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老子的語(yǔ)錄合集43條
和大怨必有余怨；安可以為善？是以圣人執(zhí)左契，而不責(zé)于人。有德司契，無(wú)德司徹。天道無(wú)親，常與善人�！兜赖陆�(jīng)》以下是小編給各位讀者分享的老子的語(yǔ)錄43條,供各位參考。
1、天下皆知美之為美，斯惡矣。皆知善之為善，斯不善矣。
2、生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
3、多言數(shù)窮，不如守中。
4、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。
5、金玉滿堂，莫之能守。
6、功成身退，天之道。
7、有之以為利，無(wú)之以為用。
8、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏，俗人察察，我獨(dú)悶悶。
9、夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
10、自見(jiàn)者不明，自是者不彰。
11、人法地，地法天，天法道，道法自然。
12、善行無(wú)轍跡，善言無(wú)瑕滴，善數(shù)不用籌策。
13、死而不亡者壽。
14、魚(yú)不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人。
15、天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。
16、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。
17、知者不言，言者不知。
18、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
19、圣人終不為大，故能成其大。
20、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
21、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝。貴以身為天下者，若可寄天下：愛(ài)以身為天下者，若可托天下。
22、致虛極，守靜篤。
23、圣人后其身而身先，外其身而身存。
24、強(qiáng)為之名曰大，大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。
25、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。
26、天地與我同根，萬(wàn)物與我一體。
27、有道無(wú)術(shù)，術(shù)尚可求，有術(shù)無(wú)道，止于術(shù)。
28、天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。
29、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者，壽。
30、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛(ài)必大費(fèi)；多藏必厚亡。"
31、大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰返。
32、道可道，非常道名可名，非常名無(wú)名天地之始以觀其妙有名萬(wàn)物之母以觀其徼同出于玄，玄之又玄，眾妙之門(mén)。
33、子不如父，留之何用。子強(qiáng)與父，留之何用。
34、道隱無(wú)名上德若谷，上善若水大象無(wú)形，大器晚成大成若缺，大知若愚。
35、上德不德而有德下德不失而無(wú)德。
36、其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為故無(wú)敗，無(wú)執(zhí)故無(wú)失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)，以輔萬(wàn)物之自然而不敢為。
37、"為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味，大小多少。圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣。
38、用兵有言："吾不敢為主，而為客；不敢進(jìn)寸，而退尺。"是謂行無(wú)行；攘無(wú)臂；扔無(wú)敵；執(zhí)無(wú)兵。禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
39、知人者智，勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
40、美言可以市尊，美行可以加人。
41、道可道，非常道；名可名，非常名。
42、多言數(shù)窮，不如守中。
43、是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教，萬(wàn)物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。
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