通用禪意的語錄集錦100條

　　苦是生活的原味，累是人生的本質。你走得再遠，站得再高，得到的再多，都脫離不了苦與累的糾纏。人生就是一種承受，一種壓力，讓我們在負重中前行，在逼迫中奮進。無論走到哪里，我們都要學會支撐自己，失敗時給自己多一些激勵，孤獨時給自己多一些溫暖，努力讓自己的心靈輕快些，讓自己的精神輕盈些。以下是小編收集整理的禪意的語錄100條,歡迎閱讀與收藏。

1、人生的路，說長不長，說短不短，一路上會有風和日麗，也會有雨雪風霜；會有艱難險阻，也會有一馬平川。有人相伴也罷，一人獨行也罷，人這一輩子，總有些事情需要你去面對，總有些無奈需要你去承受。無論怎樣，都要守住自己的心。人生無常，心安即是歸處。

2、人生的腳步常常走得太匆忙，所以我們要學會，停下來看風云，坐下來靜賞花開，沉下來平靜如海，定下來靜觀自在。心境平靜無瀾，萬物自然得映，心靈靜極而定，剎那便是永恒。人生不可能一塵不染，沒有一點雜質，就像水清則無魚。

3、這世間人來人往，你是誰，我是誰，都不是陌生物種，低頭不見抬頭見，和幾分，讓幾步，此心何妨寬幾尺。心寬，心空，浮云何處留，既然活一場，就活它個青山明月萬古長空。

4、人生就是從煩惱中走過，去尋找人生的智慧，去尋找人生的真諦。

5、世界原本就不屬于你的，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執(zhí)著。萬物皆為我所用，但非我所屬。

6、一切苦的主要原因，源于自我珍愛的心，它的解藥就是珍愛別人。

7、造福人群，就是富有自己。

8、人生無常，很多事情都不是我們能預料的，我們所能做的只是把握當下，珍惜擁有。凡事總有因緣際會，一旦錯過時機，因緣就不一樣了，所以要好好把握當下，享受此時此刻的生活。

9、佛說：認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。禪能令我們認識自己，所謂明心見性、悟道歸源也。我們要時常觀照自己，用自己的光來照亮自己。

10、如果方向正確，堅持就會一步步向成功靠近，即使最終失敗 了，你的人生也已經成功。因為堅持，你沒有虛度時光；因為堅持， 你留下了生命的印痕；因為堅持，你的靈魂不蒼白。堅持需要信心、 耐性、隱忍，堅持使你的心靈變得強大。

11、談生死，應了解如何去除煩惱。

12、我們不能活在過去，而是要做好今天的事情，認真過好每一個今天。

13、諂曲之心，與道相違，是故宜應質直其心�！斗疬z教經》

14、世界上有三種人：第一種人只會回憶過去，在回憶的過程中體驗感傷；第二種人只會空想未來，在空想的過程中不務正事；只有第三種人將現(xiàn)實與理想完美結合在一起，高瞻遠矚，腳踏實地。

15、始終相信，禪是一種意境，有些人用一生都不能放下執(zhí)念，悟出菩提。而有些人只用了一盞茶的時光，就從萬象紛紜中走出，綻放如蓮。人生有七苦，眾生流落在人間，就是為了將諸苦嘗盡，去換來一味甘甜。

16、無妄想時，一心是一佛國。有妄想時，一心是一地獄。眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄。菩薩觀察妄想，不以心生心，常在佛國。

17、自然界給人類的懲罰是如此直接，如果你過度利用，違背自然規(guī)律，它就會施以顏色。而正是在黃河斷流、長江不斷洪災之際，下崗工人生活狀況不佳的現(xiàn)象也越演越烈。人類的陰陽失衡，自然的陰陽失衡，都以各種形式還給我們。

18、生活的禪法，就在于清澈、溫與、客觀的認識自我，那么人生路上的所有煩惱，何嘗不是一種找找目標的線索與應該經過的途徑，有許多人害怕孤獨，那么心地的狹隘與挑剔，恰恰就活成了一種尷尬的孤獨，選擇快樂，是一種對命運的自信，更是一種誠實。

19、很多時候，成功就和通過這座小橋一樣，失敗的原因不是你能力不夠或 者鮮有機會，而是你受制于周圍的環(huán)境。面對險境，許多人早就沒有了那一 份平衡的心態(tài)，他們因為受了影響而亂了方寸，慌了手腳，何談去把握機 遇呢？

20、你無法通過糾正世界上每一個人的看法來獲得寧靜，同樣地，就算將世 界上所有的石頭與刺除去，仍然無法開辟出坦途大道。在不平坦的道路上， 若想走得舒服一些，我們就應該穿上鞋子。既然我們無法將世界上所有的障 礙物都除去，我們就應該保持心靈的平靜，活就要活出生命的質量來。

21、有幾個熟悉水性的人乘船渡江，浪打翻了船，他們竭盡全力游向岸邊，水性最好的那個人卻怎么也游不快。岸邊的同伴問他怎么啦？那人說："我腰上纏著千金，太重了！"

22、佛說：不可執(zhí)著，修行最大的功夫就是"轉"，不執(zhí)著煩惱，自可安然自在！煩惱就像天空上的一片烏云，如果你的心中是一片晴空，那么煩惱不會對你有絲毫影響。不自找煩惱，就是智慧。

23、人很容易遇到一些失敗或障礙，于是悲觀失望，或在嚴酷的現(xiàn)實面前 失掉活下去的勇氣；或恨怨他人，結果落得唉聲嘆氣、牢騷滿腹。其實， 身處逆境而不丟掉希望的人，肯定會打開一條活路，在內心里也會體會到 真正的人生歡樂。

24、菩薩乘人雖持凈戒，于諸眾生應當隨順，聲聞乘人不應隨順，是故菩薩持不盡護戒，聲聞乘人持盡護戒。

25、有德不孤。德之極在佛，有佛不孤。念佛人常蒙諸佛菩薩現(xiàn)前護念。

26、悟達禪師當初行善，照顧生病的西域異僧，與他結下了緣，所以才在 以后得到西域異僧的指點，治愈面瘡。這是善于結緣的結果。

27、愛人自愛、自愛愛人，就是佛心、菩薩心。

28、有福報的人賺錢很輕松，是計"秒"賺錢；欠缺福報的人，一輩子勞勞碌碌仍一事難成！慈濟是一方大福田，能讓大家播種福因，并在今生、來生收獲福的果實。

29、夜晚過去，早晨才剛剛開始，猶如感恩節(jié)已經過去，感恩才 剛剛開始。早晨的如期君臨是對她的追隨者的感恩，我們早起是對早 晨的無私給予的感恩。感恩晨曦，因為光明的給予；感恩朝霞，因為 燦爛的給予；感恩光明和燦爛，因為希望和愛的給予；感恩希望和 愛，因為希望和愛給了我們前行的活力與激情。

30、如果說勞動是一種幸福，多數(shù)人的第一反應恐怕是嗤之以鼻吧："勞動多累啊，我就喜歡待著，有吃有喝，不用工作，每天什么都不干，那才幸福呢。"人們大都喜歡閑適安逸，不喜歡勞累。然而，也有許多會在不需要勞動的時候懷念勞動。

31、心不至第二，已滅壞不續(xù)，我為弟子說，念展轉生滅�！度肜阗そ洝肪硎�

32、事后不悔，自然會滿足于目前的收獲，并且心生歡喜；只要時時享受到收獲的喜悅，自然能感受到生活的幸福；感受到了生活的幸福，自然內心寧靜，不怨天，不尤人，不自憐自怨。古詩云："人生若得如云水，鐵樹開花遍地春。"當內心處于云水般的寧靜狀態(tài)時，看一切人、一切事都是美好的，慢慢地也就能領悟自然的真諦，不再為生死掛懷�；ㄩ_一季，樹活千年，無所謂生，無所謂死，一切出乎自然，到此境地，不畏生，不畏死，靈魂可得真正解脫，內心一片光明，那正是佛家所謂大快樂、大自由的境界。

33、物理能量從本質上也是靈性能量的一種表現(xiàn)。能量看不見，但卻在宇宙間默默地作用著，生命的能量也是如此。人生的一切得失禍福，只不過是生命能量根據(jù)能量守恒原理進行轉換的一種現(xiàn)象。

34、佛如良醫(yī)，法如妙藥，僧如看護者。對于患者而言，良醫(yī)、妙藥、看護者缺一不可。所以不論是上根、中根還是下根，從醫(yī)治身心大病的角度而言，三寶是缺一不可的。

35、時時都念茲在茲來修行佛法，不是修行佛法時，正在拜佛，一回頭就罵；或者一回頭就拿把刀殺人，那不是精進，那還是在那兒盡做一些假的。

36、經中說"無我故得解脫"，并不是破除外道的我見就算完事。這還是不能解脫的；不使第七識執(zhí)著第八識為自內我，這才是破人我見最重要的地方了。

37、掬一絲暖意，璀璨靈魂，草木閑情，摘花泡茶，四季如詩，聽風吟唱，執(zhí)一枝素筆，繡一段靈魂深處的遇見，持一顆禪心，以一種別有的姿態(tài)行走于喧囂的塵世，在荷的溫婉中靜默，在花的聲音里清喜。

38、勿以善小而不為。

39、朋友感慨：又被人利用了一把，真是人心不古。行者打趣 道：未必不是好事。朋友愕然、茫然。行者大笑：你被利用說明你有 價值，平時你或許不自覺，現(xiàn)在自覺了，難道不是好事？我說未必， 主要出于兩點考慮：一是你發(fā)現(xiàn)被利用就不悅，容易傷神；二是你若 被利用了還裝糊涂，人家會得寸進尺。

40、落紅有情，囈語有聲，你是我的過客，我是你的倩影，不為相守，只為和詩。不為纏綿，只為遇見，不為情事，只為佛語。不為曖昧，只為回味。

41、紅塵中，許多人喪失了甘于平淡的樸實的心，不再珍惜與感激真摯的收獲與擁有，不再有一顆豐盈的心。豈知，擁有一顆平常心才能將功名利祿看淡，將勝負成敗看透，將毀譽得失看破，才能獲得禪宗所說的平常心。

42、人是生而孤獨的。我們孤獨地來到這個世界，即使有幸孿 生，出世也有先后；我們與父母兄弟相依，最終也會彼此離開；即使 是攜手相愛的人，相遇之前和想離之后，擁有最多的也是孤獨。既然 來到這個塵世，又無法擺脫與生俱來的孤獨，就不要試圖填補孤獨， 不妨愉快地去接受和享受它。

43、一個人擁有比較健全的意識是成功的關鍵。習慣于聽吩咐才能做事，不懂得主動自發(fā)，并不斷改進方式和方法，你就永遠抓不住新機會。

44、所謂的煩惱并不是在人的生活物質中做標準，而是心境狀態(tài)分別，人如不能知足就永遠都在煩惱中。

45、名為遍計性，相是依他起，名、相二俱遣，是為第一義。

46、開悟者"離地六寸"，自然和站在地上的凡夫俗子有所不同，他們離地的過程正是不斷修行的過程，"離地六寸"的位置也正是悟后的境界。

47、瞋恚即實際，以依真如起，了知如法界，是名瞋三昧。

48、一念嗔心起，百萬障門開念佛即是參禪，更無二法。即念佛時，須先將自己胸中一切煩惱妄想、貪嗔癡愛，種種雜亂念頭一齊放下。放到無可放處，單單提起一聲阿彌陀佛，歷歷分明。

49、不好責彼，務自省身。

50、曾幾何時，天然食品已成了一種奢望。你會發(fā)現(xiàn)，有時吃上一塊貧窮時吃過的紅薯也會感到無比的快樂；有時啃一根孩提時啃過的玉米棒子也會感到欣喜。于是，你會發(fā)現(xiàn)一個特別滑稽的現(xiàn)象，在高檔的宴會餐上，那些大麥饅頭、紫薯根竟然成了時尚食品，成了大家爭搶的對象。而我們是否想過，這一切滑稽的現(xiàn)象是誰一手造成的？

51、預防天災的最好方法，就是凈化人心。

52、生活是人生最重要的內容，僅僅活在世上并不值得稱道，值得稱道的 是生活過得美好。

53、無相，是"即有即空，即有相而知是空相"，也就是在用身體接觸、用心靈感知某一事物或某一現(xiàn)象的同時就已經知道生命無常、我法皆空，一切都是暫時的假像，不是永恒不變的存在。

54、學佛法最根本的課題，即是自我突破，自我突破以后，就突破了一切。如何突破？有個基本的方向，要確認真理是原本如此的。

55、心靈健康三要：樂觀、善解、有愛。

56、幸福是可以簡單的。理想再大，可以暫時把目標縮小在腳下，通過一回出游，一天的休憩，一課的悟禪，一次公益活動等實現(xiàn)簡單的幸福。大起又大落的人，是最明白平平淡淡才是幸福的滋味。當一個人患過一場病后，會減掉心里虛妄，最能釋懷放下，會認為只要沒有外壓，沒有內憂，能吃、能睡，健康能動就是幸福。

57、在無法相信就要失去的時候，就需要學會告別。告訴自己學會坦然面對，學會接受離別和失去。學會相信：相聚就是離別的序幕，而離別就是相遇的最初。只有真正的能夠明白和懂得了失去和離別，才能夠真的明白什么是得到和擁有。當一切靜靜遠走的時候，才不會太傷情，太難過……也許，人生就應該是一場無可避免的遠行，最終，都會離開，都會失去，都會消失在我們的生命和世界里。

58、在生活里活過，最應該學會的就是領會生活，生活怎么樣，就在于如何領會，用一份煩惱的態(tài)度收獲的就是煩惱，生活沒有什么秘籍，人生活的是一種風骨，一種態(tài)度，一種拿得起放得下的人生呈現(xiàn)。

59、生命從來就不是固執(zhí)寂寥的落寞自憐，從平凡中活出特別的意味，從悲觀中活出人生的向往，從歷經悲情的傷痛中活好生命的狀態(tài)，活出內心的明朗，從生活來，到生活中去，生命注定要面對更多的風雨，一笑悠然，平靜安然。#延參法師寶相寺講座#

60、行走在紅塵滾滾的浪煙中，追求過青梅柳夢，向往過唐風宋月�？山K究我們逃不出生活所給予的現(xiàn)實。在生活的泥濘里，任憑相思成災，情愁難散，也要學著淡然釋懷。讓自己慢慢的從紅塵的風煙中走出來，真正做到隨遇而安。

61、生活的禪法，是一種為人處事的關懷與分享，信任與平衡，生活的禪法卻往往以沉默無形的形態(tài)存在，來源于內心的厚重，對生活的禮貌和坦率。

62、不去抱怨，也不值得抱怨，這個世界，看不慣的事情很多，抱怨，只會使你傷情；不去怨恨，也不用去怨恨，每個社會，都有不公不平，怨恨，會使你失去包容。

63、人生難得，活著就應該懂得感恩。感恩那些幫助過我的人，予我一臂之力；也要感謝那些給我挫折、傷害過我的人，讓我在逆境中成長。感謝父母給予我生命，珍惜遇到的緣分，感恩平安度過的每一天，讓生命在感恩惜緣中，走向慈悲，走向證悟，平安，喜樂，自在，安詳。

64、快樂要有一種拿得起，放得下的胸襟。人往往很多時候是拿得起，放不下。放得下是一種灑脫，懂得放下才會快樂，背著包袱走路總是很累的。小溪放棄平坦，是為了回歸大海的豪邁；黃葉放棄樹干，是為了期待春天的蔥蘢；蠟燭放棄完美的軀體，才能擁有一世光明；心情放棄凡俗的喧囂，才能擁有一片寧靜。放棄了薔薇，還有玫瑰；放棄了小溪，還有大海；放棄了一棵樹，還有整個森林；放棄了馳騁原野的豪放，還有策馬徐行的自得。懂得放棄，是一種智慧，學會放棄之后，常常會收獲意外的快樂。

65、沒有誰不遇到困難，沒有誰不遇到失敗，沒有誰不遇到不幸和挫折，人生本來就是多樣的。有喜，有怒，有哀，有樂。所謂的一帆風順只是內心的一種祈求和祝愿，人生總是跌宕起伏，困難總會在你不經意間出現(xiàn)，讓你感到茫然失措。若遇到困難，總是一副苦臉、無奈、彷徨將于事無補，因此沒有必要憂愁，憂愁只能讓自己愁上添愁，還不如堅強一些，勇敢一些，坦然地面對困難，我們的人生就會輕松許多。只要我們付出努力，用心去做，我們就無憾今生。一切沒什么大不了的，笑一笑，什么都會過去。

66、但諸菩薩及末世眾生，居一切時不起妄念，于諸妄心亦不息滅，住妄想境不加了知，于無了知，不辯真實，彼諸眾生聞是法門，信解受持不生驚畏，是則名為隨順覺性。

67、是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提。

68、人生不是等價交換，凡事不要斤斤計較。無論在哪里，無論以什么樣的狀態(tài)，要做的就是以不變應萬變。

69、你期待什么，什么就會離你越遠；你執(zhí)著誰，就會被誰傷害得最深。相聚就是離別的序幕，而離別就是相遇的本初。學會放下，放下不切實際的期待，放下沒有結果的執(zhí)著�？吹�、看開、看透一些，不牽掛不計較；一切都會慢慢變好。過去的就別再翻回去，上一秒已經過去，唯有當下的快樂與幸福。

70、杯子撲落地，響聲明瀝瀝，虛空粉碎也，狂心當下息。

71、口莫終日說空。心中不修此行。恰似凡人自稱國王，終不可得。

72、春有百花，秋有明月。夏有涼風，冬有飄雪。心中若無煩愁事，便是此生好時節(jié)！祝吾友開心！

73、愿佛光注照全家，祈如意伴您永遠！

74、如果您不給自己煩惱，別人也永遠不可能給您煩惱。因為您自己的內心，您放不下。

75、不能長期堅持好好學習的人，容易產生各種懷疑心，找不到正確的答案，失去了人生中很多成功的機會。

76、智慧是照亮事業(yè)發(fā)展的明燈，也是根治一切苦的良藥。

77、要把心里的空間留出來，不要讓怨氣塞得滿滿當當；牢騷滿腹容易氣粗腸斷，怒氣沖天就會心痛肝傷。生氣是用別人的錯誤來懲罰自己，寬容是用別人的成績來激勵自己。寬容是一種智慧和美德；寬容是一種修養(yǎng)和境界；寬容是一種心靈的解脫和升華。寬容就是不責人之小過、不揭人之隱私、不念人之舊惡。

78、人生不可能一塵不染，沒有一點雜質，就像水清則無魚。人生有一點點甜，也有一點點苦，有一點點好，也有一點點壞，有一點點希望，也有一點點無奈，生活才會更生動、更美好、更韻味悠長。再好的人也不會十全十美，再美好的愛情也不可能纖塵不染，你若試著包容，就會發(fā)現(xiàn)這個世界并不像你想像的那樣糟糕。

79、人生無常，難免會有時順境，有時逆境，我們要學會轉逆境為順境。其實，生命中的每個挫折與羞辱都有它的意義，感恩一切，毋需抱怨！因為，一切都是最好的安排！

80、給心一片清凈的天空，才有能力建設一方無憂的天堂，善待屬于你的每一個日子，你若不離，它便不棄。

81、人就是這樣，越是擁有，越想索求，越是索求，就越墮落。

82、不論你身在何方，不管你曾經有過多少罪惡，只要你在心里輕聲呼喚，佛都將守護著你，讓你得到救贖！

83、佛曰：執(zhí)著如塵，是徒勞的無功而返。

84、我從一份調查書上得知，大多數(shù)的美國人都宣稱自己苦于孤獨。有四分之一的成年人承認在過去兩周以來，曾經深深地感覺到孤單。這樣的情形好像非常地普遍。城里的街道上有幾千個人，但是不會看彼此一眼，就算眼光交接也不會笑，除非有人在中間幫他們正式介紹；在火車里，大家并排坐在一起好幾個小時，但是也不會互相交談。這不是很奇怪嗎？

85、直了上無佛果可求，求無眾生可化，是名為至佛地。

86、"應感之事，是佛境界。不同于外，理不可請。內實常存，又何所謂耶？"——道生《大般涅槃經集解》

87、對事物的認真，即是對眾生的負責。

88、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。

89、愿所有的眾幸福安寧，內心滿足！

90、生活是個萬花筒，酸甜苦辣盡藏其中。放寬心態(tài)，淡看人生，快快樂樂�；钪�是一種心情，不屈服于強勢，不懼苦難榮鐪，為了經歷而活著，為了理想而活著，為了實現(xiàn)自己的價值而活著。

91、慈愛是積抵子，亦是積福根苗，試看哪有不慈愛的圣賢；容忍是無量福德，亦是無量福田，試看哪有不容忍的君子。

92、本意天良是每一小我最公正的審訊官，你騙得了他人，卻永遠騙不了你自身的本意天良。

93、姑娘，人生那么長，活得通透點，不計較不強求不盼望不奢求。這一輩子要對得起兩樣東西，心和胃，遵從自己的心，善待自己的胃，想吃什么就吃，想去哪里就去，想買什么就買，人生只有一次，不要因為別人委屈了自己。

94、或復有人盡破一切戒。云何一切，謂四重法乃至七滅諍法。注：也有的人，把一切的戒律都破了，所謂一切戒律，就是四重法一直到七滅諍法。

95、平常心是道，并不是要你照漠不關心、得過且過的方式去生活，而是要過醒覺、有回應能力、不被物欲所障、不被成見所迷的生活。

96、有事盡心，無事靜心，做事專心，過事忘心，俗事無心，雜事凈心，亂事清心。

97、守護感官刺激不令侵入以保持心靈寂靜，調馭身心克制自己，這才是正確的凈化自己之道。

98、如果你能夠平平安安地渡過一天，那就是一種福氣了。多少人在今天已經見不到明天的太陽，多少人在今天已經成了殘廢，多少人在今天已經失去了自由，多少人在今天已經家破人亡——人要知足，知足者長樂！

99、心老了以后，往往會喜歡一些沉靜下來的東西，比如書法、繪畫，比如戲曲。因為不再有生活的節(jié)奏和韻律了，也漸漸失去爭先恐后去要什么的意味。

100、一個常�？磩e人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢討他自己。