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2023年學(xué)誠(chéng)法師的語錄錦集40條
在佛教看來，中國(guó)傳統(tǒng)的五種人倫關(guān)系都是愛與智慧的體現(xiàn)。下面是小編為大家整理推薦的學(xué)誠(chéng)法師的語錄40條,歡迎閱讀，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>
1、思考死亡不僅讓我們珍惜活著的時(shí)光，更重要的是通過直面死亡，體會(huì)到無常。
2、人們認(rèn)為快樂就是擁有喜愛的事物，而事實(shí)恰恰相反，有愛就有痛苦。
3、不管一個(gè)人是孩子、是父母、是老板、是員工、是男是女、是貧是富，在這些身份以外，他都是一個(gè)人，一個(gè)希望快樂、不想要痛苦的人。
4、人活在世界上，頂天立地，身份對(duì)人只是一種裝飾，是內(nèi)心自在的一種隨緣展現(xiàn)。
5、一般的做法就是追求，向外在拼命地追求，希望得到物質(zhì)，希望改變別人，希望事事順自己的心，希望每個(gè)人都對(duì)自己好。
6、我們不能確認(rèn)未來什么時(shí)候發(fā)生地震，什么時(shí)候得上絕癥，甚至不知道下一個(gè)拐角我們會(huì)遇見誰，下一分鐘我們的心臟會(huì)不會(huì)忽然間休息。
7、改變自己的內(nèi)心，讓它越來越光明，越來越慈悲，越來越靈活，越來越包容，越來越有力量，讓人產(chǎn)生一種能力，面對(duì)所有的外在，都能夠快樂，都能夠遠(yuǎn)離痛苦。
8、幸福，如果是建立在外在的基礎(chǔ)上，那就是不穩(wěn)固的。
9、只有及時(shí)地報(bào)答有恩于我們的人，才能讓自己與對(duì)方得到真正的快樂。
10、"樹欲息而風(fēng)不停，子欲養(yǎng)而親不待。"所以說行孝要及時(shí)，趕早莫趕晚。
11、能做到孝養(yǎng)雙親，我們可以稱之為孝子；能做到弘揚(yáng)孝道，以至"孝行天下"的人，真可謂是民族的大孝子。
12、有的時(shí)候，演員會(huì)忘記這只是外在的身份，忘了自己是個(gè)演員，忘了在舞臺(tái)上，其他人也只是演員。
13、心像一條流動(dòng)的河，無數(shù)的念頭剎那生滅，相續(xù)不斷，前一個(gè)念頭剛過去，下一個(gè)念頭又生起，起什么念頭對(duì)我們的生活、生命是有影響的，它會(huì)制造出"產(chǎn)品"。
14、念頭制造的產(chǎn)品包括我們當(dāng)下的苦樂感受、說的話、做的事、身體的反應(yīng)，以及記憶。
15、當(dāng)人整個(gè)身心都陷入攻擊狀態(tài)時(shí)，他還有何快樂可言？他的語言、行為都是傷害性的，給對(duì)方帶來難以忍受的心靈痛苦，讓對(duì)方失望、怨恨、傷心、難過，決心再也不和這種人交往了。
16、我們生命中所經(jīng)歷的一切都會(huì)被記憶。
17、按佛教的觀點(diǎn)，人每重復(fù)一次同樣的行為，記憶的痕跡就加深一次；重復(fù)得越多，痕跡越深刻，形成了習(xí)慣性思維和行為方式。
18、光明、善良、正面的念頭會(huì)制造出快樂、安全、舒服的"產(chǎn)品"。
19、不管有沒有意識(shí)到，實(shí)際上人的所有行為都圍繞著追求快樂和遠(yuǎn)離痛苦展開，這種離苦得樂的本能驅(qū)動(dòng)著人們?nèi)バ袆?dòng)。
20、求取所愛事物的過程中，往往伴隨著苦。
21、"愛"也是有條件的，如果條件改變，事物就變得不可愛，為了長(zhǎng)久擁有這份快樂就必須花心思"守護(hù)"。
22、內(nèi)心平靜，才容易專注，同時(shí)思維清晰，能夠快速把握外界環(huán)境中的各種信息。
23、痛苦的根源就是我們的執(zhí)著，因?yàn)橐磺卸际亲兓療o常的，外在的東西并不隨著我們的意愿而保持不變，當(dāng)變化出現(xiàn)，不遂我們的意，就產(chǎn)生了痛苦。
24、快樂和幸福從服務(wù)和利益他人而得。
25、凡夫說話都是"煩惱心"驅(qū)使，越說越躁動(dòng)，越說越煩惱。
26、真正的快樂來自于心靈的平靜與安詳�？墒乾F(xiàn)代人越來越不會(huì)享受這些，越來越沉溺于感官的刺激與快感，心靈越來越麻痹與僵化。
27、當(dāng)今越來越忙碌的社會(huì)，清閑已經(jīng)成了稀缺資源。即便這么一點(diǎn)點(diǎn)少得可憐的清閑，又大多被浪費(fèi)在光怪陸離的聲色饕餮之中，內(nèi)心沒有片刻的喘息余地。
28、寧靜看似平淡，卻不可或缺，如同家常便飯雖然滋味一般，卻可以保證身體的營(yíng)養(yǎng)和能量，不讓人挨餓。
29、如果人能夠平心靜氣地思考問題，就會(huì)降低誤判的風(fēng)險(xiǎn)，消除很多誤解和矛盾。
30、一個(gè)菩薩，也就是學(xué)大乘佛法的人，萬事萬物，人類的一切學(xué)問，都是他持戒的對(duì)象。
31、學(xué)佛明白宇宙萬相無非緣聚緣散，亦無非眾生的心生心滅，無非是歷練我們，保持內(nèi)心的慈悲與平等，在佛陀的智慧覺照里，是一片清凈光明。
32、夢(mèng)想就變成了理想，也就是一套能夠付諸實(shí)踐的具體思路，只要堅(jiān)持做下去，就有成功的希望。
33、守的是什么呢？守"成"——過去的成績(jī)、成果、成功、成就。人一旦執(zhí)著這些榮耀，就會(huì)更加保守，更加計(jì)較，反倒阻礙了自己的繼續(xù)前進(jìn)。
34、現(xiàn)代人喜歡講道理，但家庭不是講道理的地方，更不是打官司的地方。不要試著去改變別人，尤其是自己的親人，我們只能靠愛與德行去感染人。
35、佛教重視倫理，著眼于人倫互動(dòng)的過程對(duì)人心性的培養(yǎng)、智慧的啟迪。人倫關(guān)系是修行的道場(chǎng)、生命教育的學(xué)校，其目的是成就心靈的圓滿、博大、清凈、光明，而非面子上的和諧。
36、無限輪回，一切眾生都曾作過我的父母，因此要孝順一切人，恭敬一切人，在有差別的緣起下，去實(shí)踐平等的大愛。
37、一種緣分就有一種倫理，世上的緣有千萬種，因此倫理也不是僵化的，也許今日是師，明日是友，這需要我們用智慧去觀照。
38、我們要做的，是逐步改變，從能夠體諒別人到代人著想，再到助人為樂。
39、如果聽不懂別人的心聲，那么幫助別人時(shí)，就會(huì)把自己的主觀意志強(qiáng)加給人，讓別人反彈回來。
40、只有帶著一種包容與欣賞的態(tài)度去對(duì)待別人，才能從對(duì)方身上學(xué)習(xí)到更多積極、正面的東西，自己才能更快樂。
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