佛語(yǔ)的語(yǔ)錄70條

時(shí)間：2023-12-29 16:04:42 經(jīng)典語(yǔ)錄我要投稿

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精選佛語(yǔ)的語(yǔ)錄錦集70條

　　對(duì)人有疑心，就無(wú)法愛(ài)人；對(duì)人有疑念，就無(wú)法原諒人；對(duì)人有疑惑，就無(wú)法相信人。下面是小編整理的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄70條,歡迎閱讀。

精選佛語(yǔ)的語(yǔ)錄錦集70條

1、我們只需用平和的心態(tài)，坦然地面對(duì)一切，你就會(huì)感到險(xiǎn)壑也是灘涂，峻嶺也是平原，滄海也是一粟；用寬容的態(tài)度，包容一切，雖然你臨時(shí)蒙冤受屈，但心里坦蕩安穩(wěn)；看待事物，取他積極向上的一面，什么榮辱得失、沉浮笑罵、是非曲直，一切都能視之等閑。

2、時(shí)間、不是實(shí)相、但映射出了實(shí)相。我們渴望擁有，它說(shuō)有聚則會(huì)有散；我們渴望年輕，它畫了一道道年輪在人們臉上；我們渴望恒常的美麗，并把信心交給"未來(lái)"，未來(lái)說(shuō)：除了一個(gè)個(gè)當(dāng)下、我何嘗存在，當(dāng)下無(wú)常，我亦如是無(wú)常！

3、這內(nèi)心過(guò)盡千帆仍然如此起伏跌宕。每個(gè)夏天細(xì)節(jié)不同，每朵花開(kāi)的樣子都不一樣。而遇見(jiàn)的人終會(huì)遇見(jiàn)。離散的人終會(huì)離散。不復(fù)相見(jiàn)的人死生不復(fù)相見(jiàn)。有情有義之人一生纏綿。

4、佛將他的覺(jué)悟、成就、及造詣，完全歸功于人的努力與才智。

5、有些人認(rèn)為，能夠做一個(gè)好人足矣。你處于暫時(shí)的安樂(lè)一一增上生，并不意味著你已達(dá)到了究竟的解脫一一決定善。增上生只是為最終達(dá)到?jīng)Q定善的一種暫時(shí)的方便條件，而不是終究目標(biāo)。比如，電梯只是運(yùn)送我們回家的方便工具而已，沒(méi)有人會(huì)將它當(dāng)成自己的家，同樣的，增上生就像電梯，決定善猶如家園。

6、有愛(ài)的人生才幸福。

7、找覓一瓢花瓣上晶瑩的露珠，洗卻滿身塵埃，給無(wú)處擱淺的酸楚，找到一個(gè)暫時(shí)的棲身之地。不想再去奢求天長(zhǎng)地久，得失與成敗。撫琴一曲云水禪心，揮袖蕩去煙火里的俗情塵念，遠(yuǎn)離塵世的喧囂；守一方凈土，風(fēng)揚(yáng)處坐觀云起，蘭香潑墨，點(diǎn)滴溫婉。

8、你要相信自己可以創(chuàng)造奇跡，那就是心中的力量！

9、若有尊敬佛，念報(bào)于佛恩，彼人終不離，一切諸佛住。

10、一個(gè)人，只有放空自己，才能讓生命的縫隙透進(jìn)陽(yáng)光。正如把手機(jī)電池里的余電都用掉，是為了延長(zhǎng)電池的使用壽命，也是為了更好地充電一樣，我們放空自己，也是為了讓自己得到更長(zhǎng)久的幸福感，得到更多的充實(shí)感。若能心平氣和地駕馭自己的情緒，就可以遠(yuǎn)離焦慮，胸襟也會(huì)變得開(kāi)闊起來(lái)，這時(shí)你會(huì)豁然發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)讓自己頭疼的問(wèn)題其實(shí)都已經(jīng)有了答案。

11、新婦騎驢阿家牽，山青水綠。桃花紅，李花白，一塵一佛土，一葉一釋迦。一《洞山梵言禪師》

12、[天天禪語(yǔ)]計(jì)較少一點(diǎn)，付出多一些，就是可愛(ài)的人生。

13、狂言妄語(yǔ)說(shuō)出來(lái)雖然"虎虎生威"，在某些時(shí)候更是顯得"豪氣"過(guò)人，用"沒(méi)有金剛鉆，就別攬瓷器活兒"來(lái)反駁這句話再合適不過(guò)了。老子也指出"虛而不屈，動(dòng)而愈出。多言數(shù)窮，不如守中"�？裢脑挾嗾f(shuō)只有弊處而無(wú)益處，不如緊守中庸之道，量力而為。

14、當(dāng)下之交通，縱橫四方，汽車、飛機(jī)令今人所能到達(dá)之范圍，遠(yuǎn)超古人。身行于遼闊之地，卻有人在二六時(shí)中只計(jì)較個(gè)人利害，視他者為地獄，步步都有自設(shè)的關(guān)卡。當(dāng)凈其意、遠(yuǎn)離妄想，心才能所向無(wú)礙才能遼闊。遼闊之地，草木榮枯、云聚云散，無(wú)不是生機(jī)之相。

15、富足的人生來(lái)自一顆知足之心。有了知足心，就擁有了看得見(jiàn)生活美景的眼睛；有了知足心，就能在簡(jiǎn)單中發(fā)現(xiàn)生命的真諦。

16、佛經(jīng)講："欲知前世因，今生受者是。欲知來(lái)世果，今生作者是。"

17、人之所以不快樂(lè)，是因?yàn)榛畹貌粔騿渭�；活得單純，才能超脫生活的瑣碎煩惱。以下幾條可作為具體參照：一、不刻意追求、不用任何執(zhí)著心給自己設(shè)置障礙。能活得簡(jiǎn)單自然，本身就是一種幸福。二、保持本色，不人云亦云，不亦步亦趨。人應(yīng)活出自己的本色，保留一顆原始樸素的初心；而不應(yīng)隨波逐流，給自己增添負(fù)擔(dān)。三、簡(jiǎn)樸生活。清理生活中由欲望帶來(lái)的多余累贅，擁有的東西能滿足需要就好。這樣的簡(jiǎn)單生活能清理內(nèi)心，帶來(lái)內(nèi)心的充足和寧?kù)o。

18、[禪悟人生]春天，不是季節(jié)，而是內(nèi)心；生命，不是身體，而是心性；人生，不是歲月，而是永恒；云水，不是景色，而是襟懷；日出，不是早晨，而是朝氣；風(fēng)雨，不是天象，而是錘煉；滄桑，不是自然，而是經(jīng)歷；幸福，不是狀態(tài)，而是感受。

19、他必須于日常生活中把它淡化掉，使自己悟了的一種人生新境界，變得很熟悉（生處使熟），過(guò)去前塵幻影所覆蓋的陰暗面，必須反省、發(fā)露、徹底懺除（熟處變生）。

20、人生像一場(chǎng)夢(mèng)，無(wú)定，虛妄，短促。

21、假如每個(gè)人都能把我慢、我執(zhí)、無(wú)明去除，人與人之間就不會(huì)產(chǎn)生是非！

22、不求真，不斷妄，了知二法空無(wú)相。無(wú)相無(wú)空無(wú)不空，即是如來(lái)真實(shí)相。

23、這八苦分為了三個(gè)等級(jí)：第一種是"苦苦"，即普通的苦，例如有所求而終不得，忍不了卻不能躲，情人天各一方而冤家卻偏偏路窄；第二種是"壞苦"，是苦于變化而不能滿足，尤其指快樂(lè)的短暫與快樂(lè)的變質(zhì)，快樂(lè)的終點(diǎn)總是通向痛苦，樂(lè)而受苦，無(wú)法改變；第三種是"行苦"，世間一切無(wú)常而人卻偏偏追求永恒，緣起緣滅而欲望不熄，美麗總是如一現(xiàn)的曇花，這樣的規(guī)律與行相悖，人就朝著已經(jīng)偏離的方向越走越遠(yuǎn)，苦苦掙扎不得解脫。

24、調(diào)護(hù)他人，正調(diào)護(hù)自己處。調(diào)伏得自己一分習(xí)氣，方調(diào)伏得他人一分習(xí)氣。視人猶己，舍己從人。（明）澫益《靈峰宗論》卷五之一

25、孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)，立場(chǎng)一定要相互交換，投桃報(bào)李，達(dá)到你中有我，我中有你，才會(huì)有成交的可能。這就是易經(jīng)中講的太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦的玄機(jī)。你如果不能設(shè)身處地站到對(duì)方的環(huán)境場(chǎng)態(tài)，對(duì)方的信息你就帶不回來(lái)。信息都過(guò)不來(lái)，你又如何和他交流？

26、對(duì)狡猾者要狡猾，對(duì)老實(shí)人要老實(shí)，對(duì)動(dòng)搖者要堅(jiān)定。這是過(guò)去的遺訓(xùn)。

27、反之，當(dāng)你一身正氣，陽(yáng)氣沖天時(shí)，你的周圍聚集的就都是一些祥和之氣的貴人！聽(tīng)到的也是喜鵲的歡叫聲。所以說(shuō)當(dāng)生活中我們撞見(jiàn)鬼時(shí)，只說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題：你當(dāng)下的陽(yáng)氣已經(jīng)衰弱到極點(diǎn)了，否則，鬼是不敢在你面前出現(xiàn)的。所謂，蒼蠅不叮無(wú)縫的蛋，正因?yàn)槟阌锌p了，蒼蠅才敢來(lái)叮你。

28、佛法救世主要之修行，必先之以勇?tīng)奚�。能勇�(tīng)奚鼊t有威力，一人拼死，萬(wàn)夫辟易；能勇?tīng)奚鼊t有功德，為眾亡己，天下歸仰。（民國(guó)）太虛《佛法救世主義》

29、舉手投足也要存一份善念心田要多播善的種子，多一粒善的種子，就減少一棵雜草。

30、"物物而不物于物"，意思是利用物而不受制于物。古人說(shuō)這句話的時(shí)候，大概沒(méi)有想到"物欲橫流"這個(gè)詞會(huì)成為后世的現(xiàn)實(shí)。物質(zhì)崇拜或物質(zhì)信仰，確實(shí)讓很多現(xiàn)代人迷失了方向。

31、生活不要鉆牛角尖，有一位禪師寫下兩句話讓弟子參悟，綿綿細(xì)雨二人行，怎奈天不淋一人。很多弟子猜測(cè)紛紛，可能一人打傘行，可能一人在屋檐，可能就是雷陣雨，可能了許多可能。其實(shí)真正的答案，所謂的不淋一人，不就是兩個(gè)人都挨了淋嗎。

32、其實(shí)，每個(gè)人的命運(yùn)都是公平的，都是掌握在自己手里的。就像佛說(shuō)的："別人能夠幫得了你一時(shí)，但幫不了你一世，在這個(gè)世界上，只有一個(gè)人能真正幫得了你一世，這個(gè)人就是你自己。"

33、曲人中行于直心，敗壞人中行真正心，諛諂人中行無(wú)諂心，不知恩中行于知恩，不知作中而行知作，無(wú)利益中能行利益，邪眾生中行于正行，僑慢人中行無(wú)慢行，不隨教中而不慍恚，罪眾生中常作守護(hù)，眾生所有過(guò)，不見(jiàn)其失。

34、真愛(ài)你的人，你無(wú)須聽(tīng)他（她）的甜言蜜語(yǔ)，只須看他（她）的眼神是否真誠(chéng)，便會(huì)知道他（她）愛(ài)的是你，還是你身上的外在條件。真的愛(ài)，會(huì)從你的心尖流到對(duì)方的心尖，當(dāng)你感到痛時(shí)他（她）也會(huì)痛；當(dāng)你感到冷時(shí)他（她）也會(huì)冷。

35、人是生而孤獨(dú)的。我們孤獨(dú)地來(lái)到這個(gè)世界，即使有幸孿生，出世也有先后；我們與父母兄弟相依，最終也會(huì)彼此離開(kāi)；即使是攜手相愛(ài)的人，相遇之前和想離之后，擁有最多的也是孤獨(dú)。既然來(lái)到這個(gè)塵世，又無(wú)法擺脫與生俱來(lái)的孤獨(dú)，就不要試圖填補(bǔ)孤獨(dú)，不妨愉快地去接受和享受它。

36、"人人都說(shuō)神仙好，唯有功名忘不了"是《紅樓夢(mèng)》里《好了歌》中的一段偈語(yǔ)，這一首《好了歌》似乎在訴說(shuō)繁華錦繡里的一段公案，又像告誡人們提防名利世界中的冷暖，看似消極，實(shí)則是生活的真實(shí)寫照，即使在數(shù)百年后的今天依然有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。無(wú)論時(shí)日如何變遷，世人總是會(huì)被欲望蒙蔽雙眼，在熱鬧風(fēng)光中奔波遷徙，被金錢名利這些身外之物所累。

37、做人必須念念分明，處處提起正見(jiàn)。

38、濟(jì)貧要用愛(ài)心，教富要用耐心。

39、[經(jīng)云]：眾生無(wú)我，苦樂(lè)隨緣，宿因所構(gòu)，緣盡還無(wú)，何喜之有？得失隨緣。一切悲喜都由心生。當(dāng)你心中有愛(ài)恨，你眼中必定是個(gè)翻騰顛倒的世界，平靜過(guò)后也并非一無(wú)所有，其實(shí)何為有，何為無(wú)？只不過(guò)是看問(wèn)題的角度不同罷了。道理雖對(duì)，卻很難做到，再破碎的心，再陳舊的傷口，人卻還是堅(jiān)持不停的縫縫補(bǔ)補(bǔ)，不肯丟棄。[佛問(wèn)]：你忘了嗎？我回答說(shuō)沒(méi)有，或者說(shuō)忘了吧，留存美好，忘記悲哀，一切自在來(lái)源于選擇嘛你說(shuō)的。

40、沒(méi)有饑餓感的人，再怎樣教他吃飯，吃對(duì)于他都是一件難事；不知輪回可怕的人，念佛對(duì)他也實(shí)在是一件難事。

41、我們之所以不能放下，主要是在得失利害方面放不下。因?yàn)槲覀兛偸窍Ｍ谖磥?lái)，出現(xiàn)合乎我們意愿的結(jié)果。如何才能把這些都放下呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單，從當(dāng)前的準(zhǔn)備工作開(kāi)始，去創(chuàng)造這個(gè)未來(lái)！不要光只是去擔(dān)憂它，等待它。把握當(dāng)下，守一不移，只要我們?nèi)ヅα�，我們的將�?lái)就會(huì)有希望。擔(dān)憂和等待，根本沒(méi)有什么幫助，反而是障礙。你越在意它，可能它越不會(huì)來(lái)，你要做的只是現(xiàn)在不斷地去準(zhǔn)備，最后它就來(lái)了，所謂不期而至，不期然而來(lái)到。

42、不執(zhí)著我，不分別法，便能調(diào)伏其心，若能調(diào)伏其心，便能徹明諸法緣起，洞悉緣起法性空無(wú)。

43、生命的意義，就在于經(jīng)得起滄桑，擔(dān)得起辛苦。每一步前進(jìn)都謹(jǐn)慎小心，檢查內(nèi)心的意志，鼓勵(lì)自我的信心，開(kāi)口諒人，動(dòng)念恕事，那些給自己的狹隘找的每一個(gè)理由，都會(huì)讓生命透支，人生就是把自己的心量活開(kāi)，活成寬闊的能量，如果心窄，去哪里存放生命的意義。一一一延參法師

44、一盞清茶，便是一段光陰；一方田園，便是一份心境，隔著一簾煙雨，看一場(chǎng)霧里看花的虛無(wú)。

45、閑居無(wú)事可評(píng)論，一柱清香自得聞。睡起有茶饑有飯，行看流水坐看云。

46、人生的旅行中，我們不能選擇起點(diǎn)，也不能阻止終點(diǎn)出現(xiàn)，過(guò)程卻在我們自己的腳下。

47、在生命的旅途中，我們說(shuō)不清自己最重視的人或物會(huì)在何時(shí)與我們分道揚(yáng)鑣，連我們身體的某—部分，都有可能無(wú)法陪同我們走到終點(diǎn)。而已情，只有心情，像影子—樣是我們一生不離不棄的摯友，是與我們的生命"等長(zhǎng)"的東西。心情好，我們才能活得美，滿懷著快樂(lè)，我們才能活出完美的生命。

48、不用酒施惠于人，即不以設(shè)酒宴請(qǐng)表示親善之意。

49、只要我們合理建設(shè)自己的內(nèi)心，就能遠(yuǎn)離痛苦，獲得快樂(lè)。

50、任何事情都是因緣和合所成。幸福的人生，是好因善緣的結(jié)果，悲慘的遭遇，也是輪回中無(wú)法逃避的惡果。所有一切的根源，都是由自己親自參與并種下的。我們要懂得取舍，過(guò)去的就讓它過(guò)去，重要的在于當(dāng)下。

51、有的人你可能認(rèn)識(shí)了一輩子卻忽視了一輩子；有的人你也許只見(jiàn)了一面卻影響了一生；有的人默默的守在你身邊為你付出卻被冷落；有的人無(wú)心的一個(gè)表情卻成了你永恒的牽掛，我們常常是努力珍惜未得到的，而遺忘了已擁有的。不要向遠(yuǎn)方尋找幸福，它也許就在你的手中，你只要安然，握住。

52、為什么提倡說(shuō)生命平等不只是人類的平等，而是眾生平等？就是說(shuō)，只要生命是有靈魂的，那么他對(duì)快樂(lè)的需求度實(shí)際都一樣的，對(duì)痛苦的拒絕度也都一樣，從這一點(diǎn)說(shuō)眾生平等。

53、在這個(gè)紛紛擾擾的世間，我們改變哪個(gè)人恐怕都是很難的，更不要說(shuō)我們?nèi)ジ淖冞@個(gè)世界。但是歸回過(guò)來(lái)我們想想，實(shí)際只有改變我們自己是最容易的。怎樣改變自己呢？把自己的心調(diào)試好。

54、當(dāng)我們猶豫的時(shí)候，不要急于做出決定，往往最佳時(shí)機(jī)不是這個(gè)時(shí)候，讓自己沉淀下來(lái)，三思而后行。

55、跌倒了不必急著站起來(lái)，四周找找看有什么可以撿的，再站起來(lái)！

56、賢而得財(cái)，則損其志，最好得財(cái)后更為賢能。

57、我們?nèi)瞬荒馨ちR，若有人罵我們，我們能受，這就是有德行。

58、就像佛教經(jīng)典里面寫的，這個(gè)世界看起來(lái)可以像朋友，也可以像敵人；既充滿缺點(diǎn)，又充滿優(yōu)點(diǎn)——一切都看我們是怎么想的。一般來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么是只有好處或只有壞處的。一切我們所使用的東西——吃的、穿的、住的——以及一切和我們共同生活的人——家人、朋友、上司、下屬、上師和門徒等等——都是同時(shí)既有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)。事實(shí)就是這樣。如果想對(duì)現(xiàn)象做出正確的判斷，就要先去接受它的各種好處和壞處。

59、能悟自性無(wú)字真經(jīng)，即一切經(jīng)論皆成注腳矣。

60、上師是父親，壇城是母親，弟子是兒女，生生世世都是一家人，金剛道友必須要互相尊重，互相幫助，搞好團(tuán)結(jié)，要珍惜這個(gè)緣分。

61、忍讓安，知足樂(lè)，身外之物當(dāng)施舍。兒孫有志不靠咱，后代無(wú)知財(cái)是禍。教子明德，以身作則，積什么？

62、跳出三界。不在五行中。皈依佛門。佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄看破紅塵句句經(jīng)典

63、"我的不悔，與你無(wú)關(guān)，那是我一個(gè)人的不悔，就像秋天的凋零的葉，是從我自己的樹(shù)上落下來(lái)的，我的心疼，只有自己知道。 ——雪小禪《賞心只有三兩枝》"

64、有人請(qǐng)教慧海如何用功，慧海：饑來(lái)吃飯，困來(lái)即眠。"一切人總?cè)缡茄剑?"吃時(shí)不肯吃，百般思索；睡時(shí)不肯睡，千般計(jì)較，自然不同。"

65、瞋是失佛法之根本，墜惡道之因緣，法樂(lè)之冤家，善心之大賊，種種惡口之府藏�！钦叽髱�

66、修行凈化心靈首先要學(xué)會(huì)控制感官的入侵，能控制感官便易自我控制內(nèi)心的情緒，觀照自己的心就是學(xué)習(xí)觀察心識(shí)的運(yùn)作，以達(dá)成心隨意行。

67、一般人為什么會(huì)得不到幸福呢？因?yàn)樗母惺苁清e(cuò)誤的，所以心很亂很苦，若事事懷疑，過(guò)度保護(hù)自己，扭曲別人的用意，幸福離他就很遙遠(yuǎn)。

68、常當(dāng)勤心懺，無(wú)始一切罪。諸障若消滅，佛境便現(xiàn)前。

69、終于，你解開(kāi)她的密碼，卻不是用你的名。

70、不見(jiàn)一切法，乃名得道；不解一切法，乃名解法。眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄。