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鬼谷子的語錄

時(shí)間:2023-12-25 14:57:22 經(jīng)典語錄 我要投稿

鬼谷子的語錄錦集35句

  圣人常為無不為,所聽無不聽。成于事而合于計(jì)謀,與之為主。合于彼而離于此,計(jì)謀不兩忠,必有反忤。反于此,忤于彼;忤于此,反于彼。其術(shù)也。下面是小編精心整理的鬼谷子的語錄35句,歡迎閱讀。

鬼谷子的語錄錦集35句

1、知之始己,自知而后知人也。其相知也,若比目之魚。其伺言也,若聲與之響;其見形也,若光之與影。

2、其不可善者:或先征之,而后重累;或先重以累,而后毀之;或以重累為毀,或以毀為重累。

3、立勢(shì)而制事,必先察同異之黨,別是非之語,見內(nèi)外之辭,知有無之?dāng)?shù),決安危之計(jì),定親疏之事,然后乃權(quán)量之。

4、故計(jì)國事者,則當(dāng)審量權(quán);說人主,則當(dāng)審揣情,避所短,從所長(zhǎng)。

5、古人有言曰:"口可以食,不可以言。"言者有諱忌也。眾口爍金,言有曲故也。

6、見其權(quán)衡輕重,乃為之度數(shù),圣人因而為之慮。其不中權(quán)衡度數(shù),圣人因而自為之慮。

7、捭闔者,天地之道。捭闔者,以變動(dòng)陰陽,四時(shí)開閉以化萬物。

8、即欲捭之貴周,即欲闔之貴密。周密之貴微,而與道相追。

9、雖非其事,見微知類。

10、若欲去之,因危與之,環(huán)轉(zhuǎn)因化,莫知所為,退為大儀。

11、近而不可見者,不察其辭也;遠(yuǎn)而可知者,反往以驗(yàn)來也。

12、世無可抵,則深隱而待時(shí);時(shí)有可抵,則為之謀。

13、凡趨合倍反,計(jì)有適合;D(zhuǎn)環(huán)屬,各有形勢(shì)。反復(fù)相求,因事為。是以圣人居天地之間,立身御世,施教揚(yáng)聲明名也,必因事物之會(huì),觀天時(shí)之宜,國之所多所少,以此先知之,與之轉(zhuǎn)化。

14、審其意,知其所好惡,乃就說其所重,以飛鉗之辭鉤其所好,以鉗求之。

15、欲多則心散,心散則志衰,志衰財(cái)思不達(dá)也。

16、引鉤鉗之辭,飛而鉗之。鉤鉗之語,其說辭也,乍同乍異。

17、其用,或稱財(cái)貨、琦瑋珠玉、璧白、采色以事之,或量能立勢(shì)以鉤之,或伺候見澗而鉗之,其事用抵巇。

18、古之善背向者,乃協(xié)四海、包諸侯,忤合天地而化轉(zhuǎn)之,然后以之求合。

19、古之善摩者,如操釣而臨深淵,餌而投之,必得魚焉。

20、常有事于人,人莫能先。先事而至,此最難為。

21、故物歸類,抱薪趨火,燥者先燃;平地注水,濕者先濡。

22、圣人謀之于陰,故曰"神";成之于陽,故曰"明"。

23、愚者易蔽也,不肖者易懼也,貪者易誘也,是因事而裁之。

24、為強(qiáng)者,積于弱也;為直者,積于曲;有余者,積于不足也。

25、人之有好也,學(xué)而順之;人之有惡也,避而諱之,故陰道而陽取之也。

26、故去之者從之,從之者乘之。

27、言有之曰:"天地之化,在高與深;圣人之道,在隱與匿。非獨(dú)忠、信、仁、義也,中正而已矣。"

28、是故智者不用其所短,而用愚人之所長(zhǎng);不用其所拙,而用愚人之所巧,故不困也。

29、人所以能成其事者有五:有以陽德之者,有以陰賊之者,有以信誠之者,有以蔽匿之者,有以平素之者。

30、貌者不美,又不惡,故至情托焉。

31、捭闔之術(shù),捭即開,即言;闔即閉,即不言。捭闔之術(shù),就是張口閉口之術(shù),習(xí)口舌之學(xué),知捭知闔,最是難得。難于何處?難于你必須知道何時(shí)應(yīng)該張口,何時(shí)應(yīng)該閉口;你必須知道應(yīng)該張口時(shí)如何張口,應(yīng)該閉口時(shí)如何閉口。常言道,福從口入,禍從口出,講的就是這個(gè)理。

32、所謂合縱,就是保持力量均衡。秦人若是無力,縱親反而不成。秦人只有張勢(shì)蓄力,保持強(qiáng)大,三晉才有危機(jī)感,才樂意合縱。三晉只有合縱,秦人才會(huì)產(chǎn)生懼怕,才會(huì)努力使自己更強(qiáng)。秦人越強(qiáng),三晉越合;三晉越合,秦人越強(qiáng),天下因此而保持均勢(shì),方能制衡。

33、去除心障,在于自覺,自覺之至,在于覺他。自覺不易,覺他也就更難了。也就是說,他障易除,心障卻是難除。人無自信,他人怎么能使他自信呢?無自信者需要悟道,修心;自負(fù)者也需要悟道,修心。山不在高,在仙;水不在深,在龍;讀書不在多,在精,在領(lǐng)悟,故此能修得其道。

34、常言道,人無完人。此話是說,凡人皆有心障,或表現(xiàn)為此,或表現(xiàn)為彼。目中無人,自吹自擂,不求甚解,好高騖遠(yuǎn),爭(zhēng)風(fēng)吃醋,自作聰明,凡此種種,心障在于自負(fù);行為孤僻,極少說話,也很少與人合群,此心障在于無自信。修道之本,就在于去除心障。

35、捭之者,開也,言也,陽也。闔之者,閉也,默也,陰也。陰陽其和,終始其義。

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