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簡(jiǎn)單的禪意的語(yǔ)錄35條
快樂(lè)沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn),更沒(méi)有可比性,但共同點(diǎn)是能使肉體和精神上的每一部分敏感活躍,所以,人只有在不斷追求中才會(huì)感到持久的幸福和滿足。下面是小編給各位讀者分享的禪意的語(yǔ)錄35條,一起來(lái)欣賞吧。
1、時(shí)時(shí)守護(hù)自己的善心,守護(hù)自己的清靜心,守護(hù)自己的一顆愛(ài)心,先做自己的護(hù)法,保持自己不造惡,身善良、口善良、心善良。進(jìn)而,再去安護(hù)身邊人的心,讓他們感受到舒服與自在。遇到與自己性格、想法和愿力不一樣的,不強(qiáng)求茍同,但也不會(huì)標(biāo)新立異,只是相互的尊重與關(guān)懷。這樣,您會(huì)越來(lái)越感受到,修福得福,真的幸福。
2、讓你成熟的,是經(jīng)歷與磨難。讓你幸福的,是寬容與博愛(ài)。讓你心安的,是理解與信任。拋棄了不必要的包袱,生活才會(huì)更美好。人生如此短暫,有什么理由,不去好好的生活吶。有太多的事情要你去做,有很重要的人等著你去珍惜。不要回頭看,前面的世界更精彩。
3、三界之中,以心為主。能觀心者,究竟解脫,不能觀者,究竟沉淪。眾生之心,猶如大地,五谷五果,從大地生。如是心法,生世、出世,善惡五趣,有學(xué)、無(wú)學(xué)、獨(dú)覺(jué)、菩薩及于如來(lái)。以是因緣,三界唯心,心名為地!缎牡赜^經(jīng)》卷八,觀心品
4、想得通,才做得到;做得到,才能引導(dǎo)他人。
5、秋樹(shù)之葉因起風(fēng)而飄零,大海之魚(yú)因巨浪而離散,生死輪回因業(yè)力而流轉(zhuǎn),蕓蕓眾生因無(wú)明而漂泊。大海之舟因舵手而到岸,人生之舟因良師而解脫,身軀之病因良藥而治愈,精神之病因妙法而覺(jué)醒。
6、佛法其實(shí)很平凡,修行之道無(wú)非平常生活,餓了吃飯,困了睡覺(jué)。問(wèn)題是許多人都做不到這一點(diǎn),尤其當(dāng)壓力纏身時(shí),心心念念都是煩惱,又何來(lái)吃飯睡覺(jué)的平常心?
7、雷音遍眾剎,演法深如海。
8、然佛無(wú)別佛,唯心即是。以佛真法身,猶若虛空。若達(dá)妄元虛,則本有法身自現(xiàn),光明寂照,圓滿周遍,無(wú)欠無(wú)余。更莫將心向外馳求!逗┥嚼先藟(mèng)游全集》
9、多原諒人一次,就多造一次福。把量放大,福就大。
10、空有三者:一無(wú)性空,性非有故;二異性空,與妄所執(zhí)自性異故;三自性空,二空所顯為自性故。(古印度)護(hù)法等《成唯識(shí)論》卷八
11、雙手做好事是利益人群,做錯(cuò)事是害人不利己。
12、諸煩惱藏覆如來(lái)性,性不明凈,若離一切煩惱云覆,如來(lái)之性凈如滿月!洞蠓ü慕(jīng)》卷下
13、如果僅僅因?yàn)樽约菏欠鸾掏,便片面?jiān)持佛教一定要興盛,這其實(shí)偏離了佛教無(wú)我的真精神。如同希望我一家獨(dú)大,以便獲取最大利益一樣。
14、唐朝盤(pán)山寶積禪師說(shuō):"心若無(wú)事,萬(wàn)法不生,意絕玄機(jī),纖塵何立?"當(dāng)你被莫名其妙的煩惱所困時(shí),如能了解自己的本心,就能找出問(wèn)題的癥結(jié)。只要你不那么想,一切自然周全圓融。
15、不爭(zhēng)的人,才能看清事實(shí)。爭(zhēng)了就亂了,亂了就犯錯(cuò),犯錯(cuò)就容易失敗。要知道,普天之下,并沒(méi)有一個(gè)真正的贏家。
16、佛體本無(wú)為,迷情妄分別。法身等虛空,未曾有生滅。有緣佛出世,無(wú)緣佛入滅。處處化眾生,猶如水中月。
17、思念禮供如來(lái)力,普覆我等有情眾;諸法增益人天需,無(wú)子痛苦常遠(yuǎn)離;不舍菩提長(zhǎng)善法,二障消除人天樂(lè);遠(yuǎn)離暗冥魔害敵,供養(yǎng)怙主無(wú)惱害;速得禪定陀羅尼,習(xí)得勝慧消惡習(xí)。愿我臨欲命終時(shí),生彼凈土蓮花中;福智功德悉圓滿,妙如光音王如來(lái),得蒙授記愿歡喜。
18、忍辱的真正意義是憐憫仇人,而不是麻木無(wú)奈地忍受。精進(jìn)的真正意義是法喜充滿,而不是固執(zhí)地修行。禪定的真正意義是保持覺(jué)醒,而不是閉著眼睛什么都不想。智慧的真正意義是樹(shù)立正知正見(jiàn),而不是落入偏見(jiàn)。
19、佛說(shuō):"你長(zhǎng)成這樣就可以了!"我的心就回應(yīng)說(shuō):"感佛的恩,我長(zhǎng)成這樣就可以了。"佛說(shuō):"我要在你心中做工,鍛煉你,增長(zhǎng)你,豐滿你!"我的心就回答說(shuō):"感佛的恩,任憑您一切的作為!
20、明浮躁源,戒浮躁心,無(wú)論外界怎樣,我們都應(yīng)該隨時(shí)提醒自己不要有絲毫的浮躁,認(rèn)認(rèn)真真、踏踏實(shí)實(shí)才是處世之道。
21、或稱(chēng)揚(yáng)彼德,開(kāi)善舉之門(mén),或贊嘆其名,發(fā)薦賢之路。成人之美,助發(fā)勇心,喜他之樂(lè),同興好事。
22、人為成功而奮斗就像泥像過(guò)橋一樣,要經(jīng)歷各種各樣的挫折、困難, 甚至誘惑,只有堅(jiān)持不懈才能有所成就。在追求成功人生的道路上,當(dāng)你 失去信心、喪失希望的時(shí)候,一定告訴自己:"堅(jiān)持下去。"堅(jiān)持,就是給 自己成功的機(jī)會(huì)。
23、參禪參的什么,參的是自己如何從無(wú)限的膨脹到化做虛無(wú)。學(xué)佛學(xué)的什么,學(xué)的是自己如何從妄想成神到本分做人。悟道悟的什么,悟的是自己從自以為是到如何還能像別人一樣坦白的微笑,輕松的活著。
24、耐心等待,最終便能有所收獲。
25、所有的痛苦、悲傷、煩燥、憂慮、不自在,都是因?yàn)?貪嗔癡"帶來(lái)的結(jié)果。
26、一切痛苦和煩惱,一切失望和悲哀,在當(dāng)時(shí)是一種煎熬,但當(dāng)它成為回憶的時(shí)候,就有了霧里看花的朦朧之美。因?yàn),它成就了我們的?jiān)強(qiáng),開(kāi)闊了我們的眼界,增長(zhǎng)了我們的智慧。當(dāng)時(shí)的痛苦或煩惱,失望或悲哀的心情,也就都成為了值得欣賞的心情了!
27、它們決定交換身份,起初十分快樂(lè)。
28、累與不累,取決于自己的心態(tài),心靈的房間,不打掃就會(huì)落滿灰塵。蒙塵的心,會(huì)變得灰色和迷茫。我們每天都要經(jīng)歷很多事情,開(kāi)心的,不開(kāi)心的,都在心里安家落戶。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶,如果充斥在心里,就會(huì)使人委靡不振。所以,掃地除塵,能夠使黯然的心變得亮堂;把事情理清楚,才能告別煩亂。
29、無(wú)論是誰(shuí),如以怨報(bào)德,就應(yīng)該是人類(lèi)的公敵,不知報(bào)恩的人,根本不配活在世上。
30、沒(méi)有永遠(yuǎn)不被毀謗的人,也沒(méi)有永遠(yuǎn)被贊嘆的人。當(dāng)你話多的時(shí)候,別人會(huì)批評(píng)你,當(dāng)你話少的時(shí)候,別人也會(huì)批評(píng)你,當(dāng)你沈默的時(shí)候,別人有可能還是會(huì)批評(píng)你,在這個(gè)世界上,沒(méi)有一個(gè)人沒(méi)被批評(píng)過(guò)。不要因?yàn)楸娚膽岩,而給自己煩惱;也不要因?yàn)楸娚臒o(wú)知,而痛苦了你自己。走自己的路,讓他們?nèi)フf(shuō)吧!
31、總有一些經(jīng)歷考驗(yàn)著我們的修行,你可以選擇訴說(shuō),也可以自我消化,但你的心不能不強(qiáng)大。作繭自縛的人生就是地獄,與智慧相映的人生便是天堂。誰(shuí)沒(méi)經(jīng)歷過(guò)得失離合?誰(shuí)又沒(méi)感受過(guò)喜怒哀樂(lè)?重要的是,學(xué)會(huì)整理心情,一定要留,就留下溫暖的記憶。
32、舍心的特質(zhì)是促使自己對(duì)眾生一視同仁,作用是能看見(jiàn)眾生的平等素質(zhì),摒除厭惡與喜好感是它的成功,引發(fā)對(duì)無(wú)知的毫不在乎是它的失敗。
33、從欲樂(lè)生憂,從欲樂(lè)生怖;離欲樂(lè)無(wú)憂,何處有恐怖?從愛(ài)欲生憂,從愛(ài)欲生怖;離愛(ài)欲無(wú)憂,何處有恐怖?
34、若多少有聞,自大以驕人,是如盲執(zhí)燭,照彼不自明!斗ň浣(jīng)》。懂一點(diǎn)東西就自高自大,就好像盲人手執(zhí)燈燭,照亮了別人自己卻看不到。
35、佛心沒(méi)有遠(yuǎn)近,人的愿望也沒(méi)有大小,只要心誠(chéng)意正,即可達(dá)到弘愿。手心向下是助人,手心向上是求人;助人為樂(lè),求人痛苦。
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