2023年簡(jiǎn)單的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄大合集86句
這內(nèi)心過(guò)盡千帆仍然如此起伏跌宕。每個(gè)夏天細(xì)節(jié)不同，每朵花開(kāi)的樣子都不一樣。而遇見(jiàn)的人終會(huì)遇見(jiàn)。離散的人終會(huì)離散。不復(fù)相見(jiàn)的人死生不復(fù)相見(jiàn)。有情有義之人一生纏綿。下面是小編為大家準(zhǔn)備的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄86句,希望對(duì)大家有所幫助。
1、生活在命運(yùn)的跌宕起伏中，不必要去追尋那些踏破鐵鞋無(wú)覓處的玄妙，生活的真諦就蘊(yùn)藏在生活的樸素當(dāng)中，生活的意義也蘊(yùn)含在生活的簡(jiǎn)練當(dāng)中，煩惱千千結(jié)，皆是因自困。
2、獨(dú)自旅行，不受羈絆，沒(méi)有約束。有一天，背上包，帶上自己，有多遠(yuǎn)，走多遠(yuǎn)。歲月永遠(yuǎn)年輕，我們慢慢老去，有些人，等之不來(lái)，便只能離開(kāi)，有些東西，要之不得，便只能放棄，有些過(guò)去，關(guān)于幸�；騻�，只能埋于心底，有些冀望，關(guān)于現(xiàn)在或?qū)?lái)，只能選擇遺忘。
3、活在這個(gè)世上，我們每個(gè)人的力量總是過(guò)于薄弱，我們無(wú)法主宰時(shí)間，天氣，日月星辰的流失變化。我們無(wú)法主宰他人。我們時(shí)刻強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，就是想在此說(shuō)明不要對(duì)他人有太多的希望和依賴(lài)，即便是自己最親近的人。
4、若是懂得，日升日落也是一種相守，花開(kāi)花謝亦是一種深情……
5、佛曰：若人造重罪，作已深自責(zé)；懺悔更不造，能拔根本業(yè)。
6、開(kāi)始發(fā)現(xiàn)一個(gè)人的缺點(diǎn)同時(shí)又能包容，痛并快樂(lè)時(shí)，即是今生該娶該嫁的那個(gè)人。
7、修而不悟，輪回就在那里，或生或死，與你痛苦伴隨，不解不脫。
8、快樂(lè)沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，更沒(méi)有可比性，但共同點(diǎn)是能使肉體和精神上的每一部分敏感活躍，所以，人只有在不斷追求中才會(huì)感到持久的幸福和滿(mǎn)足。
9、內(nèi)心常存仁德，至誠(chéng)待人，自然得人心。
10、欲望的無(wú)窮來(lái)自人心的貧窮，心靈充實(shí)的人懂得"喜舍"才是真正的富有。
11、當(dāng)知是舍，有于三種，何等為三？謂舍煩惱舍、護(hù)自他舍、時(shí)非時(shí)舍。
12、佛教四攝將愛(ài)語(yǔ)列為其中之一，足見(jiàn)愛(ài)語(yǔ)在弘法度眾和修行中的重要 作用。愛(ài)語(yǔ)不僅能提高自己的人格修養(yǎng)，還有利于結(jié)好人緣，便于攝化眾 生。古德云："眾生自無(wú)始以來(lái)，口業(yè)過(guò)惡，積如山海。"因此，千萬(wàn)不要 忽略自己脫口而出的任何一句話(huà)，不要逞口舌之快，因口具有傳播及造惡 的力量，其影響所及實(shí)不容輕忽。
13、向正路走、做好事，是最懇切的虔誠(chéng)。
14、真理即悟而頓圓，妄情息之而漸盡。頓圓如初生孩子，一日而肢體已全。漸修如長(zhǎng)養(yǎng)成人，多年志氣方立。此示頓悟初心之后，猶有曠劫習(xí)氣未除，仍宜依悟而修，凈除余習(xí)。——《禪宗大綱》
15、"心中裝滿(mǎn)自己的看法與想法的人，永遠(yuǎn)聽(tīng)不見(jiàn)別人的心聲。"心總是滿(mǎn)著，這不是宇宙之道。宇宙是空，有空才有包容，所以空是非空，無(wú)中生有的道理就在這里。
16、人生困難重重，有心就不難。
17、整日陷于比較、計(jì)較，怎能悟道呢？大鵬鳥(niǎo)一展翅能飛幾百里，但仍不能飛越生死。看透了這一點(diǎn)，就會(huì)明白：人與人之間沒(méi)有比較的必要，走好自己的路，就能創(chuàng)造屬于自己的獨(dú)特價(jià)值。
18、人生有三大支柱：一是生命健康，二是精神信仰，三是物質(zhì)基礎(chǔ)。
19、面對(duì)無(wú)心犯錯(cuò)的人，要知道，他正陷在深深的內(nèi)疚中，這時(shí)哪怕只是 一個(gè)淺淺的微笑、一句輕輕的安慰，都足以融化他心里的冰雪。同樣，如 果你是那個(gè)犯錯(cuò)的人，不要把自己囚禁在無(wú)形的牢籠之中，如果這個(gè)錯(cuò)誤 可以彌補(bǔ)，就去做點(diǎn)什么，獨(dú)自懊惱是最無(wú)益的事。
20、懂得示弱，是聰明女人的優(yōu)點(diǎn)。弱為陰，女人原本為陰性屬性，這樣才會(huì)生理平衡；真正聰明的女人在職場(chǎng)叱咤風(fēng)云，在家里依然可以風(fēng)情萬(wàn)種；真正聰明的女人沒(méi)有必要在任何人面前都表現(xiàn)得很強(qiáng)勢(shì)，那個(gè)需要你軟下來(lái)成為小女子的人，一定是今生最?lèi)?ài)你的人。因?yàn)檫@世上，喜歡上你的人都是愛(ài)上你的靈魂，在真正愛(ài)你的人面前，你的缺點(diǎn)也是同樣熠熠生輝的。
21、靠自己，才能有所收獲，靠自己得到的收獲才會(huì)心安理得。無(wú)論是學(xué)佛，還是做事，都不能像武俠電視劇里所演的那樣，靠高人輸給自己幾十年的"功力"，或靠吃靈芝和仙丹等變得武功蓋世。
22、時(shí)間如白駒過(guò)隙，瞬間消逝。如何在這有限的時(shí)間里獲得最大的幸福？
23、真正能夠放下的只有兩種人：一種是看破紅塵的人，一種是 背不動(dòng)紅塵的人。前一種出于主動(dòng)，因此鳳毛麟角；后一種不得已而 為之，因此所在多有。前一種飄然出世，后一種向塵世投降。
24、我小時(shí)候不懂得如何孝敬，長(zhǎng)大后去各地學(xué)習(xí)、求法，沒(méi)有機(jī)會(huì)孝敬。記得，有一次我回家鄉(xiāng)看望母親時(shí)，媽媽對(duì)我說(shuō)："雖然我每天都想你，度日如年，但只要你好好學(xué)佛，將來(lái)好好地服務(wù)眾生，我就會(huì)心滿(mǎn)意足。"我發(fā)愿對(duì)每一位眾生像對(duì)母親一樣善待，請(qǐng)諸佛菩薩加持我。
25、一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的雄起，取決于精神上是否強(qiáng)大，精神上強(qiáng)大與否則取決于有無(wú)信仰。
26、做一個(gè)好人，當(dāng)真是不容易：一個(gè)好人，在家里不僅要扮演仁孝的兒女角色，還要扮演慈祥的父母角色。
27、無(wú)論是苦是福，我們都應(yīng)該本著"受苦是了苦，享福是消福"的態(tài)度去看待。從人生的苦難中看到未來(lái)的美好，從眼前的福樂(lè)中感念他日的苦禍，以一顆淡定的心去看待福禍，不以物喜，不以己悲，如此才能獲得真幸福。
28、有些人為了錢(qián)財(cái)與名利而引發(fā)親人之間的糾紛、朋友之間的背叛、人與人之間的矛盾與沖突；有些人為了親人之間的感情、朋友之間的友好、人與人之間的與諧而善用錢(qián)財(cái)、廣結(jié)善緣，忍讓與包容。你選擇哪一種，取決于你自己。
29、盲目的、沒(méi)有節(jié)制的自由恰恰會(huì)給我們帶來(lái)不自由，而對(duì)貪、嗔、癡的約束則體現(xiàn)出人類(lèi)的智慧與覺(jué)性。
30、無(wú)住無(wú)心。禪是何物，不知其形。禪是空門(mén)，全顯真實(shí)。
31、時(shí)時(shí)都念茲在茲來(lái)修行佛法，不是修行佛法時(shí)，正在拜佛，一回頭就罵；或者一回頭就拿把刀殺人，那不是精進(jìn)，那還是在那兒盡做一些假的。
32、人心中欲望太多，而不能一一得到滿(mǎn)足，就會(huì)產(chǎn)生煩惱，就會(huì)覺(jué)得苦。
33、掬一絲暖意，璀璨靈魂，草木閑情，摘花泡茶，四季如詩(shī)，聽(tīng)風(fēng)吟唱，執(zhí)一枝素筆，繡一段靈魂深處的遇見(jiàn)，持一顆禪心，以一種別有的姿態(tài)行走于喧囂的塵世，在荷的溫婉中靜默，在花的聲音里清喜。
34、在寂寞中生長(zhǎng)，在寂寞中開(kāi)花，在寂寞中凋謝，終生以寂寞為伴，寂寞就是一枝美麗的花。忍受歲月的孤獨(dú)，有時(shí)是一種無(wú)奈；如果能將歲月寂寞成一枝美麗的花朵，那就有一點(diǎn)點(diǎn)禪的味道了。
35、固執(zhí)己見(jiàn)，雖聞佛法而不信，一句話(huà)——業(yè)障重。業(yè)障重，不能信佛，反而自詡，愚癡之極。
36、真正聰明的女人懂得如何扮演她的各個(gè)社會(huì)角色——妻子、母親、女兒、上司、下屬。
37、比如瘤子它作為一種"物態(tài)"是有形有相的，而它受制于無(wú)形無(wú)相的"場(chǎng)態(tài)"所操縱。那么這"場(chǎng)態(tài)"究竟是什么呢？就是對(duì)事物的起心動(dòng)念形成的黑子場(chǎng)！此場(chǎng)不消除，割瘤無(wú)用。
38、欲望可以是推動(dòng)人們向上的力量，也可以成為人們墮落的源頭，所以，一定要克制自己，不要為欲望所驅(qū)使，這樣內(nèi)心才能更清凈，才能更好地致力于自己所努力的方向和目標(biāo)。人生路上不為外物所迷惑、所引誘，才能成就自我的追求。
39、文人、詩(shī)人、藝術(shù)家也是一樣，興之所至，鍥而不舍，久之，一如十月懷胎期滿(mǎn)的產(chǎn)婦，想不生都不行。
40、彌陀在我心中落戶(hù)，我在極樂(lè)落戶(hù)。
41、戒；有菩薩乘持清凈戒，于聲聞乘名大破戒……以是義故，為菩薩乘說(shuō)不盡護(hù)戒，為聲聞乘說(shuō)盡護(hù)戒；為諸菩薩說(shuō)開(kāi)遮戒，為諸聲聞?wù)f唯遮戒；為菩薩乘說(shuō)深心戒，為聲聞乘說(shuō)次第戒。
42、第一義諦者即是眾生界，眾生界者即是如來(lái)藏，如來(lái)藏者即是法身�！恫辉霾粶p經(jīng)》
43、菩薩起欲界欲，不觀對(duì)治、疾除滅者，犯重垢罪。不犯者，常勤欲滅，欲心猶起，是名不犯。如欲，余蓋亦爾。
44、只看眼前利益的人，受人性所限，只會(huì)陷入庸人自擾的無(wú)邊煩惱；唯有立足長(zhǎng)遠(yuǎn)的人，才能突破人性的瓶頸，活出智慧的人生。
45、言普皆回向者，從初禮拜，乃至隨順，所有功德，皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生。愿令眾生常得安樂(lè)，無(wú)諸痛苦，欲行惡法，皆悉不成，所修善業(yè)，皆速成就，關(guān)閉一切諸惡趣門(mén)，開(kāi)示人天涅槃?wù)�。若諸眾生，因其積集諸惡業(yè)故，所感一切極重苦果，我皆代受，令彼眾生悉得解脫，究竟成就無(wú)上菩提。菩薩如是所修回向，虛空界盡，眾生界盡，眾生業(yè)盡，眾生煩惱盡，我此回向無(wú)有窮盡。
46、傲慢相最丑陋，謙敬心最莊嚴(yán)。
47、能升華人格的，不是威權(quán)，而是愛(ài)心的關(guān)懷。
48、十年塵夢(mèng)，云飛濤走。也曾也曾古道揚(yáng)塵，長(zhǎng)亭折柳；也曾江湖泛舟，山河踏遍；也曾檐下聽(tīng)雨，紅袖添香。而今只想拾取萍蹤，拋散浮名。在某個(gè)綠苔生長(zhǎng)的地方，用我闌珊心事，教清風(fēng)識(shí)字，與光陰說(shuō)禪。
49、心遇緣而不動(dòng)，是則一切法無(wú)性。
50、一個(gè)真正認(rèn)真生活的人，在任何情況下，不會(huì)因世俗的虛榮誘惑而喪失自己的品性尊嚴(yán)。人生短促，我們應(yīng)該排除一切困難而工作，并做到圓滿(mǎn)的成功，謀求為人類(lèi)生活的利益做貢獻(xiàn)，再?gòu)淖晕覍?shí)際的力量去創(chuàng)造命運(yùn)。
51、禪是禪非：時(shí)間如是，人生不過(guò)百年，又是一年櫻花如雨，我們也在常常思索以往的生活和所走過(guò)的路。生活就是這樣，你的柔弱注定倍受傷害，你的態(tài)度，就是你的從容，不要認(rèn)為快樂(lè)很遙遠(yuǎn)，就在你的惆悵背后。人要活的坦蕩，學(xué)會(huì)忘記，學(xué)會(huì)放下，學(xué)會(huì)心如止水。
52、唯一能創(chuàng)造出你所經(jīng)驗(yàn)的世界的人，那個(gè)如夢(mèng)似幻的人——就是你。我們制造出自己的痛苦，也制造出自己的快樂(lè)，我們可以說(shuō)是相當(dāng)?shù)刈越o自足，完全自作自受。我們不需要仰賴(lài)任何外在的事物就可以如此。但是，我們也可以自立自強(qiáng)，去處理我們所制造出的痛苦和快樂(lè)，自尊自愛(ài)。
53、再出名的哲學(xué)家、再迷人的藝術(shù)家、再顯赫的政治家，都無(wú)法抗拒輪回的痛苦。只有通達(dá)了生命的真相，人活著才能找到方向。而這一扇大門(mén)，佛教可以為你開(kāi)啟。
54、恒愚法師：寬容是一種胸懷，一種睿智，一種面對(duì)人生的樂(lè)觀心態(tài)。它能驅(qū)散生活中的痛苦和仇恨，它能傳播心靈的快樂(lè)和微笑。寬容勝產(chǎn)幽默，能減少人生的沉重感，讓人生充滿(mǎn)快樂(lè)和幸福。
55、天涯倦旅，一顆心總是陪著歲月蹉跎，智慧的人，總是會(huì)理解生活的幽默，豁達(dá)的人，擅長(zhǎng)處理生活的坎坷。恪守心地的平和與寬宥，等有一天積淀足夠的考驗(yàn)后，相信你定能夠，風(fēng)雨淡然，來(lái)去從容。
56、不必要向命運(yùn)感嘆韶華易老，不必要感嘆夜晚太黑，更不必要抱怨命運(yùn)多舛，堪憂(yōu)未來(lái)的撲朔迷離，不如活在當(dāng)下。更不要糾纏于過(guò)去的以往，該忘的忘，改放的放，該改的改，該看的看，歲月有限，思索生命的意義與價(jià)值，拓展生命的寬度與深度，比什么都重要。
57、行善過(guò)后要放下，就當(dāng)沒(méi)有發(fā)生一樣。積德行善是改變命運(yùn)和運(yùn)氣的關(guān)鍵之一。生命的種子如果沒(méi)有德水澆灌，就開(kāi)不出智慧的花果；生命的水杯如果沒(méi)有德水注入，就會(huì)干涸。行善要注意的是"善欲人知，不是真善"，就是說(shuō)行善要隨緣，不要為了行善而行善，做善事不求回報(bào)，這樣得到的福報(bào)就多。
58、人生途中或許疲憊，或許沉重，但要有一份美麗的心情，就會(huì)覺(jué)得欣慰，就會(huì)充滿(mǎn)自信。好好珍惜人生，盡情擁抱生活，雖然辛苦，也會(huì)咀嚼出甘甜與芬芳的神韻！快樂(lè)從來(lái)不是永恒，痛苦也只是過(guò)程，沒(méi)有誰(shuí)能拒絕春天來(lái)臨，沒(méi)有誰(shuí)能永遠(yuǎn)都做好夢(mèng)，快樂(lè)掌握在自己手里，是要自己去找尋，看淡一切，善待自己！
59、還有許多的快樂(lè)在堅(jiān)強(qiáng)里、在珍惜里、在知足里、在追求里……也許我們不能拒絕現(xiàn)實(shí)生活中那些無(wú)常的發(fā)生，但是我們可以選擇一份達(dá)觀、包容、寬廣的人生態(tài)度，來(lái)決定自己的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值，獲得生活中的開(kāi)心。因?yàn)椋鞓?lè)和煩惱就在一線(xiàn)之間。
60、如果生活已經(jīng)很苦悶，再用剩下的時(shí)間來(lái)咀嚼苦悶，只會(huì)讓生活更加糟糕，所以要放開(kāi)心胸，學(xué)會(huì)從苦悶中解脫出來(lái)。人生道路上會(huì)被布置了失望、傷心、孤獨(dú)、掙扎和苦痛，會(huì)被日常生活的打擊、工作的疲憊消磨得筋疲力盡。但是無(wú)論遇到怎樣的境況，都要記得一切從快樂(lè)出發(fā)，不要逃避生活，不要躲藏，抑或封閉自己，要努力擁抱新鮮事物，經(jīng)歷全新體驗(yàn)，或許我們失敗了十次，但是，也許成功就在第十一次。
61、生命是無(wú)常的，我們永遠(yuǎn)也不知道下一刻將會(huì)發(fā)生什么。因?yàn)橐荒钪�，就�?huì)有不同的結(jié)果，生死存亡就是一呼一吸之間。
62、身做好事，言說(shuō)好話(huà)，心存好念。
63、暗綠色的海水，卷起城墻一樣高的巨浪狂涌過(guò)來(lái)，那陣勢(shì)真像千匹奔騰的戰(zhàn)馬向著敵人沖鋒陷陣。
64、不要在別人的眼光里找快樂(lè)，否則你會(huì)變成快樂(lè)的奴隸；不要在別人的嘴巴里找尊嚴(yán)，否則尊嚴(yán)會(huì)成為你的負(fù)擔(dān)。只有信念使快樂(lè)真實(shí)，只有快樂(lè)使生活美好。
65、不能長(zhǎng)期堅(jiān)持好好學(xué)習(xí)的人，容易產(chǎn)生各種懷疑心，找不到正確的答案，失去了人生中很多成功的機(jī)會(huì)。
66、我們每個(gè)人都不可能孤立地生存在這個(gè)世界上，必須倚賴(lài)周?chē)沫h(huán)境和人。
67、睹人施道，助之歡喜，得福甚大……譬如一炬之火，數(shù)百千人，各以炬來(lái)分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。
68、有的時(shí)候，潔凈的心，需要一些清醒的自閉和與世隔絕，隔絕繁華似錦，隔絕熱鬧，隔絕綢緞的華麗，人間的修行，潔凈大概最難。所以，低頭前行，步步為營(yíng)，潔凈與恩慈，是一種難得意境。
69、多數(shù)時(shí)候?qū)ι錆M(mǎn)欣賞與敬畏：其實(shí)看透人性深處的惡、懷疑、妒忌、絕望、深淵，但無(wú)論如何荼毒、傷害、打擊，一回頭，還能看到生命中的暖和好。那內(nèi)心深處的美輕微顫粟，雖然開(kāi)得慢了遲了，可依然會(huì)深情開(kāi)放。
70、我們無(wú)論什么也不能貪，要知足，要能忍，但這個(gè)無(wú)上妙法，人人都把它忽略了，所以不爭(zhēng)、不貪就能福壽無(wú)邊，你要是爭(zhēng)、貪、攪、擾，就罪孽不少，要想出離三界，也是無(wú)有是處的。
71、不要在你的智慧中央夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。
72、修行是為了更好的生活，也是為了走得更遠(yuǎn)，生活得更美滿(mǎn)，生活的更灑脫、更自在。
73、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實(shí)，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
74、面對(duì)生老病死學(xué)佛人如何用平常心用修行的心態(tài)去面對(duì)？不是說(shuō)跳到半空中，遠(yuǎn)離世間的一切因緣，這不可能。佛陀也不是逃避因緣，而是怎樣去了這個(gè)因緣，為此佛陀離開(kāi)皇宮去尋找真理，尋找超越一切生死的本性，如實(shí)了義之后無(wú)論身體上如何顯現(xiàn)，心都不會(huì)受影響，心里沒(méi)有煩惱執(zhí)著痛苦。
75、參問(wèn)之要在專(zhuān)一，不強(qiáng)作為，只守本分，須根腳有透脫處，明見(jiàn)本來(lái)面目。
76、君不見(jiàn)，絕學(xué)無(wú)為閑道人，不除妄想不求真。無(wú)名實(shí)性即佛性，幻化空身即法身。法身覺(jué)了無(wú)一物，本源自性天真佛�！队兰巫C道歌》
77、世上只緣認(rèn)得"我"字太真，故多種種嗜好、種種煩惱。前人云："不復(fù)知有我，安知物為貴。"又云："知身不是我，煩惱更何侵。"
78、佛言：財(cái)色于人，人之不舍。譬如刀刃有蜜，不足一餐之美；小兒舐之，則有割舌之患。注：財(cái)色之味寡而傷害甚多，有智者不可類(lèi)彼小兒也。
79、沙門(mén)問(wèn)佛：何者為善？何者最大？佛言：行道守真者善，志與道合者大。注：明善莫善于真修，大莫大于實(shí)證也。
80、當(dāng)下是一個(gè)永恒的概念，當(dāng)下不等于是這一念，這一念過(guò)去了，下一念還是當(dāng)下，當(dāng)下做得主，時(shí)時(shí)處處就能作得主。
81、彼之勝利無(wú)能勝，敗者于世無(wú)可從，佛無(wú)邊無(wú)行跡，汝復(fù)以何而誑惑？彼已不具于結(jié)縛，愛(ài)欲難以誘使去，佛無(wú)邊無(wú)行跡，汝復(fù)以何而誑惑？
82、追求世間的利益是一條路，通往永恒的寂靜之道又是另外一條路。遵奉佛陀為師的佛弟子們啊，不要貪求世間的利益��！應(yīng)遠(yuǎn)離這條道路。
83、若菩薩，為貪利故，自嘆己德，毀砦他人，是名第一波羅夷處法�！镀兴_戒本經(jīng)》。注：如果菩薩為名利贊嘆自己、毀謗他人，是第一重罪。
84、最好的功德莫過(guò)于慈悲心；最甜蜜的快樂(lè)莫過(guò)于心靈寧?kù)o；最清凈的真理莫過(guò)于了解無(wú)常的真諦。
85、快馬一鞭，快人一言。
86、不即不離，不住不著，縱橫自在，無(wú)非道場(chǎng)。 當(dāng)下無(wú)心，便是本法。
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