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簡(jiǎn)潔的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄

時(shí)間:2023-10-20 09:06:17 經(jīng)典語(yǔ)錄 我要投稿

簡(jiǎn)潔的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄大合集60句

  隨流認(rèn)得性,無(wú)喜亦無(wú)憂。以下是小編搜索整理的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄60句,希望能夠幫助到大家。

簡(jiǎn)潔的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄大合集60句

1、懂得放下的人,才能懂得如何拿起。放下是"舍得"的最高境界,亦是對(duì)靈魂的再次升華。放下能除去靈魂里暗藏的重量,能讓疲憊的身軀心輕如燕,讓困頓的人走出泥濘的沼澤。人生這條路,無(wú)論如何艱辛,總要走下去,而生命的愉悅,不是抵達(dá)目的地,而是學(xué)會(huì)享受苦樂(lè)交融的過(guò)程。

2、其實(shí)人孤獨(dú)時(shí),渴望的只是一份陪伴;心脆弱時(shí),需要的僅是一種懂得。真正的感情,其實(shí)都珍藏在每個(gè)人的心間。彼此因相知而自然靠近,因默契而無(wú)語(yǔ)傳情。

3、你要靜靜等待,等待花開(kāi)的時(shí)刻,等待風(fēng)拂過(guò)花萼,以喚醒前世種下的夢(mèng)。我于是虔誠(chéng)地祈禱,愿你,能盛開(kāi)最溫柔的飽含滄桑的回眸一笑。

4、苦依于業(yè),業(yè)依于結(jié),而苦、業(yè)、結(jié)都無(wú)所依,以必性常凈故。如是當(dāng)知,一切諸法無(wú)有根本,都無(wú)所住。

5、修行就是要常保智慧的光明,而不是讓它一閃即。

6、見(jiàn)聞?dòng)X知無(wú)障礙,聲香味觸常三昧。如鳥(niǎo)空中只么飛,無(wú)取無(wú)舍無(wú)憎愛(ài)。若會(huì)應(yīng)處本無(wú)心,始得名為觀自在。——《慧能大師法嗣·司空山本凈禪師》

7、不管世界多么喧囂,被喧囂包裹的卻可以是我們內(nèi)心的安靜。人們往往認(rèn)為世界的紛繁復(fù)雜是外在的存在,卻不明白那也是人內(nèi)心的映射。如果你的內(nèi)心無(wú)法安靜下來(lái),這個(gè)世界在你看眼中就是無(wú)比喧鬧的。我們捧著一本書(shū),如果靜不下心來(lái),再好的書(shū)也讀不進(jìn)去,更不用說(shuō)領(lǐng)會(huì)其中的妙處了。

8、我們不是智者,悟不透全部人生哲學(xué);我們不是禪者,不可能釋然塵世一切。唯一能做的,就是踏著生活的瑣碎,撿拾快樂(lè)的碎屑;踩著人生的煩惱,預(yù)覽未來(lái)的美好。生命太短,歲月太長(zhǎng),活著,并快樂(lè)著,才是幸福所向。人活的是一種情懷,是一種姿態(tài),要的是輕松愉快,些人,些事,改變不了,就學(xué)會(huì)妥協(xié);糾結(jié)難受,就試著釋?xiě);看不?xí)慣,就學(xué)著忍耐;無(wú)法想象,就試著理解,如此,才能多些開(kāi)懷。

9、如今很多人不遵守因果規(guī)則,追逐名利、無(wú)惡不作。這時(shí)我們應(yīng)修持忍辱,感激他人對(duì)我們的傷害!督饎偨(jīng)》中的忍辱仙人,遭受被歌利王割截身體的大苦難,他不但絲毫沒(méi)有嗔恨心,反而對(duì)國(guó)王生大慈悲心說(shuō):"我將來(lái)成佛第一個(gè)度你,因?yàn)槟闶俏易畲蟮亩魅,沒(méi)有你,就不能成就我的忍辱波羅蜜。"這是忍辱的力量。

10、如果我們真正想要成就一番事業(yè),就必須靜下心來(lái),腳踏實(shí)地,擺脫速成心理,戒除急躁。具體可以參考以下幾點(diǎn):一、梳理情緒,掌控情緒。不要被急躁的心情牽著鼻子走,要了解每一種情緒的來(lái)龍去脈,然后將它們分門(mén)別類(lèi),這樣才能讓內(nèi)心紛雜的念頭安定下來(lái)。二、收斂自己的心,不要四處貪求,為了得不到的東西煩惱。三、專(zhuān)注眼前。別想太多,試著用心留意此時(shí)此刻的呼吸,順著它的節(jié)奏,讓雜念在一呼一吸間逐漸沉淀。四、明確最根本的目標(biāo),制訂計(jì)劃,細(xì)分步驟,一步一個(gè)腳印地走下去,循序漸進(jìn)地達(dá)到目標(biāo)。

11、我們?yōu)槭裁磿?huì)生煩惱?是因?yàn)槲覀兛吹奖娚男袨橛羞^(guò)失。雖然這個(gè)煩惱是因由眾生而緣起,但實(shí)際上還是我們自心仍有煩惱的緣故。佛陀的心續(xù)已經(jīng)沒(méi)有煩惱,所以他視一切眾生沒(méi)有過(guò)失,正因?yàn)槲覀冏孕挠蟹N種染垢,所以才會(huì)看到別人的過(guò)失。

12、我們不一定要在心外尋找財(cái)富,真正的財(cái)富應(yīng)該是內(nèi)心源源不斷的能量。

13、最好的養(yǎng)生方法是養(yǎng)精保腎。

14、非未見(jiàn)諦,而能見(jiàn)識(shí)。識(shí)不可視,譬如掌中阿摩勒果。識(shí)不在于眼等之中,若識(shí)在于眼等之中,剖破眼等,應(yīng)當(dāng)見(jiàn)識(shí)。賢護(hù),恒沙諸佛見(jiàn)識(shí)無(wú)色,我亦如是。《大寶積經(jīng)》卷一一0,賢護(hù)長(zhǎng)者會(huì)

15、發(fā)良知,才能發(fā)揮良能。

16、能合情、合事、合理,才是真理。

17、身上事少,自然苦少;口中言少,自然禍少;腹中食少,自然病少;心中欲少,自然憂少。大悲無(wú)淚,大悟無(wú)言。緣來(lái)要惜,緣盡就放,隨方就圓,無(wú)處不自在。

18、有知識(shí)未必有智慧,有智慧的人能利益人群。

19、道德是提升自我的明燈,不是呵斥別人的鞭子。

20、有人說(shuō):"我心好就好,何必修行?"師言:"你的心好有誰(shuí)知道呢?真正的心好,是要受過(guò)一番洗練,練得非常自動(dòng)、練得沒(méi)有一絲一毫的考慮,就能伸出援手幫助別人。修行因此就有必要了!"

21、只有內(nèi)心清凈,才能體會(huì)幸福幸福應(yīng)從內(nèi)心的清凈中來(lái),世界上的種種繁華虛榮,并不能使你得到真正的快樂(lè)和幸福,因?yàn)榇碳ぶ荒芰舸嫫蹋瑹o(wú)法永恒。耳、鼻、舌、身、意所得來(lái)的感官快樂(lè)往往是暫時(shí)的,比如看一場(chǎng)電影或聽(tīng)一場(chǎng)音樂(lè)會(huì),曲終,場(chǎng)散。

22、快樂(lè)地過(guò)就是快樂(lè)的一天,郁悶地過(guò)就是郁悶的一天。一天的心情怎樣,生活如何,往往取決于自己。

23、往來(lái)生死,如游園觀,未曾暫起疲厭之心。

24、很多人盲目追逐錢(qián)財(cái),卻很少有人去體會(huì)錢(qián)財(cái)是一把"雙刃劍"。懂得善用錢(qián)財(cái),錢(qián)財(cái)就是修行的助緣,錢(qián)財(cái)越多,就越會(huì)幫助到更多的眾生,種下廣大的福田;若出于自私而濫用錢(qián)財(cái),錢(qián)財(cái)就是造惡的工具,錢(qián)財(cái)越多,就越會(huì)傷害更多眾生,種下讓自己墮落地獄的種子。人如果缺乏善良,最好還是不要成為一個(gè)富裕之人。

25、"你是獨(dú)一無(wú)二的。"人成長(zhǎng)的過(guò)程是一個(gè)逐步認(rèn)識(shí) 自我、確定自我的過(guò)程,形成并保持自己個(gè)性是不容易的。

26、作百佛寺,不如活一人;活十方天下人,不如守意一日!斗鹫f(shuō)罵意經(jīng)》

27、最值得我們珍視的是什么?是不可追回的過(guò)去嗎?是遙不可及的未來(lái)嗎?都不是。禪師們說(shuō),最值得我們珍視。就是當(dāng)下的實(shí)在。《金剛經(jīng)》中說(shuō):"過(guò)去心不可得,現(xiàn)下心不可得,未來(lái)心不可得。"意思是說(shuō),一切眾生的心都在變化中,就像時(shí)間一樣,永遠(yuǎn)不會(huì)停留,永遠(yuǎn)把握不住,永遠(yuǎn)是過(guò)去的。剛說(shuō)一聲"未來(lái)",它已經(jīng)變成現(xiàn)在了,正要說(shuō)現(xiàn)在,它卻已經(jīng)變成過(guò)去了。心不可得,一切感覺(jué)、知覺(jué)都留不住。

28、人可以隨和,可以隨緣,但不可以隨便。

29、人生有很多事其實(shí)并非太過(guò)重要。在必要的時(shí)候,放下不失為~條解脫之道。走過(guò)去,再回首看,不過(guò)爾爾。

30、心若能融會(huì)貫通道理,人生的方向就不會(huì)走錯(cuò)。

31、五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。

32、有求有私,會(huì)受環(huán)境控制;無(wú)求無(wú)私,才能勇敢堅(jiān)定。

33、善念時(shí)時(shí)生,慧命日日增。

34、若眼見(jiàn)色,于可念色不起欲想,不可念色不起恚想,次第不起眾多覺(jué)想,相續(xù)住,見(jiàn)色過(guò)患,見(jiàn)過(guò)患已,能舍離;耳鼻舌身意亦復(fù)如是,是名律儀。

35、貪心的人,以為只要找到了靠山就能平穩(wěn)一輩子。以無(wú)常為常,以常變的東西為不變,以不可靠的東西為可靠,顛倒看世界。想以人做靠山是最愚蠢的想法,山和海都有崩塌干涸的可能,更何況生命短暫的人呢。

36、禪是禪非:做人要像做水一樣,水無(wú)色無(wú)形無(wú)味。它因器而變,遇圓則圓,逢方則方,直如刻線,曲可盤(pán)龍。水因機(jī)而動(dòng),因動(dòng)而活,因活而進(jìn),故有無(wú)限生機(jī)。

37、生命的意義,就在于經(jīng)得起滄桑,擔(dān)得起辛苦。每一步前進(jìn)都謹(jǐn)慎小心,檢查內(nèi)心的意志,鼓勵(lì)自我的信心,開(kāi)口諒人,動(dòng)念恕事,那些給自己的狹隘找的每一個(gè)理由,都會(huì)讓生命透支,人生就是把自己的心量活開(kāi),活成寬闊的能量,如果心窄,去哪里存放生命的意義。一一一延參法師

38、心靈有家,生命才有路。我們要學(xué)會(huì)和外界獨(dú)處,和生命獨(dú)處,和自己獨(dú)處。學(xué)會(huì)獨(dú)處的人,心胸才能夠豁達(dá);學(xué)會(huì)獨(dú)處的人,心智才能夠成熟;學(xué)會(huì)獨(dú)處的人,才能領(lǐng)悟到生活的深邃。獨(dú)處是靈魂生長(zhǎng)的必要空間,獨(dú)處讓我們內(nèi)心充實(shí)豁達(dá)。我們的內(nèi)心就是在無(wú)數(shù)個(gè)獨(dú)處中漸漸堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。獨(dú)處,讓內(nèi)心更強(qiáng)大。

39、任何時(shí)候人們都不要去譏諷不幸的人。人的一生,誰(shuí)身上都難免會(huì)有缺陷,誰(shuí)都難免會(huì)有失誤,誰(shuí)都難免會(huì)遇上尷尬的處境。當(dāng)別人遇到不幸的時(shí)候,人們要學(xué)會(huì)伸出發(fā)愛(ài)之手去幫助他人。這樣,當(dāng)自己遭受不幸的時(shí)候。別人才會(huì)幫助自己。

40、許多人想行云流水過(guò)此一生,卻總是風(fēng)波四起,勁浪不止。平和之人,縱是經(jīng)歷滄海桑田也會(huì)安然無(wú)恙;敏感之人,遭遇一點(diǎn)風(fēng)聲也會(huì)千瘡百孔。命運(yùn)給每個(gè)人同等的安排,而選擇如何經(jīng)營(yíng)自己的生活,則在于自己的心性。

41、淡淡的雨幕纖柔飄渺朦朧了一方古香墨韻聆聽(tīng)屋檐上滑落的滴答細(xì)語(yǔ)殷殷切切如同一泓清泉在心中搖,那是一條安靜的路,那是一朵溫婉的花,光陰與流水,花開(kāi)花落,風(fēng)起云涌,多少前塵舊事,多少妖嬈與繁華,深深纏綿在歲月深處。

42、學(xué)會(huì)知足。為了尋找快樂(lè),我們走遍了干山萬(wàn)水,卻始終見(jiàn)不到它的蹤影。其實(shí)只要擁有一顆知足的心,快樂(lè)就在我們的身邊。如果對(duì)目前擁有的一切覺(jué)得不滿,等到擁有更多時(shí),也不一定會(huì)快樂(lè)。生活流淌在時(shí)光的河流中,歲月就在我們不經(jīng)意間緩緩地從腳下流過(guò),一去不返,因此,請(qǐng)千萬(wàn)要珍惜曾經(jīng)擁有過(guò)的一切。

43、人生也許會(huì)有許多條道路,有的人直奔金錢(qián),有的人追逐權(quán)勢(shì),有的人致力學(xué)問(wèn),有的人探索藝術(shù),有的人沉迷聲名,但是無(wú)論是哪種生活方式,無(wú)論是怎樣的生活道路,我們總需捫心自問(wèn),所追求的是否對(duì)得起自己這至為珍貴的生命,生命深處的需求究竟是什么?

44、人生最大的勇氣不是不懼怕死亡,而是堅(jiān)強(qiáng)的活著,勇敢的面對(duì)生活帶給的壓力和考驗(yàn)。誰(shuí)也沒(méi)有能力去改寫(xiě)歷史,我們要做的就是把握當(dāng)下,接受生活帶給我們的種種考驗(yàn)。時(shí)間會(huì)毫不留情的把一切毫無(wú)痕跡的帶走,留給我們的只是回憶。我們無(wú)法留住自己想要的,趕走不喜歡的,我們只有學(xué)會(huì)珍惜、滿足和面對(duì)。

45、菩薩觀察妄想,不以心生心,常在佛國(guó)。

46、佛言:"放下"并不是"放棄",它們的本質(zhì)不一樣,結(jié)果也不一樣。"放下"是一個(gè)人尋找機(jī)會(huì)成長(zhǎng);"放棄"則表明一個(gè)人尋找地方逃避。"放下"是因?yàn)榭吹阶约焊哂谑虑椋蚨畔率虑椋?放棄"是因?yàn)椴荒芊畔率虑,最終只好放棄自己。智慧者懂得放下,愚癡的人只會(huì)放棄。

47、世上有很多眾生每天都在幫助我們,只要我們好好學(xué)習(xí)正確的做人方式,堅(jiān)持不懈地做好人,當(dāng)生命無(wú)常到來(lái)時(shí),死亡也沒(méi)有什么可怕了。

48、一個(gè)心態(tài)光明、有力量的人,即使遭遇癌癥,也依然能快樂(lè)無(wú)比。

49、很多人之所以沒(méi)有感恩之心,是由于被貪、嗔、癡的煩惱所蒙蔽。

50、佛說(shuō):凡是真正見(jiàn)到苦的,也必見(jiàn)到苦的生起,也必見(jiàn)到苦的止息,也必見(jiàn)到導(dǎo)致苦的止息之道。

51、年齡長(zhǎng)了,人生是慢慢往回收的。年齡越大,越不輕易動(dòng)感情了。愛(ài)不動(dòng)了,也恨不動(dòng)了。就想安靜地一個(gè)人發(fā)呆,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。學(xué)會(huì)了克制,人生必須有必要的克制。靈魂的地貌趨于平坦了,不再陡峭了,不再一波未平一波又起了,那是一種沉靜的味道。

52、佛曰:諸修多羅隨順一切眾生心說(shuō),而非真實(shí)在言中。

53、修行人,主要能忍罵、忍打、忍冷、忍熱、忍風(fēng)、忍雨、忍饑、忍渴。

54、修道人無(wú)論用什么功,念佛,念咒……都不要貪求快,你想很快成功,就是一種貪心,有了貪心,就障礙智慧、靈感與自性光明。

55、我失去了我的家園,大半輩子都是在流亡中度過(guò)的,我實(shí)在一點(diǎn)快樂(lè)的理由也沒(méi)有。然而,我卻在和其他人民、其他宗教、其他文化以及其他科學(xué)的接觸中,增長(zhǎng)了不少見(jiàn)識(shí)。我發(fā)現(xiàn)了一些之前我所不知道的世界觀和自由的形式。

56、欲望有一項(xiàng)特性,就算我們覺(jué)得已經(jīng)滿足它了,它還是會(huì)一再出現(xiàn),而且一次比一次強(qiáng)烈。那些自甘墮落在欲望陷阱里的人,就有點(diǎn)像口渴的人喝海水:愈喝愈渴。

57、不管我們信佛有多虔誠(chéng),都不能脫離社會(huì)和人群,不能脫離應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù),否則,我們的信仰就懸在半空中,而沒(méi)有地方落實(shí)了。

58、當(dāng)下是一個(gè)永恒的概念,當(dāng)下不等于是這一念,這一念過(guò)去了,下一念還是當(dāng)下,當(dāng)下做得主,時(shí)時(shí)處處就能作得主。

59、故彼于天欲,亦不起希求。正覺(jué)者弟子,希滅于愛(ài)欲。諸人恐怖故,去皈依山岳,或依于森林,園苑樹(shù)枝提。

60、他在風(fēng)中睡著了,他是風(fēng)中的小鳥(niǎo)。

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