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實(shí)用的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄68條

時(shí)間:2023-10-28 17:09:20 經(jīng)典語(yǔ)錄 我要投稿
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實(shí)用的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄集合68條

  富足的人生來(lái)自一顆知足之心。有了知足心,就擁有了看得見生活美景的眼睛;有了知足心,就能在簡(jiǎn)單中發(fā)現(xiàn)生命的真諦。下面是小編收集整理的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄68條,歡迎大家分享。

實(shí)用的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄集合68條

1、入得世間,出世無(wú)余。

2、最大的敵人就是自己,戰(zhàn)勝了自己,黎明還會(huì)遠(yuǎn)嗎?相信自己沒正確的,沒有跨過(guò)不去的坎,沒有走不過(guò)去的橋,沒有趟不過(guò)去的河,夢(mèng)想要靠自己去實(shí)現(xiàn)!不快樂的根源,是因?yàn)橛?jì)較得太多,擁有了未必會(huì)快樂。心量狹小,則多煩惱,心量廣大,智慧豐饒。

3、以家庭和睦讓讓安定的心穩(wěn)同,以善待以回避仇人讓的心穩(wěn)同,以充滿愛心讓穩(wěn)同的心發(fā)揮功用。

4、解脫,就是煩惱的止息。

5、我祈求萬(wàn)能的時(shí)光:借我一生吧,我要用這個(gè)一生來(lái)彌補(bǔ)過(guò) 錯(cuò);我祈求萬(wàn)能的上帝,借我一生吧,我要用這個(gè)一生來(lái)堅(jiān)定信仰; 我祈求萬(wàn)能的天地:借我一生吧,我要用這個(gè)一生抑惡揚(yáng)善。我祈求 萬(wàn)能的你,借我一生吧,我要用這一生蕩滌靈魂的一切齷齪。

6、不爭(zhēng)的智慧:無(wú)爭(zhēng)反而能得到更多,不爭(zhēng)是智慧的姿態(tài)和平靜的心態(tài)。

7、遠(yuǎn)離一切戲論,不思未來(lái),不憶過(guò)去,不被現(xiàn)境所牽,保全當(dāng)下的心,能夠安住在全然的覺照之中,無(wú)住無(wú)相,不落空,這是最好的修習(xí)禪定,自然解脫一切。

8、看教貴精不貴多。一部中精研妙義,徹骨徹髓,自然旁通眾典,勢(shì)如破竹。欲徹骨徹髓,必須看時(shí)即是觀心,既日觀心,功同參悟。(明)澫益《靈峰宗論》卷二之二

9、吝嗇鬼不會(huì)成為富翁,施舍者不會(huì)成為窮人。(宋末元初)貢噶堅(jiān)贊《薩迦格言》

10、懂得說(shuō)話的人,在與人交談的過(guò)程中,會(huì)考慮到哪些話該說(shuō),哪些話 不該說(shuō),去選擇說(shuō)話的內(nèi)容;而不是毫無(wú)顧忌,口不擇言地什么話都說(shuō), 什么話都敢說(shuō)。

11、學(xué)人用功,好比將一瓦片拋于深譚,直沉到底為止。

12、這輩子,或許一出生,我們的命運(yùn)就早已注定,但我們的靈魂卻時(shí)刻在抗?fàn),它不甘心就這樣渾渾噩噩地度過(guò)此生;蛟S,終其一生,我們一直在困惑,一直在尋找,我是誰(shuí),我從哪里來(lái)?我們?yōu)槭裁炊钪棵\(yùn)的力量真的如此強(qiáng)大,從一出生就一直帶著我們走向未知的死亡歸途嗎?

13、佛與眾生是沒有差別的,每個(gè)人生來(lái)就是佛,只是很多人沉淪于俗世,不能自拔,所以迷失了自己的本性。因此每個(gè)人都不必妄自菲薄,只要你愿意,愿意舍棄一切去修行,你一樣能夠修成正果。

14、是的,人生如積水,日積月累,不斷地有東西沉淀下來(lái),無(wú)論這些東西曾經(jīng)如何影響著自己的心靈和生活,我們都需要及時(shí)清理這些沉淀,有用的留下來(lái),沒用的干脆就扔掉。這就好比一個(gè)杯子,如果水裝得太滿,就很難注入新的水,心靈的空間也是有限的,只有把過(guò)去放空,才能裝得下來(lái)來(lái)。

15、一個(gè)人面對(duì)名利的誘惑,仍能保持一顆清醒的心,不能攀爬便另尋出路,這是一種智慧。能做到這一點(diǎn),就能對(duì)客觀的、外在的出身、家世、錢財(cái)、生死、容貌等看得很淡泊,就能夠達(dá)到超脫的精神、灑脫的境界。

16、要提起即要完全提起,要放下則要全心放下。

17、凡事要腳踏實(shí)地,用生命落實(shí)慧命。

18、以愛自我管理,用愛關(guān)懷他人。

19、佛在心中,而不在臉上。佛是有生命有人性的,既然連鳥兒部有佛性,那人與人之間為什么不可以多一些寬容和博愛呢?

20、做值得付出的事,有歡喜心,就是法喜。

21、菩薩喜者,名諸善法憶念歡悅,清凈妙喜。何以故?于諸善法,無(wú)下戚性、無(wú)退屈性、無(wú)疲倦性故。是喜,名為遠(yuǎn)離一切樂世間性,何以故?安住一切樂法樂性故。是喜,能令內(nèi)以歡悅,身力勇銳!窍,名為敬尊重喜,何以故?于諸長(zhǎng)宿,具修威儀,曲躬恭敬,跪拜蕁嚴(yán)故。是喜,名為恒舒顏喜,何以故?心志和泰,遠(yuǎn)離顰蹙,先言問訊故!洞髮毞e經(jīng)》卷四十一,菩薩藏會(huì)

22、世界上有很多事都可以想辦法去彌補(bǔ),然而,錯(cuò)過(guò)行孝的機(jī)會(huì)則永遠(yuǎn) 也無(wú)法彌補(bǔ),只能空留遺憾,追悔不已。有些人在父母生前不好好照顧, 卻在老人去世后大操大辦,禮儀周全,甚至鋪張浪費(fèi),試問,這又有何意 義呢?

23、參禪的基本要求:見地要透,功夫要穩(wěn),悟境要高。修道要具足三種心:信心、精進(jìn)心、長(zhǎng)遠(yuǎn)心。這三者缺一不可。

24、寬心、包容,是快樂的泉源。

25、所謂菩薩于能順憂喜分法,心無(wú)執(zhí)著。于諸世法心不攝受。不高不下,安住不動(dòng)。無(wú)欣無(wú)厭,無(wú)愛無(wú)恚,唯能隨順修習(xí)圣道。若諸菩薩成就此者,則名為舍覺分法!洞髮毞e經(jīng)》卷五十三,菩薩藏會(huì)

26、一個(gè)人對(duì)生活的承擔(dān),就是生命的責(zé)任,生活中免不了有許多的違緣,用一顆充滿善意與關(guān)懷的心,去對(duì)待那些人生的糾纏,人生總是向前,一念間的轉(zhuǎn)換也能帶來(lái)生活幸福的改善,生活的禪法在于內(nèi)心找找自我,所以說(shuō)一個(gè)人的生命質(zhì)量是由自己決定。也可以理解為善有善報(bào)。

27、心緒,碾轉(zhuǎn)萬(wàn)千。無(wú)論憂傷,還是喜悅,都在流年深處安靜盛開。別在衣襟的溫婉,折疊著不同的風(fēng)華。與時(shí)光握手言與吧。將一切瑣碎,擱置在紅塵之外,靜靜看菩提開出一樹樹禪意的圓滿。而我依舊在無(wú)風(fēng)亦無(wú)雨的安然里,淺笑,晴朗,向暖。

28、得惜緣的人,能與人結(jié)好緣;懂得惜福懂的人,能積極再造福。

29、諸有自歸佛,不墮三惡趣,盡漏處天、人,便當(dāng)至涅槃。

30、當(dāng)我們迷失了人生的目標(biāo)和航向,當(dāng)我們失去了生活的快樂 與夢(mèng)想,當(dāng)我們暗淡了精神的愉悅和想象,當(dāng)我們?nèi)笔Я遂`魂的天空 和翅膀,請(qǐng)不要?dú)怵H,更無(wú)需絕望,早起吧,讓朝霞為你指引,讓晨 露為你映照,讓鳥鳴給你靈感,讓晨風(fēng)帶你翱翔。

31、掬一絲暖意,璀璨靈魂,草木閑情,摘花泡茶,四季如詩(shī),聽風(fēng)吟唱,執(zhí)一枝素筆,繡一段靈魂深處的遇見,持一顆禪心,以一種別有的姿態(tài)行走于喧囂的塵世,在荷的溫婉中靜默,在花的聲音里清喜。

32、行善的果報(bào)是幸福與快樂,作惡的果報(bào)是憂慮與痛苦,種瓜得瓜,種豆得豆,這些果報(bào)是不可以用來(lái)相互交換的。

33、欲望使人失敗,無(wú)私令人成就;煩惱使人痛苦,覺醒令人快樂;執(zhí)著使人束縛,放下令人解脫;無(wú)明使人迷惑,智慧令人證悟。

34、心靈環(huán)保,在于看得開、放得下。

35、于一切法但取一行,極隨順者,所謂無(wú)生,是為禪行。又復(fù)無(wú)有少法可取,是為禪行;又不取何法?所謂不取此世彼世,不取三界,乃至不取一切諸法,如是平等,是為禪行。天子,入禪行者,乃至無(wú)有一法相應(yīng),無(wú)合無(wú)散,是為禪行。

36、我們的行、住、坐、臥和一舉一動(dòng),有意識(shí)地去生活,是覺醒,無(wú)意識(shí)地去生活,是迷惑。悟或迷、佛或魔、涅槃或輪回,都是一念之差。

37、尊重生命,需把握時(shí)間利益人群。

38、越在乎,越卑微。從現(xiàn)在開始,聰明一點(diǎn),不要問別人想不想你,愛不愛你?若是要想你或者愛你自然會(huì)對(duì)你說(shuō),但是從你的嘴里說(shuō)出來(lái),別人會(huì)很驕傲和不在乎你。不要過(guò)份在意一些人,過(guò)份在乎一些事,順其自然,以最佳的心態(tài)面對(duì)。這個(gè)世界就是這樣:往住在最在乎的事物面前,我們最沒有價(jià)值。

39、年輕時(shí)看遠(yuǎn),中年時(shí)看透,年老時(shí)看淡。看遠(yuǎn):看遠(yuǎn)才能攬物于胸,只看眼前美景,難見山外之山?赐福禾煜挛跷酰詾槊麃(lái),天下攘攘,皆為利往?吹嚎吹皇遣磺筮M(jìn)取,不是無(wú)所作為,更不是沒有追求,而是平和與寧?kù)o,坦然和安祥。不以物喜,不以己悲,離塵囂遠(yuǎn)一點(diǎn),離自然近一點(diǎn),淡泊就在其中。

40、在無(wú)法相信就要失去的時(shí)候,就需要學(xué)會(huì)告別。告訴自己學(xué)會(huì)坦然面對(duì),學(xué)會(huì)接受離別和失去。學(xué)會(huì)相信:相聚就是離別的序幕,而離別就是相遇的最初。只有真正的能夠明白和懂得了失去和離別,才能夠真的明白什么是得到和擁有。當(dāng)一切靜靜遠(yuǎn)走的時(shí)候,才不會(huì)太傷情,太難過(guò)……也許,人生就應(yīng)該是一場(chǎng)無(wú)可避免的遠(yuǎn)行,最終,都會(huì)離開,都會(huì)失去,都會(huì)消失在我們的生命和世界里。

41、胸襟的寬窄,決定命運(yùn)的格局,你能包容多少,就能擁有多少。凡事看得開、想得透、拿得起、放得下,學(xué)會(huì)隱忍性情,懂得克制欲望,退卻時(shí)理智,謙讓時(shí)大度,你的天地才會(huì)遼遠(yuǎn)壯闊。多些隨緣自適,少些攀比計(jì)較,人生方可行云流水,享受那份幸福和美好。

42、人群里摩肩接踵,磕一下碰一下在所難免,愛聽不愛聽的話,聽完趕緊撂下,人人都愿意棄惡揚(yáng)善,也不是要去做什么驚天動(dòng)地的大事件,最容易最不起眼的棄惡就是原諒別人,不去糾纏,總有這么一天,一生意氣逐漸平流水緩,才會(huì)明白,放過(guò)別人是當(dāng)下,放過(guò)自己的心,才是智慧的實(shí)踐。

43、生命的意義,就在于經(jīng)得起滄桑,擔(dān)得起辛苦。每一步前進(jìn)都謹(jǐn)慎小心,檢查內(nèi)心的意志,鼓勵(lì)自我的信心,開口諒人,動(dòng)念恕事,那些給自己的狹隘找的每一個(gè)理由,都會(huì)讓生命透支,人生就是把自己的心量活開,活成寬闊的能量,如果心窄,去哪里存放生命的意義。一一一延參法師

44、不去抱怨,也不值得抱怨,這個(gè)世界,看不慣的事情很多,抱怨,只會(huì)使你傷情;不去怨恨,也不用去怨恨,每個(gè)社會(huì),都有不公不平,怨恨,會(huì)使你失去包容。

45、我很感激自己能夠生活在這樣美好的世界里,我一生都在接受人們善意的關(guān)注和幫助,都在感受著愛的溫暖,我也十分愿意為這個(gè)世界留下一些關(guān)切和溫暖,只是我做得太少了,少得可能連上帝都看不到,但我還是衷心祝愿這個(gè)世界越來(lái)越美好……

46、歲月如一指流沙,緩緩的在指尖流淌。

47、學(xué)會(huì)從容。蘭花的清幽,就那么簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾片綠葉,就一朵或幾朵白色的小花。習(xí)慣了寂寞,不因?yàn)闊o(wú)人欣賞而不釋放自己淡雅而悠遠(yuǎn)的芬芳。一體青凝,不染纖塵,從容地自開自放,不是甘于平庸,是細(xì)膩地去感受生活中從未缺少的快樂。遠(yuǎn)離喧囂繁雜,空谷晨鐘,不是自耳畔響起,而是自心田深處某個(gè)被遺忘的角落發(fā)出。人生亦是如此。生命如同四季,風(fēng)露榮枯,知春、識(shí)秋,看雪、賞花,不管成敗榮辱,皆應(yīng)從容面對(duì),活出淡雅而美麗的人生。

48、當(dāng)世俗名利夾雜而來(lái),欲望充斥生活,沖突在空氣中彌漫著怨憤的氣息,不必去刻意躲避什么,也不必去強(qiáng)求什么,只要保持住自己那顆寧?kù)o圣潔的心,就能做到"出淤泥而不染",悠然自得地去走自己的人生旅程。

49、從容地面對(duì)一切,給我們的人生最純凈的空氣、最暢快的呼吸,讓我們的人生愜意灑脫如一棵自由成長(zhǎng)的大樹,活出自由,活出輕松,命運(yùn)因從容而美麗。

50、人生也許會(huì)有許多條道路,有的人直奔金錢,有的人追逐權(quán)勢(shì),有的人致力學(xué)問,有的人探索藝術(shù),有的人沉迷聲名,但是無(wú)論是哪種生活方式,無(wú)論是怎樣的生活道路,我們總需捫心自問,所追求的是否對(duì)得起自己這至為珍貴的生命,生命深處的需求究竟是什么?

51、末世眾生欲求圓覺,應(yīng)當(dāng)發(fā)心作如是言,盡于虛空一切眾生,我皆令入究竟圓覺,于圓覺中無(wú)取覺者,除彼我人一切諸相,如是發(fā)心,不墮邪見。

52、快樂的人生是從接受缺憾開始的,接受一個(gè)不那么完美的自己,學(xué)會(huì)說(shuō):我不再需要什么,我很滿意。不要以為我們修行的目的是為了掌握更多的才藝技能,從而成為一個(gè)更美麗、更圓熟、更富有、更令眾人羨慕的人。不是這樣的。很多時(shí)候,我們恰恰需要做減法。心思單純,生活簡(jiǎn)單就很好。

53、沒有道理胡思亂想猜疑的人,很容易失去信心,也不會(huì)有正知。失去信心就會(huì)失去成功的希望,所以懷疑是六根本煩惱之一。

54、世間本無(wú)事,庸人自擾之,一切都是心的掛礙。

55、這種寬容與了解的精神,自始就是佛教文化與佛教文明最珍視的理想之一。

56、不要計(jì)算你過(guò)的日子,要使這些日子算數(shù)。

57、佛曰:修行善知識(shí)教,諸佛世尊悉皆歡喜;其有隨順善知識(shí)語(yǔ),則得近于一切智地;其有能于善知識(shí)語(yǔ)無(wú)疑惑者,則常值遇一切善友;其有發(fā)心愿常不離善知識(shí)者,則得具足一切義利。

58、那些被我們當(dāng)成敵人的人,不是一生下來(lái)就和我們作對(duì),而是歷經(jīng)了一定數(shù)量的意念和行為之后,才會(huì)變成這樣的,我們也才會(huì)給他們貼上"敵人"的標(biāo)簽。如果他們對(duì)我們的態(tài)度來(lái)個(gè)全面大轉(zhuǎn)變,那又成了朋友了。所以同樣一個(gè)人,可能某天是"敵人",另外一天又成了"朋友"。這真是很荒謬。

59、愛人如愛己,率已以隨人。

60、眾生由其不達(dá)一真法界,只認(rèn)識(shí)一切法之相,故有分別執(zhí)著之病。

61、清醒的人看得太真切,一較真兒,生活中便煩惱遍地;而糊涂的人,計(jì)較得少,雖然活得簡(jiǎn)單粗糙,此覓得了人生的大境界。

62、舍棄于忿怒,除滅于我慢,解脫一切縛,不執(zhí)著名色,彼無(wú)一物者,苦不能相隨。以不忿勝忿。以善勝不善。以施勝慳吝。以實(shí)勝虛妄。

63、心與空相應(yīng),則譏毀贊譽(yù),何憂何喜?身與空相應(yīng),則刀割香涂,何苦何樂?依報(bào)與空相應(yīng),則施與劫奪,何得何失?

64、能行說(shuō)之可,不能勿空語(yǔ)。虛偽無(wú)誠(chéng)信,智者所摒棄。——《法句經(jīng)》。注:做不到的,不要說(shuō)空話。虛偽不講信用正是聰明人所鄙棄的啊。

65、不要輕視最細(xì)小的惡行,以為不會(huì)造成傷害,一大瓶水由一滴滴水累積。

66、若能自識(shí)本心,念念磨練;莫住者,即自見佛性也。

67、知道事物應(yīng)該什么樣,說(shuō)明你是聰明人;知道事物實(shí)際是什么樣,說(shuō)明你是有經(jīng)驗(yàn)的人;知道怎樣使事物變得更好,說(shuō)明你是有才能的人。

68、每個(gè)人都要面對(duì)生老病死,誰(shuí)都逃避不了,誰(shuí)也解決不了這個(gè)問題,科學(xué)家哲學(xué)家解決不了,有錢有權(quán)也解決不了,只有用佛的智慧,用佛法的教育,面對(duì)現(xiàn)實(shí)。

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