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周國(guó)平的語(yǔ)錄70條

時(shí)間:2023-12-08 12:28:33 經(jīng)典語(yǔ)錄 我要投稿
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精選周國(guó)平的語(yǔ)錄大合集70條

  真誠(chéng)者的靈魂往往分裂成一個(gè)法官和一個(gè)罪犯。當(dāng)法官和罪犯達(dá)成和解時(shí),真誠(chéng)者的靈魂便得救了。做作者的靈魂往往分裂成一個(gè)戲子和一個(gè)觀眾。當(dāng)戲子和觀眾彼此厭倦時(shí),做作者的靈魂便得救了。下面是小編給各位讀者分享的周國(guó)平的語(yǔ)錄70條,希望能夠幫助到大家。

精選周國(guó)平的語(yǔ)錄大合集70條

1、所以,一個(gè)不把自己的理想、思考、感悟體現(xiàn)為某種社會(huì)價(jià)值的人,無論他內(nèi)心多么真誠(chéng),也不能說他有事業(yè)。

2、人最寶貴的東西是生命和心靈,把命照看好,把心安頓好,人生即是圓滿。

3、對(duì)于現(xiàn)代人來說,適時(shí)回到某種單純的動(dòng)物狀態(tài),既是珍貴的幸福,也是有效的凈化。

4、相愛者互不束縛對(duì)方,是他們對(duì)愛情有信心的表現(xiàn)。誰(shuí)也不限制誰(shuí),到頭來仍然是誰(shuí)也離不開誰(shuí),這才是真愛。

5、對(duì)自己的生命不負(fù)責(zé)任,就無嚴(yán)肅可言。平庸就是最大的不嚴(yán)肅。最高的嚴(yán)肅往往貌似玩世不恭,在嬉笑中做成別人嚴(yán)肅認(rèn)真地做的事,這是最高的智慧。

6、縱然苦難真有凈化作用,我也寧要幸福。

7、這個(gè)命題除了表明我們應(yīng)該向孩子學(xué)習(xí)之外,還可做另一種解釋:對(duì)于每一個(gè)人來說,他的童年?duì)顩r也是他的成年?duì)顩r的父親,因此,早期的精神發(fā)育在人生中具有關(guān)鍵作用。

8、我們平時(shí)斤斤計(jì)較于事情的對(duì)錯(cuò),道理的多寡,感情的厚薄,在一位天神的眼里,這種認(rèn)真必定十分可笑。

9、不過,我不反對(duì)這樣做,因?yàn)閷?duì)于死亡的真正思考是不可能的,我們除了用各種詩(shī)意的解說來鼓勵(lì)自己之外,還能夠怎樣呢?

10、我們活在世上,必須知道自己究竟想要什么。一個(gè)人認(rèn)清了他在這世界上要做的事情,并且在認(rèn)真地做著這些事情,他就會(huì)獲得一種內(nèi)在的平靜和充實(shí)。

11、現(xiàn)在我覺得,人生最好的境界是豐富和安靜。安靜,是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富,是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏。

12、人們常常誤認(rèn)為,那些熱心于社交的人是一些慷慨之士。泰戈?duì)栒f得好,他們只是在揮霍,不是在奉獻(xiàn),而揮霍者往往缺乏真正的慷慨。

13、只愛你的親人和朋友是容易的,恨你的仇敵也是容易的,因?yàn)檫@都是出于一個(gè)有局限性的人的本能。做一個(gè)父親愛自己的孩子,做一個(gè)男人愛年輕漂亮的女人,做一個(gè)處在種種人際關(guān)系中的人愛那些善待自己的人,這有什么難昵?作為某族的一員恨敵族,作為某國(guó)的臣民恨敵國(guó),作為正宗的信徒恨異教徒,作為情欲之人恨傷了你的感情、損了你的利益的人,這有什么難呢?難的是超越所有這些局限,不受狹隘的本能和習(xí)俗的支配,作為宇宙之子卻有宇宙之父的胸懷,愛宇宙間的一切生靈。

14、人們舉著條件去找愛,但愛并不存在于各種條件的哪怕最完美的組合之中。愛不是對(duì)象,愛是關(guān)系,是你在對(duì)象身上付出的時(shí)間和心血。你培育的園林沒有皇家花園美,但你愛的是你的園林而不是皇家花園。你相濡以沫的女人沒有女明星美,但你愛的是你的女人而不是女明星。也許你愿意用你的園林換皇家花園,用你的女人換女明星,但那時(shí)候支配你的不是愛,而是欲望。

15、在回憶的引導(dǎo)下,我們尋訪舊友,重游故地,企圖找回當(dāng)年的感覺,然而徒勞。我們終于悵然發(fā)現(xiàn),與時(shí)光一起消逝的不僅是我們的童年和青春,而且是由當(dāng)年的人、樹木、房屋、街道、天空組成的一個(gè)完整的世界,其中也包括我們當(dāng)年的愛和憂愁,感覺和心情,我們當(dāng)年的整個(gè)心靈世界。

16、如果說教育即生長(zhǎng),那么,教育機(jī)構(gòu)和教育者的使命就是為生長(zhǎng)提供最好的環(huán)境。

17、我沒有忘記自己的這個(gè)年齡。我知道,情竇初開的年齡,綻開的不只是欲望的花朵。初開的欲望之花多么純潔,多么羞怯,多么有靈性,其實(shí)同時(shí)也是精神之花。和青春一起,心靈世界一切美好的東西,包括藝術(shù)和理想,個(gè)性和尊嚴(yán),也都覺醒了。

18、什么是誠(chéng)信呢?就是在與人打交道時(shí),仿佛如此說:我要把我的真實(shí)想法告訴你,并且一定會(huì)對(duì)它負(fù)責(zé)。這就是誠(chéng)實(shí)和守信用。

19、在我的詞典里,沒有"世紀(jì)末"這個(gè)詞。編年和日歷不過是人類自造的計(jì)算工具,我看不出其中某個(gè)數(shù)字比其余數(shù)字更具特別意義。所以,對(duì)于人們津津樂道的所謂"世紀(jì)末",我沒有任何感想。

20、創(chuàng)造力無非是在強(qiáng)烈的興趣推動(dòng)下的持久的努力。其中最重要的因素,第一是興趣,第二是良好的工作習(xí)慣。通俗地說,就是第一要有自己真正喜歡做的事,第二能夠全神貫注又持之以恒地把它做好。在這過程中,人的各種智力品質(zhì),包括好奇心、思維能力、想象力、直覺、靈感等等,都會(huì)被調(diào)動(dòng)起來,為創(chuàng)造做出貢獻(xiàn)。

21、健康的心理來自智慧的頭腦,F(xiàn)代人易患心理疾病,病根多半在想不明白人生的根本道理,于是就看不開生活中的小事。倘若想明白了,哪有看不開之理?

22、有時(shí)候,我會(huì)對(duì)人這種小動(dòng)物忽然生出一種古怪的憐愛之情。他們像別的動(dòng)物一樣出生和死亡,可是有著一些別的動(dòng)物無法想象的行為和嗜好。其中,最特別的是兩樣?xùn)|西:貨幣和文字。這兩樣?xùn)|西在養(yǎng)育他們的自然中一丁點(diǎn)兒根據(jù)也找不到,卻使多少人迷戀了一輩子,一些人熱衷于擺弄和積聚貨幣,另一些人熱衷于擺弄和積聚文字。由自然的眼光看,那副熱衷的勁頭是同樣地可笑的。

23、在極其無聊的時(shí)候,有時(shí)我會(huì)突然想到造物主的無聊。是的,他一定是在最無聊而實(shí)在忍受不下去的時(shí)候,才造出人來的。人是他的一個(gè)惡作劇,造出來替他自己解悶兒。他無休無止地活在一個(gè)無始無終的世界上,當(dāng)然會(huì)無聊,當(dāng)然需要解悶兒。假如我有造物主的本領(lǐng),當(dāng)我無聊時(shí)說不定也會(huì)造一些小生靈給自己玩玩。

24、有邂逅才有人生魅力。有時(shí)候,不必更多,不知來自何方的脈脈含情的一瞥,就足以驅(qū)散歲月的陰云,重新喚起我們對(duì)幸福的信心。

25、每個(gè)人都只有一個(gè)人生,她是一個(gè)對(duì)我們從一而終的女子。我們不妨盡自己的力量引導(dǎo)她,充實(shí)她,但是,不管她終于成個(gè)什么樣子,我們好歹得愛她。

26、所以,從零開始與未完成是人生的常態(tài)。

27、有人說,人生到處是陷阱,從一個(gè)陷阱跳出來,又掉入了另一個(gè)陷阱里。

28、有時(shí)候我想:一個(gè)人一輩子永遠(yuǎn)是自己,那也是夠單調(diào)乏味的。

29、一個(gè)人年輕時(shí),外在因素——包括所遇到的人、事情和機(jī)會(huì)——對(duì)他的生活信念和生活道路會(huì)發(fā)生較大的影響。但是,在達(dá)到一定年齡以后,外在因素的影響就會(huì)大大減弱。那時(shí)候,如果他已經(jīng)形成自己的生活信念,外在因素就很難再使之改變,如果仍未形成,外在因素也就很難再使之形成了。

30、世上有許多人,你可以說他是隨便什么東西,例如是一種職業(yè),一種身份,一個(gè)角色,唯獨(dú)不是他自己。如果一個(gè)人總是按照別人的意見生活,沒有自己的獨(dú)立思考,總是為外在的事務(wù)忙碌,沒有自己的內(nèi)心生活,那么,說他不是他自己就一點(diǎn)兒也沒有冤枉他。因?yàn)榇_確實(shí)實(shí),從他的頭腦到他的心靈,你在其中已經(jīng)找不到絲毫真正屬于他自己的東西了,他只是別人的一個(gè)影子和事務(wù)的一架機(jī)器罷了。

31、能否和自己做朋友,關(guān)鍵在于有沒有一個(gè)更高的自我,這個(gè)自我以理性的態(tài)度關(guān)愛著那個(gè)在世上奮斗的自我。理性的關(guān)愛,這正是友誼的特征。有的人不愛自己,一味自怨,仿佛自己的仇人。有的人愛自己而沒有理性,一味自戀,儼然自己的情人。在這兩種場(chǎng)合,更高的自我都是缺席的。

32、每年開春,仿佛無意中突然發(fā)現(xiàn)土中冒出了稚嫩的青草,樹木抽出了小小的綠芽,那時(shí)候會(huì)有一種多么純凈的喜悅心情。記得小時(shí)候,在屋外的泥地里埋幾粒黃豆或牽;ㄗ眩(dāng)看到小小的綠芽破土而出時(shí),感覺到的也是這種心情。也許天下生命原是一家,也許我曾經(jīng)是這么一棵樹,一棵草,生命萌芽的歡欣越過漫長(zhǎng)的進(jìn)化系列,又在我的心里復(fù)蘇了?

33、人,棲居在天空下,仰望蒼穹,因驚奇而探究宇宙之奧秘,因敬畏而感悟造物之偉大,于是有科學(xué)和信仰,此人所以為萬物之靈。如果高樓蔽天,俗務(wù)纏身,人不再仰望蒼穹,這樣的人無論多么有錢,算是什么萬物之靈呢?

34、一個(gè)人的道德素質(zhì)也是更多地取決于人生智慧而非意識(shí)形態(tài)。所以,在不同的意識(shí)形態(tài)集團(tuán)中,都有君子和小人。

35、從容中有一種神性。在從容的心境中,我們得以領(lǐng)悟上帝的作品,并以之為榜樣來創(chuàng)作人類的作品。沒有從容的心境,我們的一切忙碌就只是勞作,不復(fù)有創(chuàng)造;一切知識(shí)的追求就只是學(xué)術(shù),不復(fù)有智慧;一切成績(jī)就只是功利,不復(fù)有心靈的滿足;甚至一切宗教活動(dòng)也只成了世俗的事務(wù),不復(fù)有真正的信仰。沒有從容的心境,無論建立起多么輝煌的物質(zhì)文明,我們過的仍是野蠻的生活。

36、命運(yùn)的打擊因心靈的收獲而得到了補(bǔ)償。

37、在兩個(gè)有個(gè)性的人之間,愛情也許會(huì)經(jīng)歷種種曲折甚至可能終于失敗,可是,在兩個(gè)毫無個(gè)性的人之間,嚴(yán)格意義上的愛情根本就不可能發(fā)生。

38、健談?wù)咄筒坏眉拍,因(yàn)樗枰牨姽蜒哉咭残枰牨,但這聽眾多半是她自己,所以他比較安于獨(dú)處。

39、你做一項(xiàng)工作只是為了謀生對(duì)它并不喜歡,這項(xiàng)工作就只是你的職業(yè)。你做一項(xiàng)工作只是因?yàn)橄矚g,并不在乎它能否帶來利益,這項(xiàng)工作就是你的事業(yè)。最理想的是事業(yè)和職業(yè)一致,做喜歡的事并能以之謀生。其次好的是二者分離,業(yè)余做喜歡的事。最糟糕的是根本沒有自己真正喜歡做的事。

40、成熟了,卻不世故,依然有顆童心;成功了,卻不虛榮,依然有顆平常心。

41、生活有時(shí)甜蜜,有時(shí)艱辛,每一個(gè)當(dāng)下取舍權(quán)衡,盡量遵從內(nèi)心。這個(gè)過程中能夠堅(jiān)持手記笑笑成長(zhǎng),是最幸福事情。不過科技帶來難以抵御的懈惰,從孕期記在紙質(zhì)本,后來寫博客長(zhǎng)文,現(xiàn)在微博短言概之,期間丟掉多少細(xì)節(jié)和感慨,想想也是時(shí)代雙刃劍所致。

42、老天給了每個(gè)人一條命,一顆心,把命照看好,把心安頓好,人生即是圓滿。幸福在于生命的單純和精神的豐富。

43、在燈紅酒綠的都市里,覓得一粒柳芽,一朵鮮花,一刻清靜,人會(huì)由衷的快樂。在杳無人煙的荒野上,發(fā)現(xiàn)一星燈火,一縷炊煙,一點(diǎn)人跡,人也會(huì)由衷地快樂。自然和文明,人皆需要,二者不可缺一

44、當(dāng)一個(gè)孤獨(dú)尋找另一個(gè)孤獨(dú)時(shí),便有了愛的欲望?墒牵瑑蓚(gè)孤獨(dú)到了一起就能夠擺脫孤獨(dú)了嗎?孤獨(dú)之不可消除,使愛成了永無止境的尋求。在這條無盡的道路上奔走的人,最終就會(huì)看破小愛的限度,而尋求大愛,或者——超越一切愛,而達(dá)于無愛。

45、人生有兩大快樂,一是沒有得到你心愛的東西,于是你可以去追求和創(chuàng)造;一是得到了你心愛的東西,于是你可以去品味和體驗(yàn)。

46、人類精神的逆反形式:大智若愚、大善若惡、大悲若喜、大信若疑、大嚴(yán)肅若輕浮。

47、愛情常常把人抽空,留下一具空軀殼,然后揚(yáng)長(zhǎng)而去。所以,聰明人始終對(duì)愛情有戒心,三思而后行,甚至于干脆不行。

48、蓋棺論定也許適用于二、三流的思想家,可是對(duì)于天才并不適用。天才猶如自然,本身包含著巨大的豐富性和復(fù)雜性,為世世代代的爭(zhēng)論留下了廣闊的余地。有哪一個(gè)獨(dú)創(chuàng)性的思想家,不是在生前死后戲劇性地經(jīng)歷著被誤解、被"發(fā)現(xiàn)"、又被誤解、又被重新"發(fā)現(xiàn)"的過程呢?

49、庸才比天才耐久。庸才是精神作坊里的工匠,只要體力許可,總能不斷地制作。創(chuàng)造的天才一旦枯竭,就徹底完了。他沒有一點(diǎn)慰藉,在自己眼里成了廢物。他也的確是一個(gè)廢物了。

50、有時(shí)候,天才與普通人的區(qū)別僅在于是否養(yǎng)成了嚴(yán)格的工作習(xí)慣。

51、我的野心是要證明一個(gè)沒有野心的人也能得到所謂成功。

52、從心理學(xué)的觀點(diǎn)看,人之需要獨(dú)處,是為了進(jìn)行內(nèi)在的整合。所謂整合,就是把新的經(jīng)驗(yàn)放到內(nèi)在記憶中的某個(gè)恰當(dāng)位置上。唯有經(jīng)過這一整合的過程,外來的印象才能被自我所消化,自我也才能成為一個(gè)既獨(dú)立又生長(zhǎng)著的系統(tǒng)。所以,有無獨(dú)處的能力,關(guān)系到一個(gè)人能否真正形成一個(gè)相對(duì)自足的內(nèi)心世界,而這又會(huì)進(jìn)而影響到他與外部世界的關(guān)系。

53、一個(gè)夜晚就這么過去了?墒俏胰匀徊幌胨X。這是這樣的一種時(shí)候,什么也不想做,包括睡覺。

54、男人是孤獨(dú)的,在孤獨(dú)中創(chuàng)造文化。女人是合群的,在合群中傳播文化。

55、一個(gè)簡(jiǎn)單的道理是,兩個(gè)人無論多么相愛,仍然是兩個(gè)不同的個(gè)體,不可能變成同一個(gè)人。

56、人的高貴在于靈魂。人與人之間最深刻的區(qū)分不在職業(yè)而在心靈。

57、靈魂日益萎縮和空虛,只剩下了一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體。

58、在自由競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài),自然選擇淘汰了劣者,在專制狀態(tài),人工選擇淘汰了優(yōu)者,惟有平庸者永遠(yuǎn)幸免,有最耐久的生命力。

59、愛本質(zhì)上是一種給予,而愛的幸福就在這給予之中。許多賢哲都指出,給予比得到更幸福。

60、相愛者互不束縛對(duì)方,是他們對(duì)愛情有信心的表現(xiàn)。誰(shuí)也不限制誰(shuí),到頭來仍然是誰(shuí)也離不開誰(shuí),這才是真愛。

61、不管生命多么短暫,我們要笑著生,笑著享樂,笑著受苦,最后笑著死,這才不枉活一生。

62、幽默有兩個(gè)要素,一是健康的生命,二是超脫的眼光。

63、好處常借信奉之名交戰(zhàn)。

64、生命懼怕枯燥甚于畏懼死亡,僅此就足以保障它不可克服了。它為了回避單調(diào)必需豐盛自己,不在乎結(jié)局是否徒勞。

65、個(gè)人要獲得幸福,就必須既不太聰明,也不太傻。這種介于聰明和傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧。

66、人生有兩大悲劇,一是沒有得到你心愛的東西,一是得到了你心愛的東西。人生有兩大快樂,一是沒有得到你心愛的東西,于是你可以去追求和創(chuàng)造;一是得到了你心愛的東西,于是你可以去品味和體驗(yàn)。

67、沉默的原因有所不同:一位不讓說而不說,那是順從或者憤懣;因?yàn)椴桓艺f而不說,那是畏怯或者怨恨;因?yàn)椴槐阏f而不說,那是禮貌或者虛偽;因?yàn)椴辉撜f而不說,那是審慎或者世故;因?yàn)椴槐卣f而不說,那是默契或者隔膜;因?yàn)椴恍颊f而不說,那是驕傲或者超脫。

68、我天性不宜交際。在多數(shù)場(chǎng)合,我不是覺得對(duì)方乏味,就是害怕對(duì)方覺得我乏味?墒俏壹炔辉溉淌軐(duì)方的乏味,也不愿費(fèi)勁使自己顯得有趣,那都太累了。我獨(dú)處時(shí)最輕松,因?yàn)槲也挥X得自己乏味,即使乏味,也自己承受,不累及他人,無需感到不安。

69、為什么活著?由于生命本身并無目的,這個(gè)問題必然會(huì)悄悄轉(zhuǎn)化為另一個(gè)問題:怎樣活著?我們?yōu)樯O(shè)置的目的,包括上帝,藝術(shù),事業(yè),愛情等等,實(shí)際上都只是我們用以度過無目的的生命的手段而已,而生命本身則成了目的。

70、大哲學(xué)家也能殊途同歸,最后的方向是一致的,都是守護(hù)人性,提升人類的精神水準(zhǔn)。我不認(rèn)為唯物和唯心的劃分上有什么意義,我們把一個(gè)哲學(xué)家歸類到唯物還是唯心,這常常是牽強(qiáng)附會(huì)的,是貼上一個(gè)標(biāo)簽。凡是大哲學(xué)家,各有各精彩,你要學(xué)會(huì)欣賞他的精彩之處。

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