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有關周國平的語錄錦集51條
愈是自然的東西,就愈是屬于我的生命的本質,愈能牽動我的至深的情感。例如,女人和孩子。以下是關于周國平的語錄51條,歡迎閱讀。
1、在確定自己的人生目標時,首要的目標應該是優(yōu)秀,其次才是成功。
2、世界是我的食物。人只用少量時間進食,大部分時間在消化,獨處就是我消化世界。
3、對孩子的愛是一種自私的無私,一種不為公的舍己。這種骨肉之情若陷于盲目,真可以使你為孩子犧牲一切,包括你自己,包括天下。
4、這個世界既充滿著機會,也充滿著壓力。機會誘惑人去嘗試,壓力逼迫人去奮斗,都使人靜不下心來。我不主張年輕人拒絕任何機會,逃避一切壓力,以閉關自守的姿態(tài)面對世界。年輕的心靈本不該靜如止水,波瀾不起。
5、第二種情形是,兩個天天生活在一起的人,后來怎么竟會又成陌生人,甚至永遠不通消息了?
6、我不知道,我的本質究竟是那獨一無二的"自我",還是那無所不包的"大全"。我只知道,對于我來說,無論是用"大全"否定"自我",還是用"自我"否定"大全",結局都是虛無。
7、那些沒有立足點的人,他們哪兒都不在,竟因此自以為是自由的。在今天,這樣的人豈不仍然太多了?沒有自己的信念,他們稱這為思想自由。沒有自己的立場,他們稱這為行動自由。沒有自己的女人,他們稱這為愛情自由。可是,真正的自由始終是以選擇和限制為前提的,愛上這朵花,也就是拒絕別的花。一個人即使愛一切存在,仍必須為他的愛找到確定的目標,然后他的博愛之心才可能得到滿足。
8、你的身體盡可以在世界上奔波,你的心情盡可以在紅塵中起伏,關鍵在于你的精神中一定要有一個寧靜的核心。有了這個核心,你就能夠成為你的奔波的身體和起伏的心情的主人了。
9、那么,揮霍與慷慨的區(qū)別在哪里呢?我想是這樣的:揮霍是把自己不珍惜的東西拿出來,慷慨是把自己珍惜的東西拿出來。社交場上的熱心人正是這樣,他們不覺得自己的時間、精力和心情有什么價值,所以毫不在乎地把它們揮霍掉。相反,一個珍惜生命的人必定寧愿在孤獨中從事創(chuàng)造,然后把最好的果實奉獻給世界。
10、如果說教育即生長,那么,教育機構和教育者的使命就是為生長提供最好的環(huán)境。
11、快樂不算什么嗎?整日跳跑不算什么嗎?如果滿足天性的要求就算虛度,那就讓他們虛度好了。
12、這在人人都是一樣的。區(qū)別在于,有的精神之花得到了充足的精神營養(yǎng),長開不敗,終于結出了果實,有的卻只是曇花一現(xiàn),因為營養(yǎng)不良而早早枯萎了。一旦不同時也是精神之花,欲望也就不再是花朵,只成了一堆爛泥。
13、喜歡談論痛苦的往往是不識愁滋味的少年,而飽嘗人間苦難的老年貝多芬卻唱起了歡樂頌。
14、在人生的舞臺上,我們每個人都在忙忙碌碌地扮演自己的角色,比真的演員還忙,退場的時間更少。
15、如果真誠為一個人所固有,是出自他本性的行為方式,他就決不會動輒被自己的真誠所感動。由此我獲得了一個鑒定真誠的可靠標準,就是看一個人是否被自己的真誠所感動。一感動,就難免包含演戲和做作的成分了。
16、一切精神的創(chuàng)造,一切靈魂的珍寶,到頭來都是毀于沒有靈魂的東西之手:老鼠、蛀蟲、水、火、地震、戰(zhàn)爭、空氣、時間……
17、人天生就是一種浪漫的動物。對于人來說,一切享受若沒有想象力的參與,就不會是真正的享受。人的想象力總是要在單純的物之上添加一些別的價值,那添加的部分實際上就是精神價值。如果沒有追求的激情在事前鋪張,懷念的惆悵在事后演繹,直接的擁有必定是十分枯燥的。事實上,懷念和追求構成了我們的精神生活的基本內(nèi)容。
18、人是很難真正改變的,內(nèi)核的東西早已形成,只是在不同的場景中呈現(xiàn)不同的形態(tài),場景的變化反而證明了內(nèi)核的堅固。
19、大損失在人生中的教化作用:使人對小損失不再計較。
20、今天的計劃沒完成,還有明天。今生的心愿沒實現(xiàn),卻不再有來世了。所以,不妨榨取每一天,但不要苛求絕無增援力量的一生。要記。喝艘簧茏龅氖虑椴欢,無論做成幾件,都是值得滿意的。
21、想到人類漫長歷史上有過無數(shù)的人,無數(shù)的不同人生,我感到了惶恐,突然覺得我和我的人生失去了重量,變得微不足道。
22、航海者根據(jù)天上的星座來辨別和確定航向。他永遠不會知道那些星座的成分和構造,可是,如果他不知道它們的存在,就會迷失方向,不能解決具體的航行任務。
23、我并非存心刻薄,而是想從中引出一個很實在的結論:當你遭受巨大痛苦時,你要自愛,懂得自己忍受,盡量不用你的痛苦去攪擾別人。
24、精神的健康成長離不開土地和天空,土地貢獻了來源和質料,天空則指示了目標和形式。比較起來,土地應該是第一位的。人來自泥土而歸于泥土,其實也是土地上的作物。土地是家,天空只是遼遠的風景。我甚至相信,古往今來哲人們對天空的沉思,那所謂形而上的關切,也只有在向土地的回歸之中,在一種萬物一體的親密感之中,方能獲得不言的解決。
25、從生命的觀點看,現(xiàn)代人的生活有兩個弊病。一方面,文明為我們創(chuàng)造了越來越優(yōu)裕的物質條件,遠超出維持生命之所需,那超出的部分固然提供了享受,但同時也使我們的生活方式變得復雜,離生命在自然界的本來狀態(tài)越來越遠。另一方面,優(yōu)裕的物質條件也使我們?nèi)菀壮龄嫌诎惨,喪失面對巨大危險的勇氣和堅強,在精神上變得平庸。我們的生命遠離兩個方向上的極限狀態(tài),向下沒有承受匱乏的忍耐力,向上沒有挑戰(zhàn)危險的爆發(fā)力,躲在舒適安全的中間地帶,其感覺日趨麻木。
26、不要對我說:苦難凈化心靈,悲劇使人崇高。默默之中,苦難磨鈍了多少敏感的心靈,悲劇毀滅了多少失意的英雄。何必用舞臺上的繪聲繪色,來掩蓋生活中的無聲無息!
27、我們在黑暗中并肩而行,走在各自的朝圣路上。
28、讀書基本標準是愉快。無論專家們說它多么重要,排行榜說它多么暢銷,如果讀它不能使我感到愉快,我就寧可不去讀它。
29、個人領袖中,三等是喜歡民主,顯得平庸,二等是厭惡領袖,有強大的個人意志和自信心,一等是超越民主,有大智慧和大寬容。
30、由于我們本來輕視生命的價值,因此,過去是在權利面前生命等于零,現(xiàn)在變成,在金錢面前生命等于零。
31、我真的感覺好孩子是寵不壞的。你越愛他,他發(fā)展得越好。溺愛和愛就是物質和精神的關系,溺愛就是給他創(chuàng)造特別豐厚的物質環(huán)境,要什么給什么,覺得這樣就是愛孩子了,但是精神上沒有辦法,不和他聊天,每天沒有在一起歡聲笑語。只要精神上有關懷,怎么愛都行,愛不壞的。
32、對于珍惜靈魂及生活的人來說,孤獨更應該是生活的必需品。
33、聰明者嘲笑自己的失誤。
34、正經(jīng)不是嚴肅,就像教條不是真理一樣。
35、天才不走運會成為庸人,庸人再走運也成不了天才。
36、歷史上有一些人才輩出的名門,但也有許多天才無家族史可尋。即使在優(yōu)秀家族中,所能遺傳的也只是高智商,而非天才。天才的誕生是一個超越于家族的自然事件和文化事件,在自然事件這一面,毋寧說天才是人類許多世代之精華的遺傳,是廣闊范圍內(nèi)無血緣關系的靈魂轉世,是鍾天地之靈秀的產(chǎn)物,是大自然偶一為之的杰作。
37、但問題仍然存在:即使后來的天才理解先前的天才,可是這后來的天才在自己的時代仍然是孤獨的,他對先前天才的評價卻何以得到人們的公認呢?
38、我與成功無緣,因為我永遠對自己沒有把握,——對別人也沒有。
39、對于文人來說,許多時候,讀書和寫作也只是一種消遣或一種事務,比起斗雞走狗之輩,誠然有雅俗之別,但逃避自我的實質則為一。
40、我喜歡周圍都是漠不相干的人,誰也不來注意我。
41、人所具有的我都具有——包括弱點。
42、被人理解是幸運的,但不被理解未必就是不幸。
43、人的高貴在于靈魂。人與人之間最深刻的區(qū)分不在職業(yè)而在心靈。
44、唯有具備這種素質的人才能成為愛的藝術家。
45、愛本質上是一種給予,而愛的幸福就在這給予之中。許多賢哲都指出,給予比得到更幸福。2個只想被人愛而沒有愛人之心的人,其實根本不懂得什么是愛。他真正在乎的也不是被愛,而是占有。愛心是與占有欲正相反對的東西。
46、一萬部小說也不能填補《紅樓夢》的殘缺。
47、人生有兩大悲劇,一是沒有得到你心愛的東西,一是得到了你心愛的東西。人生有兩大快樂,一是沒有得到你心愛的東西,于是你可以去追求和創(chuàng)造;一是得到了你心愛的東西,于是你可以去品味和體驗。
48、什么叫事業(yè)?自己的能力在里面得到最好的發(fā)展,這個領域就是你的事業(yè)。
49、人天生是軟弱的,唯其軟弱而猶能承擔起苦難,才顯出人的尊嚴。我厭惡那種號稱鐵石心腸的強者,蔑視他們一路旗開得勝的驕橫。只有以軟弱的天性勇敢地承受著尋?嚯y的人們,才是我的兄弟姐妹。
50、不妨把靈魂定義為普遍性的精神在個體的人身上的存在,或超越性的精神在人的日常生活中的存在。一個人無論怎樣超凡脫俗,總是要過日常生活的,而日常生活又總是平凡的。所以,靈魂的在場未必表現(xiàn)為隱居修道之類的極端形式,在絕大多數(shù)情形下,恰恰表現(xiàn)為日常生活中的精神追求和精神享受。
51、獨處實際上是要和自己的靈魂談話。
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