李小龍的語錄摘錄58句

　　心靈應(yīng)該不受外在世界的影響，在各種現(xiàn)象中毫無羈絆地自然而為。以下是小編精心準(zhǔn)備的李小龍的語錄58句,僅供參考，歡迎大家閱讀。

1、處于"無心"的狀態(tài)也就是保持"平常心"。

2、聰明的人從愚蠢的問題中找到的真諦，總比愚蠢的人從睿智的答案中找到的多。

3、沉思意味著實(shí)現(xiàn)人的"不動(dòng)心"的本性，意味著不受現(xiàn)象的限制。鎮(zhèn)定自若意味著內(nèi)心世界的"不動(dòng)心"。只有擺脫外來物體的羈絆，才能鎮(zhèn)定自若，達(dá)到"不動(dòng)心"的境界。

4、起點(diǎn)和終點(diǎn)互為鄰居。在練習(xí)樂譜時(shí)，你可以從最低音唱到最高音，但此時(shí)人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，最高音就在最低音的附近。

5、能看清"無物"才是真正的"看見"。

6、我覺得，既然實(shí)用是必不可少的，那么許多傳統(tǒng)但并不怎么實(shí)用的形式就不重要了。我們?yōu)槭裁匆�花費(fèi)這么多時(shí)間去練習(xí)這些不重要的形式呢？

7、關(guān)系是自我顯現(xiàn)的過程。關(guān)系又是一面鏡子，在其中你可以發(fā)現(xiàn)自己。存在意味著與對方互動(dòng)。

8、刻意迷戀某一技術(shù)是一種病態(tài)，不管該技術(shù)是多么的有價(jià)值。

9、我看著這個(gè)世界，世界被我看著。

10、沒有暗的星星，就沒有明亮的星星，沒有星空周圍的黑暗，也就沒有星星的明亮。

11、吸收有用的，摒棄無用的，再加點(diǎn)你自己獨(dú)特的東西進(jìn)去。

12、人與人之間千差萬別的原因并不在于我們生命中發(fā)生了什么，而在于當(dāng)我們面對能考驗(yàn)生命勇氣的重要境遇時(shí)選擇用什么樣的方式作出回應(yīng)。

13、水每時(shí)每刻都在不停地流動(dòng)，但是水中的月亮卻能保持寧靜。

14、自欺欺人的心靈無論在智力上還是在效率上都會(huì)給人造成沉重的負(fù)擔(dān)。從一個(gè)動(dòng)作到另一個(gè)動(dòng)作，它步履艱難。

15、最難的事就是要真誠地表達(dá)自我，而不是欺騙自己。

16、由你內(nèi)心深處消除了"不明"的思維與作用，拋卻一切曖昧不明的意念方可成為大師。大巧若拙，拙中之巧，返樸歸真，內(nèi)蘊(yùn)天地變化之機(jī)，外藏鬼神莫測之變。

17、"本真"意味著意義——從最初意義上看，它自由，不受依附、限制、偏見和復(fù)雜性的羈絆。

18、在人的原始本性中，人的日常思維在連續(xù)不斷地思考，沒有停滯。過去、現(xiàn)在和未來像溪水一樣，毫無阻礙的流淌。

19、問題從來就離不開答案。問題中本身就有答案——理解了問題，就能化解問題。

20、心靈必須廣開以自由地思想，一個(gè)受到局限的思想往往無法有自由地思想的。

21、一個(gè)集中的心靈并不可謂之為專注的心靈。惟有處于知覺狀態(tài)的心靈方可謂之。知覺是無所不包括的。

22、不緊張卻是心有準(zhǔn)備，不是妄想亦非夢想，非固定的卻是可變的。整體而寂靜的存在著、警覺著，隨時(shí)準(zhǔn)備任何可能發(fā)生的。

23、一個(gè)武術(shù)家需隨時(shí)能警覺地應(yīng)付相互變化的兩面。一個(gè)武術(shù)家需能經(jīng)常維持其心靈使之處于一種空無一物的狀態(tài)，方可使其自由的行為無由受阻。

24、一個(gè)受迷惑的心靈系智識(shí)受過分重負(fù)之影響，因此它無法不停止或反應(yīng)出自我的移動(dòng)。

25、一旦一無障礙時(shí)，截拳道家動(dòng)作當(dāng)可像閃電般的快捷，像鏡中的反射影子般地速捷。

26、一旦心靈附屬一種形式，自將無真途可尋。

27、截拳道并非建立在技巧或說教的基礎(chǔ)上的，它只是表現(xiàn)真正的你罷了。惟有不受中心，圓周局限時(shí)，方有真性可尋。一旦能完全自由地表達(dá)你自己，你將是無形的形，又適于所有的形。只是個(gè)名稱罷了。

28、恐懼系由無法確信而產(chǎn)生的。一旦我們能確信自己，不管是虛幻與否，幾乎完全可以免除恐懼。當(dāng)我們在極端無助的時(shí)候，或極端有權(quán)勢的時(shí)候什么都是可能的。

29、一旦有人妄說截拳道是什么或什么，或是與什么與什么又有所不同。那么，不妨就讓截拳道這三字永遠(yuǎn)消滅罷！消除掉這虛有的名稱，只讓它的實(shí)質(zhì)存在罷！截拳道只是個(gè)名稱罷了！

30、如果人類能夠盡量地自由發(fā)揮他的才干的話，這是可以決定他未來的命運(yùn)，例如：文學(xué)、美術(shù)、音樂、科學(xué)或各種技術(shù)等，都可以達(dá)到偉大的成就。不過，無論參與哪一種藝術(shù)，他必須要首先充分地了解自己，并對于自己的能力、嗜好、傾向等明白后，才可以向某一門藝術(shù)發(fā)展。如果自己的能力不及而勉強(qiáng)從事的話，結(jié)果只有破壞，浪費(fèi)時(shí)光，更談不上什么創(chuàng)造和建設(shè)了。

31、學(xué)習(xí)絕非知識(shí)之累積；而系一求知的行為，是無止境的。

32、一旦能超越任何系統(tǒng)之約束，方可能自由與整體地做其所欲做。一個(gè)一心欲求真實(shí)的人，是不會(huì)受任何形式所縛的。

33、倘欲了解武術(shù)中之真理，洞悉你的敵人，你必須拋卻一切門派的觀念。捐棄偏見、好憎等等。然后，你的心靈方可能平和而一無偏頗。在此種沉靜中，自可清楚、整體地視物。

34、徒欲心靈的努力則反將局限了心靈，因努力可謂心靈朝內(nèi)目標(biāo)的掙扎；而一旦你有了目標(biāo)、目的，——可見的終點(diǎn)，你便是將心靈局限于那。

35、欲突破自己，需要深知自己之自覺。

36、在我學(xué)藝之前，一拳對我只是一拳，一腳對我也只是一腳，在我學(xué)藝之后，一拳不再是一拳，一腳也不再是一腳，至今深悟一拳不過是一拳，一腳也不過是一腳罷了。

37、一個(gè)有頭腦的人贏得勝利，立即停止，他沒有得隴望蜀、沒有虛榮、沒有狂喜、沒有驕傲、沒有飛揚(yáng)跋扈，其勝利是必然的，也是鞏固的。

38、道是一切事物構(gòu)成的最基本的要素，它是簡單的、無形的、無欲的、無沖突的最高境界。

39、我所有的觀念都是武術(shù)中學(xué)到的。

40、所有的知識(shí)最終都?xì)w于自我的認(rèn)識(shí)。

41、虛空恰恰站在這與那之間。而虛空是什么都包括，沒有對立的——沒有不屬于它的或是與之相反的。存在的虛空系一切形式的源頭。虛空充塞在生命中、權(quán)力中甚而愛欲中。

42、截拳道并不虛張聲勢。它并不迂回地走著，而系一直線朝向目的的。簡捷的一直線是兩點(diǎn)之間最短的距離。

43、經(jīng)由我個(gè)人實(shí)際的體驗(yàn)和認(rèn)真學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)人所能得到最大的助力就是"自助"。除了自助，再?zèng)]有別的助力。

44、我認(rèn)為一個(gè)人，或者說一個(gè)"夠格"的人，他的作為與責(zé)任，在于忠實(shí)地發(fā)展他的潛能和自我完成。

45、"藝術(shù)"雖有高度的天份與技巧，但亦是心靈與靈魂的反射，換言之，"藝術(shù)品"可表現(xiàn)出一個(gè)藝術(shù)家的性格。"藝術(shù)"不斷反映出藝術(shù)家的靈魂和意識(shí)，但并不代表十全十美，十全十美的藝術(shù)是不能用形式表示出來的，只能從人類的靈魂中發(fā)射出來。

46、基本上，我喜歡單純的生活，喜歡開玩笑，喜歡各種有趣的東西。但是，你知道嗎？由于種種誤解或什么的層出不窮，我不能像從前那樣毫無拘束的說話；然而這沒有整個(gè)兒把我改變過來，因?yàn)槲抑�道，自我出生以至現(xiàn)在，有些令人震驚的破紀(jì)錄事情發(fā)生了，但是，對我來說卻只是滄海桑田而已。我不值得因此而驕傲，我現(xiàn)在也不比以前好，我還是和從前一樣，哈哈哈！

47、如果我說自己沒有跟其他女人好過，我想你們也不大相信。我正當(dāng)壯年，又非圣人，如果一個(gè)非常性感的女人抱著我，你想，這時(shí)候我會(huì)不會(huì)動(dòng)心呢？我承認(rèn)我喜歡過很多女人，但我愛的卻只有我太太蓮達(dá)。

48、固定的形式無法適應(yīng)真實(shí)情況與變化，只能給習(xí)武者本人制造檻籠罷了，而真理是在牢籠之外的。

49、學(xué)習(xí)絕對不是模仿，也不是原有固定知識(shí)的累積。學(xué)習(xí)是一種過程，永遠(yuǎn)不終止的發(fā)掘！

50、截拳道沒有準(zhǔn)備好的課程，而且也無此需要。

51、截拳道是無所謂形的，故可適合任何形，以達(dá)到最高境界。

52、截拳道與一般傳統(tǒng)武術(shù)不同的就是沒有那種獨(dú)特的規(guī)律、分類的技術(shù)，而且也沒有嚴(yán)格的哲理。

53、不是因?yàn)闊�，我們才出汗，出汗本身就是熱�?/p>

54、我們對自己越?jīng)]有信心，與自己、與整個(gè)世界的接觸就越少，我們就越想控制他人。

55、當(dāng)武功臻于最高境界時(shí)，他的身體和四肢都能自發(fā)運(yùn)作，自行其是，不需要意識(shí)的干涉……

56、"無為"并不是真的什么都不做，而是明心見性，要讓自己的思想流動(dòng)，完全不受任何內(nèi)在的或外在的因素干擾。功夫里的"無為"意味著自然而然的行為，或是意向行為，主宰力量的是思想而不是感官。在格斗中，功夫高手都在忘記自己的存在，而隨著對手動(dòng)作而動(dòng)。他放棄了所有的自我反抗意念，而采取了一種柔順的態(tài)度。他將意念放松，使動(dòng)作解除了包袱。

57、一個(gè)搏擊者必須經(jīng)常保持心靈單純，他的心目中只有一個(gè)目標(biāo)，就是如何搏擊。

58、將敵人視做死尸或機(jī)器人而虛構(gòu)出來的對陣是幻想。

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