心情？人與人外表上有高低胖瘦的不同，才有賞心悅目的人間風景；智力上有賢愚巧拙的區(qū)分，才有趣味橫生的社會百態(tài)。

17、人一走，茶就涼，是自然規(guī)律；人沒走，茶就涼，是世態(tài)炎涼。一杯茶，佛門看到的是禪，道家看到的是氣，儒家看到的是禮，商家看到的是利。茶說：我就是一杯水，給你的只是你的想象，你想什么，什么是你。心即茶，茶即心。

18、這樣的人其實從未走出過苦難的陰影，心靈依舊被苦難糾纏，還沒有來得及為快樂騰出位置。有些人即使曾經的苦難再多，你也很難從他們的口中聽到苦難二字，他們呈現給你的大多是由衷的快樂和幸福感，因為他們已經將苦難變成了財富。

19、說做、想做，不如動手做。

20、煩惱即菩提。因愛而追求，因追求而心憂，既是煩惱，也是幸福。不為愛所苦的要點是增強"心理彈性"，可進可退，可得可失，可取可舍，可成可敗，不強求結果，順其自然，人生才能收放自如。

21、這八苦分為了三個等級：第一種是"苦苦"，即普通的苦，例如有所求而終不得，忍不了卻不能躲，情人天各一方而冤家卻偏偏路窄；第二種是"壞苦"，是苦于變化而不能滿足，尤其指快樂的短暫與快樂的變質，快樂的終點總是通向痛苦，樂而受苦，無法改變；第三種是"行苦"，世間一切無常而人卻偏偏追求永恒，緣起緣滅而欲望不熄，美麗總是如一現的曇花，這樣的規(guī)律與行相悖，人就朝著已經偏離的方向越走越遠，苦苦掙扎不得解脫。

22、人世間，一些以悲傷收尾的愛情也是不可避免的。人生的道路上，我們需要培養(yǎng)一份清凈無染的愛，在感情上不要有得失心，不要時時想得到回報，就不會有煩惱。我們都要學著灑脫，學著接受。"愛過，就是慈悲"，愛一個人最大的幸福不是得到對方，而是讓對方得到幸福。

23、常懷平淡之心的人，待人處世寬嚴相濟，方圓得體，厚德載物，雅量過人，心中有春風楊柳之隨和，胸中經天行地之豁達。

24、佛說是：若比丘見緣起為見法，已見法為見我�！读吮旧澜洝肪硪�

25、有多少東西即便占有了，也未必真的屬于我們，還可能因為占有而讓自己失去太多。很多時候，我們舍不得放棄一個有之無益、棄之可惜的工作，舍不得放棄已經逝去很遠的往事，舍不得放棄對權力和金錢的角逐……于是，我們只能用生命作為代價，透支著健康與年華。

26、又是一個陽光燦爛的早晨！在歡快的鳥鳴中，我的心境無比開闊。今天，我，我們都將發(fā)生一些改變，同樣都會繼續(xù)堅持該堅持的東西。 "堅守自己的個性，與人不同，才能使我們人類社會豐富多彩，我們才真正為我們的社會做出了貢獻。"借于增彪先生的這句話自勉。

27、成功皆有理由，失敗均有原因。人生總是面臨成功失敗的交替，無論何種理由和原因都需要一顆強大的心靈去承受。

28、真正的福德，是以平常心守本分、勤付出。

29、罵人，大家都覺得是不文明的行為，可是還是有人忍不住要罵，看來是缺乏安忍的定力，用佛家的話講，就是犯下了惡口罪業(yè)。

30、此心常在靜處，誰能差遣？擁有～顆寧靜的心，才能平靜看待世間的得失，才能從容地面對自己的生活。太多不切實際的雜念，是我們登上人生頂峰的最大阻礙。如果能夠讓心沉下來，不因外界的干擾而動念，我們就有可能更接近成功，生活的本真快樂也能在沉靜的瞬間自然顯現。

31、朋友感慨：又被人利用了一把，真是人心不古。行者打趣道：未必不是好事。朋友愕然、茫然。行者大笑：你被利用說明你有價值，平時你或許不自覺，現在自覺了，難道不是好事？我說未必，主要出于兩點考慮：一是你發(fā)現被利用就不悅，容易傷神；二是你若被利用了還裝糊涂，人家會得寸進尺。

32、我不共世間作諸諍論，然而世間于我強為諍論。所以者何？諸知法者，不與他諍，離我我所，共誰為論？

33、自己有傘，就可以不被雨淋，自己有真如佛性，應該不被魔迷。雨天不帶傘想別人助我，平時不找到真如自性，想別人度我。自家寶藏不用，專想別人的，豈能稱心滿意？自傘自度，自性自度，凡事求諸己，禪師不肯借傘，這就是禪師的大慈悲了。

34、人生何處不相逢？人生何處不離別？王菲用空靈的聲音唱道："有時候，有時候，我會相信一切有盡頭。相聚離開都有時候，沒有什么會永垂不朽。"千般的不舍，萬種的無奈，走到盡頭依舊兩手空空，結局還是一樣來臨。

35、倒是人心總是紛亂復雜，起伏不定，愚癡的人總想改變什么，智慧的人能夠順其自然。

36、修行不在大事上，而是反映在那些我們漫不經心表現出來的細節(jié)上，同時也是我們利用外在的一舉一動來傳達我們內心的一種方式。土地不耕種，則必定雜草叢生，所以行善要日日行、時時行，不斷去行，哪怕是舉手投足也要存有一份善念。

37、如何以培養(yǎng)美德接濟無德之人？對無德之人，要求他們改進，沒有什么效用。他們不知道什么是德，不知道有德的好處，所以無德。你不如培養(yǎng)自己的美德，做個樣子給別人看，那些無德之人一看你這個樣子很好，沒準由欣賞而羨慕，由羨慕而模仿，也就從無德變成有德了。

38、猶如劫火壞世間，燒盡須彌并巨海，懺悔能燒煩惱薪，懺悔能往生天路；懺悔能得四禪樂，懺悔雨寶摩尼珠；懺悔能延金剛壽，懺悔能人常樂官；懺悔能出三界獄，懺悔能開菩提花。

39、人生只是一個方向，快慢則由自己決定。

40、"我吸氣，讓自己身體平靜下來。我呼氣，讓自己心靈平靜下來。愿我身心平衡，愿我寧靜自在，愿我解脫無礙。"——每天念誦這些句子，使你勞累疲憊身心平靜安康下來，然后把這份平靜感延展到遼闊的宇宙的每一個眾生，這是佛陀的教導！

41、唯有身，心，意，行與生活結合才會是如水的清澈，否則必會是各相不同的兩岸，素之與生，塵之以穩(wěn)，亦當行之，才是坦然，清澈。琴里有禪，茶里有禪，墨里有禪，生活亦更是禪，亦是如禪，亦是花開如素，一切的奔波，不是為了脫離，而是在滾滾紅塵中，穩(wěn)而妥帖的如素而生。合而為一，亦是無，亦是有，亦是亦無亦有�！啬�

42、由有無始本起無明，為己主宰，一切眾生生無慧目，身心等性，皆是無明。

43、有自信的人是很多的，做世間事情的時候往往信心百倍、信心滿滿，但相信自己可以解脫、可以即生成佛的人卻極少。

44、我們若想保護自己的人身和保持人身的安樂，最好不要消耗福報，應該好好堅持修善。

45、心不清凈，學得再多，聽得再多，見聞再廣，那叫世智辯聰，那是記問之學，不是智慧。智慧不是學來的，智慧是我們真心自性里面本來具足的。你看得很多、聽得很多、記得很多，都不是自性流露的，都是從外頭來的，都是從妄想來的。要知道，妄想是煩惱的根源，它障礙你的自性，障礙你開智慧，障礙你開悟。

46、感恩別人是我們內心的真實需求，是讓自己身心安寧的需求。

47、佛不但只是人類的一員，而且他也從不自稱曾受任何神靈或外力的感應。

48、命如果待熟，�？謺懵�，已生皆有苦，孰能致不死？

49、人生在世都要追求幸福和快樂，但很多人把希望寄托在別人身上，而不愿自己努力，所以總不能稱心如意。

50、學佛當以明心見性為本，斷惡修善為行。

51、那些用這種眼光看世界的人，對誰都沒有信心，所以會感到孤單。他們打從內心深處感到孤單，因為他們不會常常想到別人。如果我們不常想到別人，我們就會根據自己的想法來判斷他們，然后想像他們也用我們看他們的那種方式來看我們。人在這種情況下會覺得很孤獨是理所當然的。

52、妄身臨境照影焉，妄身不殊，但欲去影留身，不知身本同虛；身本與影不異，不得一有一無，若欲存一舍一，永與真理相疏，更若愛圣憎凡，生死海里沉浮，煩惱因心故有，無心煩惱何居，不勞分別取相，自然得道須臾。

53、所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。