常用禪意的語錄大匯總96句

　　禪不是佛教專有的，也不是佛陀創(chuàng)造的；但是禪是佛陀發(fā)現(xiàn)的，是每一個人都有的。說穿了，禪就是人間佛教。下面是小編搜索整理的禪意的語錄96句,希望大家喜歡。

1、面對這每天的生活，有許多事情無法把握，無法預(yù)測，又有許多事情需要我們義無反顧的去選擇，有許多煩惱又找不到恰當(dāng)?shù)慕杩谕频簦�誰的生活，也沒有有特別的安排，哪里舍不得，哪里放不下，哪里有糾結(jié)，哪里就有難過，怎么活，需要自己耐心的琢磨。

2、十方同聚會，個個學(xué)無為。

3、忙碌里，誰都有難處，現(xiàn)實中，誰都有苦楚，人生，總有太多的糾結(jié)，讓我們無助；總有太多的奈何，讓我們無可。所以，有些事，可以認(rèn)真，但不要較真，心若輕松，路才順當(dāng)。有些事想不通，就不去想；有些人猜不透，就不去猜；有些理悟不透，就不去悟；有些路走不通，就不去走。

4、命運的變化猶如月之圓缺，恍惚之間總有東西在慢慢流逝在慢慢改變。常常在開始的時候，幸福已經(jīng)相伴，可我們未能發(fā)覺，往往要等到走完一個輪回，回到原點的時候才驀然醒覺。機遇對每個人都是平等的，看你是否去尋找，在平凡的事情中做出不平凡的成績來。

5、懂因果的人即使面對煩惱和痛苦也可以從容面對，因為他知道這所有的一切都是與他人無關(guān)；不懂得因果的人面對煩惱和痛苦只會沉浸在痛苦中，甚至抱怨他人和環(huán)境，不會想法走出來，久而久之當(dāng)這種承受力達(dá)到極致就會導(dǎo)致憂郁。所以同樣的煩惱有的人可以轉(zhuǎn)為智慧、有的人只能將其變得苦上加苦。

6、與其你去排斥它已成的事實，你不如去理解它，這個叫做認(rèn)命。

7、有長遠(yuǎn)打算的人，才會實實在在做好眼前的事；沒有規(guī)劃的人容易隨波逐流，一無所得。前途是一次有計劃的旅行，執(zhí)著而有遠(yuǎn)見，自信而把握關(guān)鍵，便能擁有一張生命之旅永遠(yuǎn)的票。

8、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。因為修行要有超越之心、承擔(dān)之心、轉(zhuǎn)化之心、和合之心。

9、學(xué)佛，而囿于善惡觀念，是初機，或門外漢。人有是非，佛沒有是非；人有善惡，佛沒有善惡。善惡是人法，非佛法。佛法超越善惡。超越是：雖然存在著，卻無障礙。譬如在地面行走，即有山河的障礙，不能超越；乘上飛機，地面山河依舊，但卻無障礙。

10、成佛不成佛，端在做人。

11、佛陀認(rèn)為一切事物的和合都是無常，有無常便有苦，構(gòu)成人類存在的所有物質(zhì)，以及人類生存過程中的全部精神因素都可以給人帶來苦惱。但是佛陀并不認(rèn)為無常是壞事，苦雖然不可以消除，但可以減輕。轉(zhuǎn)變苦的觀念，改變面對生活的心態(tài)，就可以淡然面對無常之苦。

12、那些有所成就的人，如果當(dāng)初在一個個"不可能"的面前退卻，放棄自己的夢想，放棄嘗試的機會，那么他們也將歸于平凡。心懷理想的人能夠迅速做出決斷，大膽嘗試，即使失敗，也由于對實際痛苦的親身經(jīng)歷而獲得寶貴的體驗，從而愈發(fā)堅強，愈發(fā)有力，愈接近目標(biāo)。

13、對待挫折，要學(xué)會面對，處理，放下。

14、菩薩見外道及惡人，一言謗佛音聲，如三百矛刺心，況口自謗！《梵網(wǎng)經(jīng)》卷下

15、善字的意思是適度、剛剛好。不偏不倚、不極端、不會愛得太過分，也不會產(chǎn)生怨恨心。在人與人之間，沒有不平等的分別心——對自己所愛的人，能以智慧斷除占有的感情；對自己不愛或不投緣的人，則能盡量善解，以好的心念去對待。

16、因緣、次第緣，緣緣、增上緣，四緣生諸法，更無第五緣。

17、由唯識智，無境智生；由無境智生，復(fù)舍唯識智。境既非有，識亦是無�！�…謂如兩木……由相鉆截而能生火，火既生已，還燒兩木。

18、如果在追逐夢想的旅途中走得太快，走得太急，忘了在旅途中欣賞沿路的美景，忘了體味每一個階段的人生帶給我們的意義，那我們的一生，就白白浪費了。

19、找找生命的答案，在于身體力行的體悟。

20、談生死，應(yīng)了解如何去除煩惱。

21、我信仰早晨，生命為早晨而張揚。早晨是新生的開始，早晨是 理想的跑道，早晨是奮斗的號角，早晨是成功的序曲。從光明的希望 中出發(fā)，披著燦爛的朝霞飛翔，我靈魂愉悅，內(nèi)心堅定。不管前面是 朗朗乾坤，還是蔭翳蔽日，都不能影響我前行的腳步、必勝的信心。

22、生活充滿了煩惱，煩惱就是束縛，束縛一些有情眾生，使你不自在。 這個束縛是無形的，譬如你煩惱了，肯定是心里牽腸掛肚的事情太多了， 就不自在。只要有煩惱，你就沒有辦法離開生死輪回。

23、誰逃避自己的責(zé)任，誰就會被命運捉弄，失去更多的朋友。

24、有人的地方，就會有是非。

25、佛陀告訴我們，輪回的一切系列過患、無窮無盡的痛苦，皆是從無明開始，因無明引發(fā)。正如第j三世大寶法王在《了義大手印》中所說："從本未有白現(xiàn)迷為境，由無明故執(zhí)自明為我，由二執(zhí)故流轉(zhuǎn)于諸有，愿斷無明迷亂之根源。"

26、福不是用求的，是用做的。

27、若普為一切眾生護(hù)持禁戒，觀第一義空，無我人相而為有情護(hù)持禁戒，是則名為凈戒波羅蜜多。

28、衰老和死亡驅(qū)逐眾生的生命，宛如牧人手里拿著棍子趕著牛群到牧場。

29、有一天，精舍來了一位很年輕的小姐。她的精神看

30、令他得樂，是名為好，亦名為善，亦名為福。

31、世人怕落空，于是在世間不停地占有，貪欲膨脹、負(fù)荷超載，又會生出 慕空之念。不知貪有慕空，只是這顆生死心的作用，眾生不悟此心，于 紛擾跌宕之世間載沉載浮。佛法之教義之修證，使世人悟得無我慧，生 出本然之慈悲心，并于世間心無纖塵地行菩薩道，這是大乘佛法的宗旨， 也是國家社會的福祉。

32、佛語說思想正確決定行動正確，這是個很重要的觀念。消極情緒是從思想中產(chǎn)生的。清除大腦中對他人的負(fù)面想法，就會清除你腦中的問題、擔(dān)憂與恐懼，這樣你就不想八卦或詆毀他人，也不會再把消極情緒帶給自己。

33、雖然世人皆知誘惑苦，但仍無法抵制誘惑。究其原因，就是弄不清什么是需求，什么是欲求。心中無欲無求的人，不僅不為誘惑所動，還能舍身成就自己的修為，同時也保全他人的尊嚴(yán)。

34、有緣共論佛法，無緣保持沉默。

35、舉手投足也要存一份善念 心田要多播善的種子，多一粒善的種子，就減少一棵雜草。

36、但無一切心，自然合大道。應(yīng)用在臨時，莫分妙不妙。

37、煩惱，注定是幸福生活的攔路虎。只是，倘若我們能夠靜下心來，細(xì)細(xì)品味那些已經(jīng)流逝的日子，你就會發(fā)現(xiàn)，很多時候煩惱都是自找的。只要放下一切，欣賞四季獨具的情趣與韻味，用敏銳的心去感悟體會，不讓煩惱與成見梗住心頭，便隨時隨地可以體悟到"人間好時節(jié)"的佳境禪趣。

38、身上事少，自然苦少；口中言少，自然禍少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然憂少。大悲無淚，大悟無言。緣來要惜，緣盡就放，隨方就圓，無處不自在。

39、在生命的旅程中，有時候我們難免會陷入"枯井"里，會有各式各樣 的"泥沙"傾倒在我們身上，而想要從這些"枯井"脫困的秘訣就是：將 "泥沙"抖落掉，然后站到上面去！人生的游戲不在于打好一副好牌，而 在于打好一副壞牌。

40、對于生命而言，其實沒有高下，只是生活方式存在差別。人的精神生活 是不能摻雜挑剔的，更沒有必要為自己尋求合理化，充面子，畏首畏尾。只 有以平直自然的心去生活，真正地回歸到自己，才能肯定自己，同道唱和， 無人而不自得。用自然的心去生活，才會得到自在的人生。

41、佛家認(rèn)為，學(xué)佛是"大丈夫的事業(yè)"，對別人的惡毒打罵，不僅能忍，還像喝蜜糖水一樣甘甜，這樣的境界，大概是忍的最高境界了，到此境界的人，豈止是大丈夫，已經(jīng)是佛了。

42、汝但任心自在，莫作觀行，亦莫澄心，莫起貪嗔，莫懷愁慮，蕩蕩無礙，任意縱橫，不作諸善，不作諸惡，行住坐臥，觸目遇緣，總是佛之妙用，快樂無憂，故名為佛�！�—《牛頭山法融神師》

43、我們可以行善結(jié)緣。行善也是施恩，你在別人困難的時候施恩給他， 他必定會感念你一生。從前有一只獅子年老力竭，連視力都快要消失了， 有一次，它不小心掉進(jìn)一口枯井里去了。別的動物看到這種情況都紛紛離 去，誰也不想援救它，除了一只狐貍，它心想："當(dāng)年獅王救過我一命， 現(xiàn)在獅王落難了，我不能坐觀不救，總得設(shè)法救它出來才對！"只見枯井 不遠(yuǎn)處有一條大河，狐貍馬上挖洞，引河流到井里，不久井水逐漸溢滿， 獅王浮起。狐貍最后總算如愿救出了老獅王。

44、人們都痛恨被迫屈服于他人，減少矛盾沖突的最好方法是理性競爭，避免卷入意氣之爭。有效開發(fā)自己，自然可以超越他人，不必戰(zhàn)勝競爭者而贏得的勝利，是最有智慧的勝利。

45、真正的幸福和快樂，并不一定源于物質(zhì)文明，而是源于健康、充實的精神世界。

46、懂得放下，才是大智慧。

47、超越迷情小愛，才能愛得一方心無掛礙，一方解脫自在。

48、學(xué)佛法最根本的課題，即是自我突破，自我突破以后，就突破了一切。如何突破？有個基本的方向，要確認(rèn)真理是原本如此的。

49、人身難得今已得，佛法難聞今已聞；此身不向今生度，更向何生度此身。

50、恒愚法師：所有的路，無論主動或被動，都是人選擇的。某段時期的人生，只有一種味道，內(nèi)心再苦，你都只能面對這種味道里，要么麻木沉淪，要么振作自救。也許有人會說，我真的沒有選擇，其實路有千萬條，任何時候都不是只有一條道。該扛起時，別推卸責(zé)任，別輕易把抱怨養(yǎng)成習(xí)慣。

51、佛教微博經(jīng)典：每個人都會有一段異常艱難的時光，生活的窘迫，工作的失意，學(xué)業(yè)的壓力，愛的惶惶不可終日。挺過來的，人生就會豁然開朗；挺不過來的，時間也會教會你怎么與它們握手言和，所以你都不必害怕的。

52、人生聚散，原本平常，不管誰和誰擦肩而過，緣來由他緣去，不傷感，不擔(dān)憂，就讓心頭留幾分溫暖，為了下一次能夠更好的重逢，生活的煩惱有著不同的模樣，固守心底那份淡然，淡淡的存在。

53、如果我善良，別認(rèn)為我軟弱。因為我明白，善良是本性，做人不能惡。如果我忍讓，別認(rèn)為我退縮。因為我明白，忍一忍風(fēng)平浪靜，讓一讓天高海闊。如果我寬容，別認(rèn)為我怯懦。因為我明白，寬容是美德，美德沒有錯。如果我厚道，別認(rèn)為我笨拙。因為我明白，厚德能載物，助人能快樂。

54、貪婪是很荒謬的，它使得我們?nèi)プト�東西，就像嬰兒去抓波浪鼓一樣。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己如此貪婪渴望得到什么時，你可以停下來一會，退一步仔細(xì)審視自己真正的需求。問問自己，你是否真的需要那個東西或者你只是想要得到那個東西。你要盡可能清楚地區(qū)分真正的需求和純粹的欲望。

55、茶友，可解為茶之友，以茶為友，也可理解為因茶而聚的一群人，為茶悅，為茶爭，得一好茶，約二三好友，聞其香，享其醇，以茶為媒，相聚一堂，知茶性者，性必相若，一杯清茶，別無所圖，茶香渺渺之中，心神安寧，無執(zhí)執(zhí)之念，無縈縈之心。

56、過去或成功或失敗，或快樂或傷痛，都屬于過去。留在昨天的陰影中不肯走出就永遠(yuǎn)看不到前面的陽光。我們不該在一日之初、黎明升起之時還背負(fù)著昨日的傷痛。記憶是痛苦的根源。過去的一切都讓它隨風(fēng)而逝吧，不要讓昨天的傷痛令自己痛悔一生。

57、忘機是佛道，分別是魔境。

58、在人生中，許多成敗與得失，并不是我們能預(yù)料到的，很多的事情也并不是我們能夠掌握的，但，只要我們努力去做，求得一份付出后的坦然，那么得到的也會是一種快樂！曾經(jīng)笑過哭過，曾經(jīng)功成名就過，也曾失敗沒落過。但無論怎樣，當(dāng)回首這一切的時候，我們都應(yīng)感到驕傲，因為我們曾勇敢地面對這一切，坦然而從容。坦然，會讓我們的生活美麗而快樂！

59、在人生的路上邁著溫和而剛健的步伐，在漸進(jìn)中積累回憶和紀(jì)念，在沒有追悔的期待中完成行程。給自己的生活獻(xiàn)一枝花，讓我們的生活更加的愜意和灑脫，淡泊名利，與世無爭，珍惜眼前的一切，開開心心過好每一天。用欣賞風(fēng)景的心情邁開每一步，將陽光或是風(fēng)雨都收進(jìn)背后的行囊，人生的旅程定會豐富而精彩。

60、如果把生命的全部意義只定格為追求功業(yè)的輝煌、事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，為了光宗耀祖，結(jié)果卻是容易背離生命的方向，忘記了人生的初衷，忘記了原有的熱情，忘記了做人的那份干凈，得到更多的是對生命的敵對以及對生活的彷徨、失落。

61、辦事時，不時默誦一下經(jīng)文，并自覺按經(jīng)文所講去做。

62、若諸菩薩悟凈圓覺，以凈覺心，知覺心性及與根塵，皆因幻化，即起諸幻以除幻者，變化諸幻而開幻眾，由起幻故，便能內(nèi)發(fā)大悲輕安，一切菩薩從此起行，漸次增進(jìn)，彼觀幻者非同幻故，非同幻觀，皆是幻故，幻相永離是諸菩薩所圓妙行，如土長苗，此方便者，名三摩缽提。

63、學(xué)道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動干戈致太平。

64、有一座七寶樓閣，舒暢為地，�；蹫榛�，悲智為梁，性空為瓦，方便為門，六度為梯，菩提為頂。讓她承載著我的祝福到您身邊。

65、人生苦短，生活中總是，悲喜交織，得失并重。我們來到這個世界，等待我們的并不全是鮮花和坦途，承受苦難和挫也是必修的內(nèi)容。所以，不要輕言痛苦，也不要太注重結(jié)果。人生沒有對錯，只有承受。學(xué)會放下，令自己不悅的事，學(xué)會放手令自己卑微的人。只要還有明天，今天永遠(yuǎn)都是起點。

66、不要浪費您的生命在您一定會后悔的地方上。

67、有信仰的人最富貴，具道德的人最安樂，肯修行的人最安心，有智慧的人最可敬。用財富裝扮身軀，不如用虔誠美化心靈。

68、任何強大的敵人都不值得懼怕，我們應(yīng)該怕的是不認(rèn)識自己的心，不知道如何對待自己的心。

69、作為一個佛弟子，做人的修養(yǎng)、品格，一天比一天要提高；自己內(nèi)心的煩惱、妄想，一天比一天要減少，這才是修行的目的。吃素應(yīng)該從修心開始做。

70、放下就是要忘掉，忘得一干二凈。如果有人問你恨不恨你的仇人，你說我不恨他了。別人會信嗎？可能你自己也將信將疑吧？如果你說我哪有什么仇人，連自己都不記得有這個人，那說明你真的是放下了，真的沒有煩惱了。煩惱都是自找的，只有放得下，才能獲得解脫，才能活得快樂、幸福。

71、如果我們輕忽了生命和死亡的問題，就會對今生所有大大小小的快樂或痛苦深深執(zhí)著，患得患失。

72、因為我們沒有足夠的能力，不能真正清楚明白別人行事的動機，所以，盡量不要對任何人和事，用自己片面的想法和是非標(biāo)準(zhǔn)來評論，應(yīng)多多隨喜他人所做的一切大小善事。

73、修行說難，一點也不難。對于出家人來說，就看我們能不能生起來對佛菩薩的信心，能不能摸頭自省知道自己是來干什么的。

74、"一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。"也許很多我們想要的，都能夠通過積極地尋求來獲得，但過去的時間它不會重來。成辦解脫成佛的資糧，它需要時間。因此，利用好我們的每一時每一刻，不管做什么，都不要讓我們這顆心放逸。

75、想要的得不到，覺得苦。得到的不珍惜，覺得苦……所有的患得患失，殫精竭慮所引發(fā)的煩惱皆因我們的修行不夠，要知道，一切來與去的背后皆有著不可思議的因緣，世界就那么客觀的存在著，命運一定是公平的，因為主宰苦樂的是我們自己。

76、當(dāng)我們覺得自己快樂的時候，內(nèi)心則充滿光明，只覺得無限的歡喜、愉悅、輕快、自在，看周圍的一切都是那么美好，對一切充滿欣賞和感恩，愿意把自己的幸福與身邊所有人一起分享，只覺得自己是天下最幸運的那一個，充滿成就感。

77、心平何老持戒，行直何須坐禪；恩則親養(yǎng)父母，義則上下相憐；讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧；若能鉆木取火，淤泥定生紅蓮；苦口的是良藥，逆耳必是忠言；改過必生智慧，護(hù)短內(nèi)心非賢；日行常行饒益，成道非由施錢；菩提只向心覓，何老向外求玄；聽說依此修行，天堂只在目前。

78、有的時候，潔凈的心，需要一些清醒的自閉和與世隔絕，隔絕繁華似錦，隔絕熱鬧，隔絕綢緞的華麗，人間的修行，潔凈大概最難。所以，低頭前行，步步為營，潔凈與恩慈，是一種難得意境。

79、佛曰：你永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生。

80、四大如壞幻，六塵如空華。自心為佛心，本性即法性。

81、動用三十六對，出沒即離兩邊。

82、辛苦最憐天上月。

83、十方如來同一道故，出離生死，皆以直心。

84、奮起一念如倚天長劍，使煩惱魔軍逃竄無地。亦如紅爐猛火，使情識霜雪，銷爍無余。

85、做人就應(yīng)該放寬心態(tài)，別跟不如自己的人浪費時間，更不要跟從來不知道反思自己的人做朋友，更不要跟沒有一點價值的人有交際，否則悔其終生！

86、諸行性相，悉皆無常。

87、見無所見即名正見。

88、永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人，無藥可救。

89、修德有順有逆。順性而修，愈修愈近，修極而徹證，證而了無所得。逆性而修，愈修愈遠(yuǎn)，修極而永墮惡道，墮而了無所失。

90、守護(hù)感官刺激不令侵入以保持心靈寂靜，調(diào)馭身心克制自己，這才是正確的凈化自己之道。

91、所謂看開人生，決不是悲觀，而是積極樂觀；不是看破，而是看透；并非什么都不做，而是及時去做；也不是什么都沒有，而是什么都知足。

92、智者為了修行而過著孤獨的生活，并能樂在其中。他獨坐、獨臥、獨行而融入于孤獨，在孤獨中觀照自己、調(diào)御身心，高興地融入山林的生活。

93、若人作善己，應(yīng)復(fù)數(shù)數(shù)作；當(dāng)喜于作善，積善則受樂。善業(yè)未成熟，善人以為苦。善業(yè)成熟時，善人始見善。

94、其實人生有很多的偶然，有很多重新開始的機會。不要輕易放棄生命中給你的任何一個機會，也許一次偶然，就可以改寫你的人生。

95、不即不離，不住不著，縱橫自在，無非道場。 當(dāng)下無心，便是本法。

96、菩薩知煩惱性空，即不離空，故常在涅 槃。

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