禪意的語錄

時間：2023-11-16 15:56:48 經(jīng)典語錄我要投稿

禪意的語錄匯總80句

　　勿以善小而不為，積小善而成大德。世間萬物自有其價值所在，沒有大小，輕重之分。以下是小編為大家整理的禪意的語錄80句,歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

禪意的語錄匯總80句

1、既然無處可躲，不如傻樂。既然無處可逃，不如喜悅。既然沒有凈土，不如靜心。既然沒有如愿，不如釋然。"——豐子愷《豁然開朗》

2、追求，就會有失望；活著，就會有煩惱。

3、讓心緩一緩，能讓人生變得更加睿智。心緩了，氣平了，人就會進(jìn)入一種寧靜的狀態(tài)。此時回首走過的路，總結(jié)經(jīng)驗，分析得失，吾日三省吾身，日積月累，既是修為，更是添智。正所謂寧靜方能致遠(yuǎn)。

4、路，不僅是距離，更是一種經(jīng)歷，不屬于自己的東西，緊握在手里，只會弄痛自己。生活中的很多煩惱，就是源于我們不能體諒，過分在意了自己的主張，傷了彼此的心靈。人生外在的一切最終絲毫也帶不走，晚放下不如早放下。放下無謂的負(fù)擔(dān)，才能一路自在。

5、我并不是一個純粹的嫉恨者，如果你是一名天才，那么我也會非常喜歡你的。

6、菩提無所得，你今但發(fā)無所得心，決定不得一法，即菩提心。

7、凡事不知足，就會不滿意；不滿意，就會有遺憾。

8、發(fā)心從最初便要廣大，行事到最終還需周全。

9、在大街小巷傳唱的時候，當(dāng)年的糧食一定就會鬧天災(zāi)，如今神曲"忐忑"

10、對待挫折，要學(xué)會面對，處理，放下。

11、凍膝擁深霜樹葉，禪心清點野橋梅。

12、做人如蘭，淡泊自然。淡泊的人生，如一株幽蘭，靜靜地生長，默默地開放。開花不為與百花爭艷，只為不辜負(fù)了寶貴的生命。遠(yuǎn)離塵世的喧囂，獨居幽處而從不寂寞，與世無爭而又從不孤芳自賞。

13、他必須于日常生活中把它淡化掉，使自己悟了的一種人生新境界，變得很熟悉（生處使熟），過去前塵幻影所覆蓋的陰暗面，必須反省、發(fā)露、徹底懺除（熟處變生）。

14、設(shè)彼唯有所食一摶，要分施他，然后自食。

15、昨天的付出是昨天的事，如果今天尚未付出，就不要期待收獲。很多禪修者，秉承著這一道理，整日緊張地勞動，過著清苦的生活，平淡、辛勤而又虔誠。

16、佛陀告訴我們，輪回的一切系列過患、無窮無盡的痛苦，皆是從無明開始，因無明引發(fā)。正如第j三世大寶法王在《了義大手印》中所說："從本未有白現(xiàn)迷為境，由無明故執(zhí)自明為我，由二執(zhí)故流轉(zhuǎn)于諸有，愿斷無明迷亂之根源。"

17、福不是用求的，是用做的。

18、世間萬事，從新開始。吾人一心，依舊念佛。

19、金地藏是我的鄰居，與他為鄰我發(fā)現(xiàn)好處多多。最大的好處大概有三：一是認(rèn)識了平等，王子和平民身份不是絕對不可互換；二是懂得了慈悲，眾生渡盡，方正菩提；三是理解了無私，我不入地獄，誰入地獄。

20、阿彌陀佛住在我心，保護(hù)、支持我不受貪嗔煩惱侵害。阿彌陀佛住持我心，阿彌陀佛是我主人。

21、已作之罪皆發(fā)露，未作之惡更不造，如是三品懺諸罪，皆名第一清凈戒。以懺悔水洗塵勞，身心俱為清凈器。

22、我們經(jīng)常在富貴的誘惑中迷失自我，忘記了生活的本意，結(jié)果得到的財富越多，失去的幸福也越多�？旃�(jié)奏的生活、工作的壓力容易使人的心境失衡，如果患得患失，不能以寧靜的心靈面對無窮無盡的誘惑，我們就會感到心力交瘁或迷惘躁動，我們的內(nèi)心也會被外物所遮蔽。

23、在風(fēng)風(fēng)雨雨的世界里，人們的心靈難免會沾染蒙受各種各樣的塵埃，自覺地、及時地為自己的心靈沐浴和洗滌，便顯得異常重要。古德說： "熱鬧場中作道場"。只要自己息下妄緣，拋開雜念，哪里不可寧靜呢！

24、心平何勞持戒，行直何用修禪；恩則孝養(yǎng)父母，義則上下相憐。讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧；若能鉆木取火，淤泥定生紅蓮。苦口的是良藥，逆耳必是忠言；改過必生智慧，護(hù)短心內(nèi)非賢；日用常行饒益，成道非由施錢。菩提只向心覓，何勞向外求玄。

25、人的一生也是一段修行的旅程。遭遇挫折不幸的時候，不僅不應(yīng)該情緒低落與喪失勇氣，更應(yīng)該靜下心來調(diào)整情緒，昂起頭來增加信心，并從容坦然地面對現(xiàn)實和挑戰(zhàn)，借此來磨練自己，以取得更高的成就。

26、順境和逆境比較，人們都喜歡順境。因為在同等條件下，在順境中向目標(biāo)奮斗，如同順?biāo)兄�，天時、地利、人和等有利因素使人們更容易接近和實現(xiàn)目標(biāo)。但是順境對人的事業(yè)發(fā)展也有不利因素，順境中的寬松氣氛、優(yōu)越條件，易使人滋生驕嬌二氣，自滿自足，意志衰退。古人說的 "生于憂患，死于安樂"，就是對順境消極作用的一種警戒。積極利用順境的有利條件，避免順境的消極影響，是我們在人生的旅途中應(yīng)該注意的一個問題的兩個方面。

27、俗話說："師父領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人。"不論是學(xué)習(xí)一門知識還是掌握一門本領(lǐng)，都靠自己開動腦筋，獨立思考，領(lǐng)悟其中的真諦。別人的言傳身教只是別人的經(jīng)驗感受，自己真正領(lǐng)會的不一定是能夠說出的。"不識廬山真面目，只緣身在此山中。"迷悟之間，只在于當(dāng)下一念。經(jīng)常忘記自己，才能從更高的層次審視和認(rèn)識自己。只有意念清純心中才會清明，解開執(zhí)著或情感的系縛，就能發(fā)現(xiàn)心靈深處的真我。

28、我們可以用語言結(jié)緣。常言道"口邊就是緣"，關(guān)懷、贊美和鼓勵是最好的話語。在別人有出色的表現(xiàn)時，給予真誠的贊美，如同錦上添花，這會讓對方歡喜；在別人失意時，給予適時的關(guān)懷和鼓勵，如同雪中送炭，能讓對方重新振作。所謂"一字之褒，榮于華袞；一字之貶，嚴(yán)于斧鉞"，一句好話有時真可以使人我快樂、天地清平！

29、奉獻(xiàn)付出后的心靈享受，就是凈土。

30、身處紅塵外，心居水云間，這是無數(shù)文人墨客渴望的超然物外，渾然忘我的最高境界。人心浮躁，現(xiàn)實社會中很多人無法拒絕內(nèi)心的欲望，身陷塵世間的喧囂中，不能禪意地幽居于一方山水田園，讓孤獨的靈魂無處安放。然而，細(xì)細(xì)品讀世人內(nèi)心世界的獨白，仿佛都存在著一幅靜靜打開的山水田園畫卷，而那種素美，清幽，淡雅，柔情，一直彌漫在眉目間，浸入心田，飄逸著淡淡地幽香。

31、唯觀心一法，總攝諸法，最為省要。

32、普賢十大愿有"廣修供養(yǎng)"，是讓我們供養(yǎng)諸佛菩薩及眾生；但我們卻在"廣收供養(yǎng)"，貪收貪受信眾供養(yǎng)，什么都想要。

33、多聞圣弟子離貪伺，斷貪伺。心不懷諍，見他財物諸生活具，不起貪伺，欲令我得，彼于貪伺，凈除其心�！吨邪⒑�(jīng)》卷三，業(yè)相應(yīng)品

34、一個人，能吃得苦中苦，方能成人上人；當(dāng)然生活也不能了無生趣，所以興趣愛好要積極快樂；做人的氣度要恢弘，不拘于小節(jié)，但言行舉止卻要慎重。若一個人終日游手好閑，則很容易沉溺其間，難免暗生邪念，而整日忙碌不堪，又失去了人生的意義，耽誤了吟風(fēng)弄月的樂趣。只有當(dāng)身心和諧，不閑不慢時，生活有張有弛，才是人生最快哉的事。

35、菩薩有一法，能斷一切諸惡道苦。何等為一？謂于晝夜常念思惟觀察善法，令諸善法念念增長，不容毫分不善間雜。

36、文殊菩薩，佩智慧劍，不為制伏煩惱小敵，但在劍封"我"喉。一切煩惱以"我"為根。擒賊擒王，能斃"我"命，煩惱自消。

37、修行，就是修身、口、意。通過聞、思、修和戒、定、慧的實踐，讓自己的身、口、意與諸佛的身、口、意逐漸相融合，最終達(dá)到自己和諸佛全然地合二為一，乃至超越一體和異體等二元對立的境界，并任運圓滿弘揚(yáng)佛法和普度眾生的偉大事業(yè)。

38、自身擁有寶，何須向外尋悟求真理的路途，千峰回轉(zhuǎn)，萬山阻礙，難免會有見歧路而茫然的感覺。此時要緊的是，不要迷失了自己的本性。

39、人或得意，或失意，不管什么樣的心境皆是由身而來。身處何境，甚至身體上具體的痛楚，都能時時影響人的心理狀態(tài)。因此，所謂的"修養(yǎng)"，一言以概之，便是修煉出一顆不為身體境遇所動的心。能做到成敗驟然降臨而不驚，寵辱無故加諸己身而不動，便是擁有了一種笑看花開花落的淡定和智慧。

40、所有人置身于魚缸里，每個人對環(huán)境的破壞都會害人害己。

41、人生的目的不是面面俱到，不是多多益善，而是把已經(jīng)得到的東西好好地運用。人生跟寶劍一樣，劍刃越薄越好，重量越輕越好。如果帶著過多的包袱上路，注定舉步維艱，只有卸下身上的包袱才可能走得更快。我們總是讓生命承載太多的負(fù)荷，這個舍不得丟掉，那個舍不得丟掉，最終被壓彎腰的是我們自己。

42、人在病時塵心減，人將死時道念生。

43、對一切美好的東西，請不要吝嗇熱情，當(dāng)你需要熱情的時候，熱情就會應(yīng)聲而至。對一切能夠改正的過錯，請不要失去寬容，當(dāng)你渴望寬容的時候，寬容決不會無動于衷。順境時請放下冷漠的面孔，逆境時請抹去臉上的愁容，順境和逆境組成滾動的圓圈，而你不可能在某一個切點上永恒固定。

44、面對復(fù)雜的人情世故、人際網(wǎng)絡(luò)，處理問題的核心不外是運用佛法時要能調(diào)和清理，以免落入重情者的鄉(xiāng)愿，或偏理者的剛愎。在我們漫長路程中，當(dāng)大家都還是凡夫，尚一路跌跌撞撞來互相體諒，并不斷提醒自己，回到人的本位來看事情，在慈悲柔軟的身心狀態(tài)下，時時安定自我的身心，事事以開闊的心量來對待。

45、現(xiàn)實生活中，很多人像那個年輕人一樣，遇到一點有困難的事情，就開始灰心喪氣，迷茫失望．懷疑自己。其實，命運就在自己的手中，你只有自立自強(qiáng)，遇到困難不失望，不一味地依賴別人，才能贏得尊嚴(yán)和成功。

46、實見者，尚不見實，何況非實。所以者何？非肉限所見，慧眼乃能見。而此慧眼，無見無不見�！毒S摩經(jīng)》卷中，入不二法門品

47、墨守成規(guī)的人，恐怕一輩子也打不開通向成功的大門。因為在命運的關(guān)鍵時刻，往往是沒有現(xiàn)成的鑰匙的。何況，萬事萬物都在不停地變化，只有頭腦靈活，才能適應(yīng)時代和社會發(fā)展的需要。所以說，人最需要的不是鑰匙，而是一塊砸碎阻礙思維的石頭！

48、貪者追逐名利，導(dǎo)致墮入餓鬼；行者少欲知足，生起出離之心，超越三界輪回，獲得解脫自在。嗔者害人害己，導(dǎo)致墮入地獄；行者自利利他，圓滿菩提之心，普度有情眾生，成就色身佛果。癡者取舍顛倒，導(dǎo)致墮入畜牲；行者證得空性，圓滿法界智慧，遠(yuǎn)離一切戲論，成就法身佛果。

49、人的心每個剎那間都在發(fā)生變化。我們現(xiàn)在不可能擁有未來的心，我們現(xiàn)在這一剎那的心同樣是過去的，我們不可能擁有。那么我們真正的心是什么呢？在每天的生活中，我們看到的只是事物的表象，而不是事物真實的一面。蠟燭的一明一滅，可以讓我們悟出一個道理：光明和黑暗都不是恒定的，都是在變化的。我們的心本來具有無限潛能，蘊(yùn)藏?zé)o限寶藏，但是由于無明造作，追逐五欲六塵，使明鏡般的清凈自性不能顯現(xiàn)應(yīng)有的光明，所以明心見性就是開發(fā)自己的潛能。

50、清茶淡香，既可口又提神；若是太濃，則苦得喝不下。世間的情愛也是如此。

51、猶如劫火壞世間，燒盡須彌并巨海，懺悔能燒煩惱薪，懺悔能往生天路；懺悔能得四禪樂，懺悔雨寶摩尼珠；懺悔能延金剛壽，懺悔能人常樂官；懺悔能出三界獄，懺悔能開菩提花。

52、一個人要守本分，才能盡本事，若只想得到大本事，卻沒有守好本分，盲目做超越自己能力的事，是非常危險的。學(xué)佛的人也是如此，如果心念離開了自己的本分，修行之路就會很坎坷，煩惱也會很多。所以，大家要時刻反省自己的心念、言行是否已偏離本分，如此才能盡本事，充分發(fā)揮能力為人群服務(wù)�！C嚴(yán)法師

53、路，坎坷難走，需學(xué)會擔(dān)當(dāng)，心，人人都有，卻人人不識。心，生生世世、永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟學(xué)隨我們，我們卻常常忽視它。宇宙間一切萬象，人生中一切際遇，莫不是由這顆心所變現(xiàn)、所幻化。

54、能放下身段，彎下腰做資源回收，是真正的去我相、滅我執(zhí)。

55、最忙的時候往往最閑，最閑的時候卻常常最忙。

56、以上課的精神，學(xué)習(xí)人生的真實。

57、以何義故名為菩薩？能常覺悟眾生心故。

58、每天當(dāng)你醒來，睜開眼，首先看到的是他人，外物，外界，而唯獨看不到自己。我們很容易看清外面的世界，卻更容易丟失自己。每天給自己一點靜心的時候，與自己談心，與自己對話，感受自己的心，使你能看見自己。每天看見自己，就如一對默契的心靈伴侶，一個溫暖微笑的眼神，就使彼此充滿力量。

59、佛教微博經(jīng)典：避，不一定躲得過，面對，不一定最難受；孤單，不一定不快樂，得到不一定能長久；失去，不一定不再有，轉(zhuǎn)身，不一定最軟弱；別急著說別無選擇，以為世上只有對于錯；許多事情的答案都不是只有一個，所以我們永遠(yuǎn)有路可以走。

60、青山不老，為雪白頭。綠水無憂，因風(fēng)而皺。禪是解脫，不是纏縛。禪是看別人更客觀，更理解，更善意。

61、學(xué)佛的重點是凈化自己的內(nèi)心，如果內(nèi)心不清凈，學(xué)佛、修行會非常困難。當(dāng)內(nèi)心不清凈的時候，即使我們平時經(jīng)常念佛、抄經(jīng)、持咒，但內(nèi)心卻不能與佛菩薩相應(yīng)。進(jìn)而影響我們的修行。同時，自己的內(nèi)心也不會得到快樂，因為內(nèi)心的不清凈，我們眼里看到的都是不好的事情，煩惱則會隨之而來，何來快樂與幸福？

62、忙碌里，誰都有難處，現(xiàn)實中，誰都有苦楚，人生，總有太多的糾結(jié)，讓我們無助；總有太多的奈何，讓我們無可。有些事想不通，就不去想；有些人猜不透，就不去猜；有些理悟不透，就不去悟；有些路走不通，就不去走。生活就是一部百科全書，包羅萬象，人生，由人不由天，幸福，由心不由境。

63、生命像一座山，高低起伏不斷，風(fēng)霜雪雨交加，但是，只要我們勇敢地在崎嶇的山路上跋涉，我們便終有一天能夠攀登上生命的高峰。生命像一條河——上游是童年，宛如美麗的小溪，清澈見底，歡歌笑語中奔流向前；中游是壯年，有瀑布有暗礁有曲折也有流暢；下游是老年，歷經(jīng)歲月的滄桑，回歸大海，有平靜有遼闊有寬容也有博大。

64、走向天地間，踏著柔軟的土地，呼吸著芳草的清香，傾聽著流水的歡笑，這是江南山水的柔美；飛馬奔馳在一望無際的原野，有時遠(yuǎn)處會掠過一兩座小土包，那是牧民的氈房，這就是草原的豪放；腳下是細(xì)細(xì)的軟沙，耳中的波濤依舊，承前繼后不停拍打著海岸，大海的遼闊讓人們的心胸豁然開朗，海鷗翱翔在水天間，給了我們些許想象，大海的那面是否也有人遠(yuǎn)眺大海。

65、真正了解痛苦和痛苦之因的人很好，他很容易生起出離心和大悲心。

66、長大后才知道，童年時純潔的心和天真的笑容是那么的自然！現(xiàn)在想擁有那份純潔與天真是多么的困難！

67、真正無誤了解空性的人是很清凈快樂的，沒有人比他更幸福。所以我們要一心一意的學(xué)好中觀。

68、佛法講要發(fā)愿，只要我們有善愿有大愿，遲遲早早都會滿愿。

69、只有把每個人都看成佛菩薩，才不會失掉尊重別人的心。

70、動用三十六對，出沒即離兩邊。

71、愿我慷慨施舍，樂于幫助別人，愿我身心清凈，做人正直，樸實無華，品性良好，不起惡念。愿我不自私、不占有，而且大公無私，甚至犧牲小我。愿我聰明伶俐，能夠把真理和知識的好處告訴別人。

72、就是個糾結(jié)的人兒，從懷上她就開始杞人憂天，在孩子的事兒上總是不能放寬心態(tài)，總是在為她擔(dān)憂，我知道是我的原因，但我想知道，是不是所有媽媽都這樣！

73、歸元性無二，方便有多門。

74、笑著應(yīng)對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時刻。

75、雖然你討厭個人，但卻又能發(fā)覺他的優(yōu)點好處，像這樣子有修養(yǎng)的人，天下真是太少了。

76、君不見，絕學(xué)無為閑道人，不除妄想不求真。無名實性即佛性，幻化空身即法身。法身覺了無一物，本源自性天真佛�！队兰巫C道歌》