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鬼谷子的語錄30條

時間:2023-11-27 13:53:48 經(jīng)典語錄 我要投稿
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鬼谷子的語錄集錦30條

  牧之不審,得情不明;得情不明,定基不審。下面是關(guān)于鬼谷子的語錄30條,歡迎閱讀與收藏。

鬼谷子的語錄集錦30條

1、其不可善者:或先征之,而后重累;或先重以累,而后毀之;或以重累為毀,或以毀為重累。

2、摩而恐之,高而動之,微而證之,符而應(yīng)之,擁而塞之,亂而惑之,是謂計謀。

3、見其權(quán)衡輕重,乃為之度數(shù),圣人因而為之慮。其不中權(quán)衡度數(shù),圣人因而自為之慮。

4、捭闔者,天地之道。捭闔者,以變動陰陽,四時開閉以化萬物。

5、圣人守司其門戶,審察其所先后,度權(quán)量能,校其伎巧短長。

6、即欲捭之貴周,即欲闔之貴密。周密之貴微,而與道相追。

7、經(jīng)起秋毫之末,揮之于太山之本。

8、用于人,則空往而實來,綴而不失,以究其辭。

9、審其意,知其所好惡,乃就說其所重,以飛鉗之辭鉤其所好,以鉗求之。

10、為之樞機以迎之、隨之,以鉗和之,以意宜之;此飛鉗之綴也。

11、古之善背向者,乃協(xié)四海、包諸侯,忤合天地而化轉(zhuǎn)之,然后以之求合。

12、常有事于人,人莫能先。先事而至,此最難為。

13、故物歸類,抱薪趨火,燥者先燃;平地注水,濕者先濡。

14、人之有好也,學而順之;人之有惡也,避而諱之,故陰道而陽取之也。

15、故去之者從之,從之者乘之。

16、智者事易,而不智者事難。以此觀之,亡不可以為存,而危不可以為安,然而無為而貴智矣以天下之目視者,則無不見。

17、是故智者不用其所短,而用愚人之所長;不用其所拙,而用愚人之所巧,故不困也。

18、正不如奇,奇流而不止者也。

19、審定有無與其實虛,隨其嗜欲以見其志意。出處:鬼谷子

20、可知者,可用也;不可知者,謀者所不用也。

21、天道為自然之道,也即宇宙萬物的生克變化之理;圣道為人世之道,也即安邦定國、天下大同之理;人道為人生之道,也即安居樂業(yè)、為人立世之理。此三道相輔相成,失此離彼。遠天道,圣道困;遠圣道,人道難。

22、捭闔之術(shù),捭即開,即言;闔即閉,即不言。捭闔之術(shù),就是張口閉口之術(shù),習口舌之學,知捭知闔,最是難得。難于何處?難于你必須知道何時應(yīng)該張口,何時應(yīng)該閉口;你必須知道應(yīng)該張口時如何張口,應(yīng)該閉口時如何閉口。常言道,福從口入,禍從口出,講的就是這個理。

23、所謂合縱,就是保持力量均衡。秦人若是無力,縱親反而不成。秦人只有張勢蓄力,保持強大,三晉才有危機感,才樂意合縱。三晉只有合縱,秦人才會產(chǎn)生懼怕,才會努力使自己更強。秦人越強,三晉越合;三晉越合,秦人越強,天下因此而保持均勢,方能制衡。

24、一個人要把握好自己的命運,定要做到"審時度勢",審天下之時,度天下之勢。所謂天下之時,就是天下大勢的運動趨向;所謂天下之勢,就是推動天下大勢的各種力道。把握時勢,就是弄潮。天下時勢,撲朔迷離,神鬼莫測,瞬息萬變。圣人知時識勢,因而治世;奸賊逆時生勢,因而亂世。

25、天下分合,可有兩種,一是名分實合,二是名合實分。武王分封,當屬名分實合。西周初年,天下大勢是,周天子威服四方。周公制禮,諸侯皆受王命,禮樂有序,西周四百年因而大治。然而,平王東遷之后,情勢有所變化,周室式微,諸侯坐大,天下大勢開始走向名合實分,終成今日不治亂局。

26、任何學問都有術(shù)道之分。就兵學而言,用兵之術(shù)在于戰(zhàn)勝,用兵之道在于息爭。故善用兵者,并不好戰(zhàn),用兵之道,在于不戰(zhàn)而屈人之兵,在于化干戈為玉帛,以四兩撥千鈞。

27、常言道,人無完人。此話是說,凡人皆有心障,或表現(xiàn)為此,或表現(xiàn)為彼。目中無人,自吹自擂,不求甚解,好高騖遠,爭風吃醋,自作聰明,凡此種種,心障在于自負;行為孤僻,極少說話,也很少與人合群,此心障在于無自信。修道之本,就在于去除心障。

28、所謂摩意,就是投其所好,誘其心情。譬如說,對方廉潔,若說以剛正,此人必喜,喜,必泄其情;對方貪婪,若結(jié)以財物,此人必喜,喜,必泄其情;對方好色,若誘以美色,此人必喜,喜,必泄其情。是以善摩之人,如臨淵釣魚,只要用餌得當,魚必上鉤。

29、弈棋離不開棋子,你們各人掌握的一百八十塊棋子,置于盒中永遠都是死棋,只有置于局中,才會生動,才會我中有你,你中有我。若是一子落錯,輕則失地損兵,重則全局皆輸,是以任何落子,必謀定而后動。

30、捭之者,開也,言也,陽也。闔之者,閉也,默也,陰也。陰陽其和,終始其義。

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