孟子的語(yǔ)錄集錦48句

　　以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。以下是小編精心整理的孟子的語(yǔ)錄48句,歡迎閱讀與收藏。

1、君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

2、得志與民由之，不得志獨(dú)行其道。

3、魚與熊掌不可兼得，則舍魚而取熊掌者也。

4、位卑而言高，罪也。

5、往者不追，來(lái)者不拒。

6、古之君子，過(guò)則改之。

7、王亦曰仁義而已矣，何必曰利。

8、永言思，思孝惟則。

9、仰而思之，夜以繼日。

10、無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。

11、茍得其養(yǎng)，無(wú)物不長(zhǎng)；茍失其養(yǎng)，無(wú)物不消。

12、出入相友，守望相助。

13、聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也。

14、獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？孟子語(yǔ)錄 古代名家的思想

15、吾未聞枉己而正人者也。

16、口之于味也，有同耆焉；耳之于聲也，有同聽焉；目之于色也，有同美焉。至于心，獨(dú)無(wú)所同然乎？心之所同然者何也？謂理也，義也。圣人先得我心之所同然耳。故理義之悅我心，猶芻豢之悅我口。

17、可以仕則仕，可以止則止。

18、天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。

19、行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

20、以大事小者，樂(lè)天者也。

21、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道矣！

22、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道也，眾也。

23、天下有道，小德役大德，小賢役大賢；天下無(wú)道，小役大，弱役強(qiáng)。斯二者，天也。順天者存，逆天者亡。

24、圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？

25、明足以察秋毫之末，而不見輿薪。

26、君子之澤，五世而斬。

27、不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。

28、挾太山以超北海，語(yǔ)人曰‘我不能’，是誠(chéng)不能也。為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰‘我不能’，是不為也，非不能也。

29、故為政者，每人而悅之，日亦不足矣。

30、吾聞?dòng)^近臣，以其所為主；觀遠(yuǎn)臣，以其所主。

31、今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也。

32、三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。國(guó)之所以廢興存亡者亦然。天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。今惡死亡而樂(lè)不仁，是由惡醉而強(qiáng)酒。

33、耳目之官不思，而蔽于物，物交物，則引之而已矣。心之官則思，思則得之，不 思則不得也。此天之所與我者，先立乎其大者，則其小者弗能奪也。此為大人而已矣。

34、羿之教人射，必志于彀；學(xué)者亦必志于彀。大匠誨人，必以規(guī)矩；學(xué)者亦必以規(guī)矩。

35、善政，不如善教之得民也。善政民畏之，善教民愛之；善政得民財(cái)，善教得民心。

36、無(wú)為其所不為，無(wú)欲其所不欲。

37、教亦多術(shù)矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。

38、仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心，而不知求。學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已矣。

39、上無(wú)禮，下無(wú)學(xué)，賊民興，喪無(wú)日矣。

40、四海之內(nèi)皆將輕千里而告知以善。

41、國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

42、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。 《孟子梁惠王下》——孟子語(yǔ)錄

43、誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。 《孟子離婁上》——孟子語(yǔ)錄

44、食色，性也。 ——孟子語(yǔ)錄

45、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

46、孟子告訴齊宣王說(shuō)："君主看待臣下如同自己的手足，臣下看待君主就會(huì)如同自己的腹心；君主看待臣下如同犬馬，臣下看待君主就會(huì)如同路人；君主看待臣下如同泥土草芥，臣下看待君主就會(huì)如同仇人。"

47、盡信《書》，不如無(wú)《書》。

48、天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。

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