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周國平的語錄錦集83條
這并不意味著崇高的靈魂缺乏戰(zhàn)斗性。一顆真正崇高的靈魂,其戰(zhàn)斗性往往表現(xiàn)在更加廣闊的戰(zhàn)場和更加重大的題材上。下面是關(guān)于周國平的語錄83條,歡迎閱讀。
1、最基本的劃分不是成功與失敗,而是以偉大的成功和偉大的失敗為一方,以渺小的成功和渺小的失敗為另一方。
2、人最寶貴的東西是生命和心靈,把命照看好,把心安頓好,人生即是圓滿。
3、在較量中,情緒激動(dòng)的一方必居于劣勢。種種強(qiáng)烈的情緒,憤怒或痛苦的姿態(tài),如果沒有觀眾在場,其中有多少能堅(jiān)持下去。
4、聽到自己的孩子頭一回清清楚楚地喊你一聲"爸爸",這感覺是異乎尋常的。這是"造物主"借孩子之口對你的父親資格的確認(rèn),面對這個(gè)清純的時(shí)刻,再輝煌的加冕也黯然失色了。我心里甜得發(fā)緊,明白自己獲此寵賞實(shí)屬非分。
5、被人理解是幸運(yùn)的,但不被理解未必就是不幸。
6、悲觀主義在理論上是駁不倒的,但生命的實(shí)踐能消除它的毒害。
7、第二種情形是,兩個(gè)天天生活在一起的人,后來怎么竟會(huì)又成陌生人,甚至永遠(yuǎn)不通消息了?
8、瞥見了海的真相的人不再企圖談?wù)摵,因(yàn)樗靼琢丝档抡f的道理:用人類理性發(fā)明的語詞只能談?wù)摤F(xiàn)象,不能談?wù)撌澜绲谋举|(zhì)。
9、人生在世,既能站得正,又能跳得出,這是一種很高的境界。在一定意義上,跳得出是站得正的前提,唯有看輕沉浮榮枯,才能不計(jì)利害得失,堂堂正正做人。
10、繁忙中清靜的片刻是一種享受,而閑散中緊張創(chuàng)作的片刻則簡直是一種幸福了。
11、愈是自然的東西,就愈是屬于我的生命的本質(zhì),愈能牽動(dòng)我的至深的情感。例如,女人和孩子。
12、無論哪一領(lǐng)域的天才,都必是具有某種強(qiáng)烈情感的人。
13、世上事了猶未了,又何必了。這種心境,完全不是看破紅塵式的超脫,而更像是一種對人生悲歡的和解和包容。
14、雖然沒有根據(jù),但我確信每個(gè)人的壽命是一個(gè)定數(shù),太不當(dāng)心也許會(huì)把它縮短,太當(dāng)心卻不能把它延長。
15、一個(gè)人預(yù)先置身于墓中,從死出發(fā)來回顧自己的一生,他就會(huì)具備一種根本的誠實(shí),因?yàn)檫@時(shí)他面對的是自己和上帝。人只有在面對他人時(shí)才需要掩飾或撒謊,自欺者所面對的也不是真正的自己,而是自己在他人面前扮演的角色。
16、也許,在天國里沒有黑夜,只有光明,所有的燭光其實(shí)并未熄滅,只是回到了那永恒的光明中?
17、死有什么可思考的?什么時(shí)候該死就死,不就是一死?——可是,這種滿不在乎的態(tài)度會(huì)不會(huì)也是一種矯情呢?
18、人應(yīng)該有一種基本的自信,就是做人的自信,作為人類平等一員的自信。在專制政治下,人們的這種自信必然遭到普遍的摧毀。當(dāng)所有的人都被迫跪下的時(shí)候,那惟一站著的人就成了神。
19、人在世上都離不開朋友,但是,最忠實(shí)的朋友還是自己,就看你是否善于做自己的朋友了。要能夠做自己的朋友,你就必須比那個(gè)外在的自己站得更高,看得更遠(yuǎn),從而能夠從人生的全景出發(fā)給他以提醒、鼓勵(lì)和指導(dǎo)。
20、人們常常誤認(rèn)為,那些熱心于社交的人是一些慷慨之士。泰戈?duì)栒f得好,他們只是在揮霍,不是在奉獻(xiàn),而揮霍者往往缺乏真正的慷慨。
21、有人打了你的右臉,你就一定要回打他嗎?你回打了他,他再回打你,仇仇相生,怨怨相報(bào),何時(shí)了結(jié)?那打你的人在打你的時(shí)候是狹隘的,被胸中的怒氣支配了,你又被他激怒,你們就一齊在狹隘中走不出來了。耶穌要你把左臉也送上去,這也許只是一個(gè)比喻,意思是要你絲毫不存計(jì)較之心,遠(yuǎn)離狹隘。當(dāng)你這樣做的時(shí)候,你已經(jīng)上升得很高,你真正做了被打的你的肉軀的主人。相反,那計(jì)較的人只念著自己被打的右臉,他的心才成了他的右臉的奴隸。我開始相信,在右臉被打后把左臉?biāo)蜕先サ淖藨B(tài)也可以是充滿尊嚴(yán)的。
22、其實(shí),對于人性的這個(gè)特點(diǎn),人們已經(jīng)談?wù)摰煤芏,而且往往把它看做弱點(diǎn)。的確,人這樣地重難輕易、舍近求遠(yuǎn),是不是太傻了?如果人更珍惜現(xiàn)在已經(jīng)擁有的東西,更專注于眼下的享受,豈不能夠生活得更加平靜而快樂?
23、在人的一生中,童年似乎是最不起眼的。大人們都在做正經(jīng)事,孩子們卻只是在玩耍,在夢想,仿佛在無所事事中揮霍著寶貴的光陰?墒,這似乎最不起眼的童年其實(shí)是人生中最重要的季節(jié)。粗心的大人看不見,在每一個(gè)看似懵懂的孩子身上,都有一個(gè)靈魂在朝著某種形態(tài)生成。
24、杜威把教師比喻為上帝的代言人、天國的引路人。教師不只是傳授知識(shí),更重要的影響是在精神上,因此他自己必須有崇高的精神境界,F(xiàn)在人們在討論大學(xué)改革,依我看,大學(xué)教育的核心問題是要有一批心靈高貴、頭腦活躍的學(xué)者,而體制優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)就在于能否吸引這樣的學(xué)者。有了這樣一批學(xué)者,自然能夠熏陶和培育出優(yōu)秀人才。什么是好學(xué)校?很簡單,就是有一批好教師的學(xué)校。
25、過去的時(shí)代出偉人,今天的時(shí)代出偶像。偉人功垂千秋,偶像曇花一現(xiàn)。這是媒體時(shí)代的悲哀。
26、陀思妥耶夫斯基曾經(jīng)談到:和崇高的靈魂周旋,奸人總是好脫身的,因?yàn)榍罢吆苋菀资茯_,一旦發(fā)覺,也僅限于表示高貴的鄙夷,而并不訴諸懲罰。
27、如果根本的正義感受到觸犯,他戰(zhàn)斗起來必是義無反顧的。
28、當(dāng)然,這里所說的工作不同于僅僅作為職業(yè)的工作,人們通常把它稱作創(chuàng)造或自我實(shí)現(xiàn)。但是,就人性而言,這個(gè)意義上的工作原是屬于一切人的。人人都有天賦的心智能力,區(qū)別在于是否得到了充分運(yùn)用和發(fā)展。
29、基于這一認(rèn)識(shí),我相信,不論時(shí)代怎樣,一個(gè)人都可以獲得精神生長的必要資源,因?yàn)橹灰愕男撵`土壤足夠肥沃,那些神圣和偉大的種子對于你就始終是存在著的。所以,如果你自己隨波逐流,你就不要怨怪這是一個(gè)沒有信仰的時(shí)代了吧。如果你自己見利忘義,你就不要怨怪這是一個(gè)道德淪喪的時(shí)代了吧。如果你自己志大才疏,你就不要怨怪這是一個(gè)精神平庸的時(shí)代了吧。如果你的心靈一片荒蕪,寸草不長,你就不要怨怪害鳥啄走了你的種子,毒日烤焦了你的幼苗了吧。
30、一切精神的創(chuàng)造,一切靈魂的珍寶,到頭來都是毀于沒有靈魂的東西之手:老鼠、蛀蟲、水、火、地震、戰(zhàn)爭、空氣、時(shí)間……
31、人世間的爭奪,往往集中在物質(zhì)財(cái)富的追求上。物質(zhì)的東西,多一些自然好,少一些也沒什么,能保證基本生存就行。對精神財(cái)富的追求,人與人之間不存在沖突,一個(gè)人的富有決不會(huì)導(dǎo)致另一個(gè)人的貧困。
32、人在年輕時(shí)會(huì)給自己規(guī)定許多目標(biāo),安排許多任務(wù),入世是基本的傾向。中年以后,就應(yīng)該多少有一點(diǎn)出世的心態(tài)了。所謂出世,并非純?nèi)幌麡O,而是與世間的事務(wù)和功利拉開一個(gè)距離,活得灑脫一些。
33、在大海邊,在高山上,在大自然之中,遠(yuǎn)離人寰,方知一切世俗功利的渺小,包括"文章千秋事"和千秋的名聲。
34、此生此世,與我最近的是人,與我最遠(yuǎn)的也是人。
35、有人說,人生到處是陷阱,從一個(gè)陷阱跳出來,又掉入了另一個(gè)陷阱里。
36、今天的計(jì)劃沒完成,還有明天。今生的心愿沒實(shí)現(xiàn),卻不再有來世了。所以,不妨榨取每一天,但不要苛求絕無增援力量的一生。要記。喝艘簧茏龅氖虑椴欢,無論做成幾件,都是值得滿意的。
37、想到人類漫長歷史上有過無數(shù)的人,無數(shù)的不同人生,我感到了惶恐,突然覺得我和我的人生失去了重量,變得微不足道。
38、一個(gè)人年輕時(shí),外在因素——包括所遇到的人、事情和機(jī)會(huì)——對他的生活信念和生活道路會(huì)發(fā)生較大的影響。但是,在達(dá)到一定年齡以后,外在因素的影響就會(huì)大大減弱。那時(shí)候,如果他已經(jīng)形成自己的生活信念,外在因素就很難再使之改變,如果仍未形成,外在因素也就很難再使之形成了。
39、我不相信一切所謂人生導(dǎo)師。在這個(gè)沒有上帝的世界上,誰敢說自己已經(jīng)貫通一切歧路和絕境,因而不再困惑,也不再需要尋找了?
40、對于別人的痛苦,我們的同情一開始可能相當(dāng)活躍,但一旦痛苦持續(xù)下去,同情就會(huì)消退。我們在這方面的耐心遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如對于別人的罪惡的耐心。一個(gè)我們不得不忍受的別人的罪惡仿佛是命運(yùn),一個(gè)我們不得不忍受的別人的痛苦卻幾乎是罪惡了。
41、我們應(yīng)向一切虔信的民族學(xué)習(xí)一個(gè)基本信念,就是敬畏自然。我們要記住,人是自然之子,在總體上只能順應(yīng)自然,不能征服和支配自然,無論人類創(chuàng)造出怎樣偉大的文明,自然永遠(yuǎn)比人類偉大。我們還要記住,人誠然可以親近自然,認(rèn)識(shí)自然,但這是有限度的,自然有其不可接近和揭穿的秘密,各個(gè)虔信的民族都把這秘密稱作神,我們應(yīng)當(dāng)尊重這秘密。
42、生命是宇宙間的奇跡,它的來源神秘莫測。是進(jìn)化的產(chǎn)物,還是上帝的創(chuàng)造?這并不重要。重要的是用你的心去感受這奇跡。于是,你便會(huì)懂得欣賞大自然中的生命現(xiàn)象,用它們的千姿百態(tài)豐富你的心胸。于是,你便會(huì)善待一切生命,從每一個(gè)素不相識(shí)的人,到一頭羚羊,一只昆蟲,一棵樹,從心底里產(chǎn)生萬物同源的親近感。于是,你便會(huì)懷有一種敬畏之心,敬畏生命,也敬畏創(chuàng)造生命的造物主,不管人們把它稱作神還是大自然。
43、野心倘若肯下降為平常心,同時(shí)也就上升成了慧心。
44、智慧和聰明是兩回事。聰明指的是一個(gè)人在能力方面的素質(zhì),例如好的記憶力、理解力、想象力,反應(yīng)靈敏,等等。具備這些素質(zhì),再加上主觀努力和客觀機(jī)遇,你就可以在社會(huì)上獲得成功,成為一個(gè)能干的政治家、博學(xué)的學(xué)者、精明的商人之類。但是,無論你怎么聰明,如果沒有足夠的智慧,你的成就終究談不上偉大。也許正是因?yàn)檫@個(gè)原因,自古到今,聰明人非常多,偉人卻很少。
45、人是不能只靜不動(dòng)的,即使能也不可取,如一潭死水。你的身體盡可以在世界上奔波,你的心情盡可以在紅塵中起伏,關(guān)鍵在于你的精神中一定要有一個(gè)寧靜的核心。有了這個(gè)核心,你就能夠成為你的奔波的身體和起伏的心情的主人了。
46、人都是平庸一輩子,崇高一瞬間。
47、在兩個(gè)有個(gè)性的人之間,愛情也許會(huì)經(jīng)歷種種曲折甚至可能終于失敗,可是,在兩個(gè)毫無個(gè)性的人之間,嚴(yán)格意義上的愛情根本就不可能發(fā)生。
48、讀書基本標(biāo)準(zhǔn)是愉快。無論專家們說它多么重要,排行榜說它多么暢銷,如果讀它不能使我感到愉快,我就寧可不去讀它。
49、健談?wù)咄筒坏眉拍,因(yàn)樗枰牨姽蜒哉咭残枰牨,但這聽眾多半是她自己,所以他比較安于獨(dú)處。
50、一個(gè)人賺得了整個(gè)世界,卻喪失了自我,又有何益,真正的救世主就在我們每個(gè)人身上,便是那個(gè)清明寧靜的自我。
51、生活有時(shí)甜蜜,有時(shí)艱辛,每一個(gè)當(dāng)下取舍權(quán)衡,盡量遵從內(nèi)心。這個(gè)過程中能夠堅(jiān)持手記笑笑成長,是最幸福事情。不過科技帶來難以抵御的懈惰,從孕期記在紙質(zhì)本,后來寫博客長文,現(xiàn)在微博短言概之,期間丟掉多少細(xì)節(jié)和感慨,想想也是時(shí)代雙刃劍所致。
52、少年人前面的光陰和老年人背后的光陰長度大致是相等的。但是,少年人往往覺得前面有無限光陰,老年人卻覺得背后的光陰十分有限。
53、對于珍惜靈魂及生活的人來說,孤獨(dú)更應(yīng)該是生活的必需品。
54、至少戀愛一次,最多兩次。一次也沒有,未免辜負(fù)了青春。但真戀愛不容易,超過兩次,就有贗品之嫌。
55、養(yǎng)成高品位的讀書愛好,讀一批好書,找到屬于自己的書中知己。
56、不論是誰,不論他(她)多么癡情或多么崇高,如果他的愛長期沒有回報(bào),始終不被愛,他的愛是堅(jiān)持不下去的。
57、哲學(xué)的本意是愛智慧,愛智慧甚于愛一切,包括甚于愛生命。
58、每到一個(gè)陌生的城市,我的習(xí)慣是隨便走走,好奇心驅(qū)使我去探尋這里的熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中,難免暫時(shí)地迷路,但心中一定要有把握,自信能記起回住處的路線,否則便會(huì)感覺不踏實(shí)。我想,人生也是如此。
59、人世間的一切不平凡,最后都要回歸平凡,都要用平凡生活來衡量其價(jià)值。偉大、精彩、成功都不算什么,只有把平凡生活真正過好,人生才是圓滿。
60、一個(gè)人的精神財(cái)富是以他的心靈為倉庫的。不管你曾經(jīng)有過多么豐富的經(jīng)歷、感受和思想,如果你的心靈已經(jīng)枯寂,這一切對于現(xiàn)在的你就不再有意義。哪怕你著作等身,它們也至多能成為心靈依然活潑的別人的精神財(cái)富,對于你卻已是身外之物了。這是另一些創(chuàng)造者晚年的悲哀。
61、庸才比天才耐久。庸才是精神作坊里的工匠,只要體力許可,總能不斷地制作。創(chuàng)造的天才一旦枯竭,就徹底完了。他沒有一點(diǎn)慰藉,在自己眼里成了廢物。他也的確是一個(gè)廢物了。
62、有時(shí)候,天才與普通人的區(qū)別僅在于是否養(yǎng)成了嚴(yán)格的工作習(xí)慣。
63、一個(gè)人如果過于專注于精神世界里的探索,就會(huì)沒有興趣也沒有精力去琢磨如何使自己適應(yīng)社會(huì)。年齡的增長在這里是無濟(jì)于事的,因?yàn)榫竦奶剿饔罒o止境,而且在這一條道路上走得越遠(yuǎn)的人,就越不可能回過頭來補(bǔ)習(xí)處世的基礎(chǔ)課程,就像我們無法讓一個(gè)優(yōu)秀的科學(xué)家回到小學(xué)課堂上來做一個(gè)好學(xué)生一樣。
64、文化和歷史的星空何嘗不是如此?
65、首先要有熱情,對所做的事情真正喜歡,以之為樂,全力以赴。但是,單有熱情還不夠,因?yàn)榧词故窍矚g做的事情,只要它足夠大,其中必包含艱苦、困難乃至枯燥,沒有毅力是堅(jiān)持不下去的。何況在人生之中,人還經(jīng)常要面對自己不喜歡但必須做的事情,那時(shí)候就完全要靠毅力了。
66、直接面對自己似乎是一件令人難以忍受的事,所以人們往往要設(shè)法逃避。逃避自我有二法,一是事務(wù),二是消遣。我們忙于職業(yè)上和生活上的種種事務(wù),一旦閑下來,又用聊天、娛樂和其他種種消遣打發(fā)時(shí)光。
67、對于文人來說,許多時(shí)候,讀書和寫作也只是一種消遣或一種事務(wù),比起斗雞走狗之輩,誠然有雅俗之別,但逃避自我的實(shí)質(zhì)則為一。
68、這么好的夜晚,寧靜,孤獨(dú),精力充沛,無論做什么,都覺得可惜了,糟蹋了。我什么也不做,只是坐在燈前,吸著煙……
69、我喜歡周圍都是漠不相干的人,誰也不來注意我。
70、真正的悲劇是愛的節(jié)奏出差錯(cuò),一個(gè)人走了,留也留不住,等他后悔了,回來發(fā)現(xiàn)另一個(gè)人已經(jīng)走掉,喚也喚不回。
71、目光如水,但比水更清徹透明;目光如海,但比海更寬廣無極。仿佛他眼內(nèi)的世界,要比眼外的世界深邃得多,幽遠(yuǎn)得多。
72、說愛是一門藝術(shù),那么,恰如其分的自愛便是一種素質(zhì),唯有具備這種素質(zhì)的人才能成為愛的藝術(shù)家。
73、人們常說,愛情使人喪失自我。但還有相反的情形:愛情使人發(fā)現(xiàn)自我。在愛人面前,誰不是突然驚喜地發(fā)現(xiàn),他自己原來還有這么多平時(shí)疏忽的好東西?他渴望把自己最好的東西獻(xiàn)給愛人,于是他尋找,他果然找到了。呈獻(xiàn)的愿望導(dǎo)致了發(fā)現(xiàn)。沒有呈獻(xiàn)的愿望,也許一輩子發(fā)現(xiàn)不了。
74、對人生的覺悟來自智慧,倘若必待大苦大難然后開悟。
75、如果某人暗中對你做了壞事,你最好佯裝不知。否則,只會(huì)增添他對你的敵意。他因?yàn)榇y到你會(huì)恨他而愈恨你了。
76、我們心不在焉,百事無心,感到做什么都沒意思,并不是疲憊了,因?yàn)槲覀冇芯,只是茫無前途。并不是看頭了,因?yàn)槲覀冇性竿皇强諢o對象。
77、讀了很多書,當(dāng)你考試之后,還能在生活中留下來的,能讓你養(yǎng)成智力活動(dòng)的快樂,這就是真正的教育。好的學(xué)習(xí),就是興趣,加上主動(dòng)安排學(xué)習(xí)。
78、要養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣,我從五歲開始寫作,說的是五歲開始寫日記,留下了很多美好的滋味,而發(fā)表文章是在[xx]歲時(shí)。日記就是和自己談話,養(yǎng)成獨(dú)處的習(xí)慣,寫日記的人生活中更敏銳,會(huì)讓你更投入地認(rèn)真生活。靈魂是更高的自我。
79、有一種靈悟,其來源與祖先和前任皆無關(guān),我只能說,它直接來自神,來自世界至深的根和核心。
80、如果一切生存都因其偶然而沒有價(jià)值,永恒的精神之火用什么來顯示它的光明呢?
81、閱讀本質(zhì)上是一個(gè)自我發(fā)現(xiàn)的過程,而這個(gè)過程充滿驚喜和愉悅。
82、真正的學(xué)習(xí)都是自學(xué)。
83、愛默生相信,人心與宇宙之間有著對應(yīng)關(guān)系,所以每個(gè)人憑內(nèi)心體驗(yàn)就可以認(rèn)識(shí)自然和歷史的真理。這就是他的超驗(yàn)主義,有點(diǎn)像主張"吾心即是宇宙"、"心即理"、"致良知"的宋明理學(xué)。
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