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林語(yǔ)堂的語(yǔ)錄69條

時(shí)間:2023-11-20 15:13:17 經(jīng)典語(yǔ)錄 我要投稿
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2023年林語(yǔ)堂的語(yǔ)錄匯總69條

  平淡而有奇思妙想足以應(yīng)用之便可成天地間至文。下面是小編為大家整理推薦的林語(yǔ)堂的語(yǔ)錄69條,歡迎大家閱讀。

2023年林語(yǔ)堂的語(yǔ)錄匯總69條

1、人生真是一場(chǎng)夢(mèng),人類(lèi)活像一個(gè)旅客,乘在船上,沿著永恒的時(shí)刻之河駛?cè)。在某一地方上船,在另一個(gè)地方上岸,好讓其他河邊等候上船的旅客。

2、你知道不明了的事會(huì)使你夜夜睡不著。

3、寧為花中之萱草,勿為鳥(niǎo)中之杜鵑。

4、如果我們?cè)谑澜缋镉辛酥亲R(shí)而不能了解,有了批評(píng)而不能欣賞,有了美麗而沒(méi)有愛(ài),有了真理而缺少熱情,有了公義而缺乏慈悲,有了禮貌而一無(wú)溫暖的心,這種世界將成為一個(gè)多么可憐的世界啊!

5、睜著一只眼,閉著一只眼,看穿了他周遭所發(fā)生的事情和他自己努力的徒然,可是還保留著充分的現(xiàn)實(shí)感去走完人生的道路。他很少幻滅,因?yàn)樗麤](méi)有虛幻的憧憬,很少失望,因?yàn)樗麖膩?lái)沒(méi)有懷著過(guò)度的希望。他的精神就是這樣解放了的。

6、人生世上,他的問(wèn)題不是拿什么做目的,或怎樣去實(shí)現(xiàn)這目的,而是怎樣去應(yīng)付此生,怎樣消遣這五六十年天賦給他的光陰。他應(yīng)該把生活加以調(diào)整,在生活中獲得最大的快樂(lè),這個(gè)問(wèn)題跟如何去享受周末那一天的快樂(lè)一樣實(shí)際,而不是形而上的問(wèn)題。

7、塵世是惟一的天堂。我們都相信人總是要死的,我認(rèn)為這種感覺(jué)是好的。它使我們清醒,使我們悲哀,也使某些人感到一種詩(shī)意。它使我們能夠堅(jiān)定意志,去想辦法過(guò)一種合理的真實(shí)的生活,它使我們心中感到平靜。一個(gè)人心中有了那種接受最壞遭遇的準(zhǔn)備,才能獲得真正的平靜。

8、理想人物,應(yīng)屬一半有名,一半無(wú)名;懶惰中帶用功,在用功中偷懶;窮不至于窮到付不出房租,富也不至于富到可以完全不做工;古玩也收藏一點(diǎn),可是只夠擺滿屋里的壁爐架;書(shū)也讀讀,可是不很用功;學(xué)識(shí)頗廣博,可是不成為任何專(zhuān)家;我相信這種中等階級(jí)生活,是中國(guó)人所發(fā)現(xiàn)最健全的理想生活。

9、我還想起來(lái),我十幾歲時(shí)的頭腦,常常想到別人想不到的事。在很早的時(shí)候,我就問(wèn)上帝是否是無(wú)所不在,若是的話,那一定是"頭上三尺有神明"還有,為什么我們每逢吃飯前先要感謝上帝。我很早就推出了結(jié)論,那就是,雖然我們吃的米不見(jiàn)得是上帝賜予的,我們總是要謝謝那位原始的賜予者,就猶如在歷史有一段太平的歲月時(shí),老百姓要感謝皇帝一樣。

10、享受大自然不單是限于藝術(shù)和圖畫(huà),顯現(xiàn)于我們眼前的大自然是整個(gè)的,它包括一切聲音/顏色/精神和氣氛。人則以了解生活的藝術(shù)家的資格去選擇大自然的精神,而使它和自己的精神融合起來(lái)。這是一切中國(guó)文人所共持刀態(tài)度。

11、"正直自持,則外邪不能侵。"在木蘭以后的生活里,有好多時(shí)候兒她想起父親這句話來(lái),這個(gè)道理竟成了她人生的指南,她從中獲得了人生的樂(lè)觀與勇氣。一個(gè)萬(wàn)惡不能侵入的世界,自然是一個(gè)使人樂(lè)觀奮斗的美好世界,自然活在如此的一個(gè)世界的人會(huì)有勇氣,能奮斗,也能忍受。

12、在灰燼里拾到一顆小珍珠,是比在珠寶店櫥窗內(nèi)看見(jiàn)一粒大珍珠更為快樂(lè)。

13、人本過(guò)客來(lái)無(wú)處,休說(shuō)故里在何方。 隨遇而安無(wú)不可,人間到處有芳香。

14、真誠(chéng)的友誼永遠(yuǎn)不會(huì)特別表白的。真正的好朋友彼此不必通信,因?yàn)榧仁菍?duì)彼此的友情信而不疑,誰(shuí)也不須要寫(xiě)什么。一年分別后,再度相遇,友情如故。

15、回憶過(guò)去,憧憬未來(lái)都很容易,而能夠懂得把握現(xiàn)在,并得到領(lǐng)悟與力量那就難了。

16、讀書(shū)使人得到一種優(yōu)雅和風(fēng)味,這就是讀書(shū)的整個(gè)目的。

17、如果我自已可以自選做世界上作家之一的話,我頗愿做個(gè)安徒生。能夠?qū)懪唆~(yú)的故事,想著那女人魚(yú)的思想,渴望著到了長(zhǎng)大的時(shí)候到水面上來(lái),那真是人類(lèi)所感到的最深沉最美妙的快樂(lè)了!渡畹乃囆g(shù)》

18、我曾經(jīng)說(shuō)過(guò),中國(guó)人對(duì)于快樂(lè)概念是"溫暖、飽滿、黑暗、甜蜜"——即指吃完一頓豐盛的晚餐上床去睡覺(jué)的情景。一個(gè)中國(guó)詩(shī)人也曾說(shuō):"腸滿誠(chéng)好事;余者皆奢侈。"——《生活的藝術(shù)》

19、我們對(duì)于人生可以抱著比較輕快隨便的態(tài)度:我們不是這個(gè)塵世的永久房客,而是過(guò)路的旅客!渡畹乃囆g(shù)》

20、沒(méi)有女子的世界,必定沒(méi)有禮俗、宗教、傳統(tǒng)及社會(huì)階級(jí)。世上沒(méi)的天性守禮的男子,也沒(méi)的天性不守禮的女子。假定沒(méi)有女人,我們必不會(huì)居住千篇一律的弄堂,而必住在三角門(mén)窗八角澡盆的房屋,而且也不知飯廳與臥室之區(qū)別,有何意義。男子喜歡在臥室吃飯,在飯廳安眠的!督鹗@之生理學(xué)》

21、一個(gè)學(xué)者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥(niǎo)的老鷹;一個(gè)思想家則像一條蠶,他所吐的不是桑葉而是絲!终Z(yǔ)堂 《生活的藝術(shù)》

22、在很大程度上,人生僅僅是一場(chǎng)鬧劇,有時(shí)最好站在一旁,觀之笑之,這比一味介入要強(qiáng)得多!终Z(yǔ)堂《吾國(guó)與吾民》

23、我想行字是第一,文字在其次。行如吃飯,文如吃點(diǎn)心,不吃飯是不行的,F(xiàn)代人的毛病是把點(diǎn)心當(dāng)飯吃,文章非莊重,而行為非常幽默。中國(guó)的幽默大家不是蘇東坡,不是袁中郎,不是東方朔,而是把一切國(guó)家事當(dāng)兒戲,把官?gòu)d當(dāng)家祠,依違兩可,昏昏冥冥,生子生孫,度此一生的人。我主張應(yīng)當(dāng)反過(guò)來(lái),做人應(yīng)該規(guī)矩一點(diǎn),而行文不妨放逸些。因?yàn)槲膶W(xué)像點(diǎn)心,不妨精致一點(diǎn),技巧一點(diǎn),做人道理卻應(yīng)該認(rèn)清!读终Z(yǔ)堂傳》

24、動(dòng)蕩性本身并不壞,動(dòng)蕩就是活力。我們唯一要問(wèn)的是,把所有事物打碎解剖之后,又厭棄一切,還會(huì)有什么存留呢?現(xiàn)代中國(guó),在五四運(yùn)動(dòng)之后,也經(jīng)歷了一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代,我所要問(wèn)的是,經(jīng)過(guò)這四十多年的動(dòng)蕩,究竟有沒(méi)有什么有價(jià)值的東西留下呢?《林語(yǔ)堂傳》

25、優(yōu)雅不是標(biāo)簽,而是實(shí)在的樂(lè)趣:一般人不能領(lǐng)略這個(gè)塵世生活的樂(lè)趣,那是因?yàn)樗麄儾簧類(lèi)?ài)人生,把生活弄得平凡、刻板,而無(wú)聊。

26、智慧的價(jià)值,就是教人笑自己。

27、目光放遠(yuǎn)一點(diǎn)你就不會(huì)傷心了。

28、人類(lèi)是一種好奇的、夢(mèng)想的、幽默的、任性的動(dòng)物。

29、世上無(wú)人人必讀之書(shū),只有在某時(shí)某地某種心境不得不讀之書(shū)。

30、人生譬如一場(chǎng)滑稽劇,有時(shí)還是靜觀而微笑,勝于參與其中一份子。

31、男人就像是一本書(shū),看看封面呢,金光閃爍,再看看序言,引人入勝,可等你拿到手,凈手焚香去讀,也許就讀不下去了。

32、蘇東坡知道弟弟的忠言大有道理,倘若他的氣質(zhì)像子由那樣恬淡沉靜,他必然會(huì)樂(lè)于接受的。但是問(wèn)題不是他如何向,而是他如何感,不是理性的問(wèn)題,而是感性的問(wèn)題。

33、一般來(lái)說(shuō),過(guò)著更富足、更完美生活的人,是那些有著豐富的需求和欲望的人,而不是隨遇而安、對(duì)周?chē)挛锬魂P(guān)心的人。倫敦郊外的流浪漢對(duì)爐邊安樂(lè)不羨慕,不嫉妒,他一定不是高級(jí)動(dòng)物。

34、坂仔村之南,極目遙望,但見(jiàn)遠(yuǎn)山綿亙,無(wú)論晴雨,皆掩映于云霧之間。北望,嘉溪山轟立如鋸齒狀,危崖高懸,塞天蔽日。冬日,風(fēng)自極狹窄的狗牙谷呼嘯而過(guò),置身此地,人幾乎可與天帝相接。接近東南敞亮處,有一帶橫嶺,家姐家兄即埋葬于斯。但愿他倆的墳?zāi)菇袢杖匀晃丛鈿摹6阒畳暝鷬^斗請(qǐng)求上學(xué)的經(jīng)過(guò),今日我依然記憶如新。

35、處貧濺易,處富貴難。安勞苦易,安閑散難。忍痛易,忍癢難。人能安閑散,耐富貴,忍癢,真有道之士也。"每一個(gè)革命在未得勢(shì)之前,能表現(xiàn)出最大的力量與團(tuán)結(jié);但在既已得勢(shì),既已清除反對(duì)力量之后,則開(kāi)始由內(nèi)部的紛爭(zhēng)而分裂,終至崩潰。在力圖推翻別人時(shí),人性中的精華發(fā)揮作用;在企圖控制別人時(shí),則人性中之糟粕發(fā)揮作用。"天下之理,戒然后有慧,蓋慧性圓通,必從戒謹(jǐn)中入。未有天君不嚴(yán)而能圓通覺(jué)悟也。

36、靈魂之自在確與身體之自在有關(guān)聯(lián)。人若不能控制身心,便不能控制靈魂。——《蘇東坡傳》

37、世上無(wú)人人必讀的書(shū),只有在某時(shí)某地,某種環(huán)境,和生命中的某個(gè)時(shí)期必讀的書(shū)。我認(rèn)為讀書(shū)和婚姻一樣,是命運(yùn)注定的或陰陽(yáng)注定的!渡畹乃囆g(shù)》

38、幸福很簡(jiǎn)單:"一是睡在自家的床上;二是吃父母做的飯菜;三是聽(tīng)愛(ài)人給你說(shuō)情話;四是跟孩子做游戲。"

39、我們的國(guó)運(yùn)正處在多事之秋﹐無(wú)論國(guó)家和個(gè)人的生命,都會(huì)達(dá)到一種彌漫著初秋精神的時(shí)期,翠綠夾著黃褐,悲哀夾著歡樂(lè),希望夾著追憶。到了生命的這個(gè)時(shí)期,春日的純真已成追憶,夏日的繁茂余音裊裊,我們瞻望生命,問(wèn)題已不在于如何成長(zhǎng),而在于如何真誠(chéng)度日,不在于拼命奮門(mén),而在于享受僅余的寶貴光陰,不在于如何浪費(fèi)體力,而在于如何保存實(shí)力,準(zhǔn)備過(guò)冬。自覺(jué)已到達(dá)某一境地,安下心來(lái),找到自己追求的目標(biāo)。也自覺(jué)有一些成就,比起往日的輝煌雖然顯得微不足道,卻值得珍惜,宛如一座失去夏日光彩的秋林,仍然保有耐寒的韌力。

40、少女的一言一行都可以解釋為她找理想對(duì)象的原始本能,她的服裝,她雙手的保養(yǎng),她活動(dòng)的選擇和方向都有一個(gè)目的,就是為自己找一個(gè)丈夫?

41、文明可以改變愛(ài)情的方式,卻永遠(yuǎn)不能扼殺愛(ài)情。

42、凡是談到真理的人,都反而損害了它;凡是企圖證明它的人,都反而傷殘歪曲了它;凡是替它加上一個(gè)標(biāo)識(shí)和定出一個(gè)思想派別的人,都反而殺害了它:而凡是自稱(chēng)為信仰它的人,都埋葬了它。所以一個(gè)真理,等到被豎立成為一個(gè)系統(tǒng)時(shí),它已死了三次,并被埋葬了三次了。

43、一個(gè)人徹悟的程度,恰等于他所受痛苦的深度。

44、今日蘇堤橫臥湖上,此一小小仙島投入水中的影子,構(gòu)成了"三潭印月",湖邊垂柳成行,足以證明蘇東坡在設(shè)計(jì)風(fēng)景方面的奇才。

45、塵世是惟一的天堂。我們都相信人總是要死的,我認(rèn)為這種感覺(jué)是好的。它使我們清醒。

46、在人的一生,有些細(xì)微之事,本身毫無(wú)意義可言,卻具有極大的重要性。事過(guò)境遷之后,回顧其因果關(guān)系,卻發(fā)現(xiàn)其影響之大,殊可驚人。

47、人本過(guò)客來(lái)無(wú)處,休說(shuō)故里在何方。 隨遇而安無(wú)不可,人間到處有芳香。

48、古教堂舊式家具版子很老的字典以及古版的書(shū)籍,咱們是鐘愛(ài)的,但大多數(shù)的人忘卻了老年人的美。這種美是值得咱們欣賞,在生活是十分需要。我以為古老的東西,圓滿的東西,飽經(jīng)世變的東西才是最美的東西。

49、我以前說(shuō)過(guò),中國(guó)人對(duì)于愉悅概念是"溫暖飽滿黑暗甜蜜"——即指吃完一頓豐盛的晚餐上床去睡覺(jué)的情景。一個(gè)中國(guó)詩(shī)人也曾說(shuō)"腸滿誠(chéng)好事;余者皆奢侈。"

50、歸根結(jié)底,咱們只能知道自我真正了解的人,咱們只能完全了解咱們真正喜愛(ài)的人。——林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》

51、人生是殘酷的,一個(gè)有著熱烈的慷慨的天性多情的人,也許容易受他的比較聰明的同伴之愚。那些天性慷慨的人,常常因慷慨而錯(cuò)了主意,常常因?qū)Ω冻饠尺^(guò)于寬大,或?qū)τ谛值芙忝眠^(guò)于信任,而走了失著。……人生是嚴(yán)酷的,熱烈的心性不足以應(yīng)付環(huán)境,熱情務(wù)必和智勇連結(jié)起來(lái),方能避免環(huán)境的摧殘。

52、文學(xué)上不朽的聲名要靠作品給讀者的樂(lè)趣而定,誰(shuí)能說(shuō)讀者要怎么樣才能滿意呢?文學(xué)和一般寫(xiě)作不同的地方就是它有取悅心靈的音律、感官和風(fēng)格的魅力。名作能取悅千秋萬(wàn)世的讀者,超越一時(shí)的文風(fēng)而留傳下去,必定是基于一種所謂"真誠(chéng)"的特質(zhì),就像真寶石能通過(guò)一切考驗(yàn)。

53、我是個(gè)極端摩登的人。沒(méi)有人可以說(shuō)我守舊。我不懂遵守舊歷,而且還喜歡倡行十三個(gè)月的年歷,每月只有四個(gè)星期或二十八天。換句話說(shuō),我的觀點(diǎn)很科學(xué)化,很邏輯化。就是這點(diǎn)科學(xué)的驕傲,使我在過(guò)新年時(shí)大失所望。每人都假裝著慶祝,一點(diǎn)沒(méi)有真感情。

54、夢(mèng)想無(wú)論怎樣模糊,總潛伏在我們心底,使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧?kù)o,直到這些夢(mèng)想成為事實(shí)才止;像種子在地下一樣,一定要萌芽滋長(zhǎng),伸出地面來(lái),尋找陽(yáng)光!终Z(yǔ)堂林語(yǔ)堂

55、人生譬如一場(chǎng)滑稽劇,有時(shí)還是靜觀而微笑,勝于參與其中一份子。——林語(yǔ)堂

56、每個(gè)人都知道女人的美麗,是在她們予人一種莫名其妙遍尋不著的感覺(jué),古老的城市如巴黎與維也納所以耐人尋味,是因?yàn)槟阍谀抢镒×耸暌院,也不確知某一個(gè)小巷會(huì)有什么東西出現(xiàn)。一個(gè)圖書(shū)室也是同樣的道理。——《林語(yǔ)堂散文》

57、有價(jià)值的學(xué)者不知道什么叫做"磨練",也不知道什么叫做"苦學(xué)"。他們只是愛(ài)好書(shū)籍,情不自禁地一直讀下去。——林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》

58、智慧的價(jià)值,就是教人笑自己!终Z(yǔ)堂

59、更完美生活的人,是那些有著豐富的需求和欲望的人,而不是隨遇而安。

60、人約黃昏,偏偏不再少年路!终Z(yǔ)堂《京華煙云》

61、向來(lái)中國(guó)人得意時(shí)信儒教,失意時(shí)信道教,所以來(lái)去出入,都有照例文章,嚴(yán)格地說(shuō),也不能算為真正的言志!终Z(yǔ)堂《林語(yǔ)堂散文》

62、考試制度由其本質(zhì)的性能,不能不是機(jī)械式的,不能不集中注意于知識(shí)量的蓄藏,而忽略判斷的智質(zhì)之發(fā)展!终Z(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》

63、中國(guó)詩(shī)人,具有較重功利主義的哲學(xué)思想,曾坦直地歌詠本鄉(xiāng)的"鱸膾羹"。這種思想被認(rèn)為富含詩(shī)意,故官吏上表乞退時(shí)常引"思吳中羹"一語(yǔ)以為最優(yōu)雅之辭令。確實(shí),吾們的愛(ài)戀鄉(xiāng)土大半為兒童時(shí)代興趣之回溯!终Z(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》

64、因?yàn)闊o(wú)能為力,所以順其自然。因?yàn)樾臒o(wú)所恃,所以隨遇而安。別指望所有的人都能懂你,因?yàn)樘}卜白菜,各有所愛(ài)。你做了蘿卜,自然就做不成青菜!终Z(yǔ)堂《人生不過(guò)如此》

65、一本古書(shū)使讀者在心靈上和長(zhǎng)眠已久的古人如相面對(duì),當(dāng)他讀下去時(shí),他便會(huì)想象到這位古作家是怎樣的形態(tài)和怎樣的一種人,孟子和大史家司馬遷都表示這個(gè)意見(jiàn)!终Z(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》

66、財(cái)富,在黑暗天空中放出的煙火,看來(lái)是霞光萬(wàn)道,光彩耀目,結(jié)果只是煙消光散,黑灰飄落,地上留下些烏焦的泥巴煙花座子而已!终Z(yǔ)堂《京華煙云》

67、"近乎人情"是較勝于"合乎邏輯"的偉大考量!终Z(yǔ)堂《吾國(guó)吾民》

68、一個(gè)真正的旅行家必是一個(gè)流浪者,經(jīng)歷著流浪者的快樂(lè)、誘惑,和探險(xiǎn)意念。旅行必須流浪式,否則便不成其為旅行。旅行的要點(diǎn)在于無(wú)責(zé)任、無(wú)定時(shí)、無(wú)來(lái)往信札、無(wú)嚅嚅好問(wèn)的鄰人、無(wú)來(lái)客和無(wú)目的地。一個(gè)好的旅行家決不知道他往那里去,更好的甚至不知道從何處而來(lái)。他甚至忘卻了自己的姓名!终Z(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》

69、一個(gè)人并不是為了要使心智進(jìn)步而讀書(shū),因?yàn)樽x書(shū)之時(shí)如懷著這個(gè)念頭,則讀書(shū)的一切樂(lè)趣便完全喪失了!终Z(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》

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