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孟子的語錄匯編48條
君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。以下是小編給各位讀者分享的孟子的語錄48條,歡迎大家前來欣賞。
1、得志與民由之，不得志獨(dú)行其道。
2、魚與熊掌不可兼得，則舍魚而取熊掌者也。
3、死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
4、位卑而言高，罪也。
5、故聲聞過情，君子恥之。
6、永言思，思孝惟則。
7、仰而思之，夜以繼日。
8、茍得其養(yǎng)，無物不長；茍失其養(yǎng)，無物不消。
9、欲為君，盡君道；欲為臣，盡臣道。
10、如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。誠如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能御之？
11、悅賢不能舉，又不能養(yǎng)也，可謂悅賢乎。
12、教者必以正。以正不行，繼之以怒。繼之以怒，則反夷矣。夫子教我以正，夫子未出於正也。則是父子相夷也。父子相夷，則惡矣。古者易子而教之，父子之間不責(zé)善。責(zé)善則離，離則不祥莫大焉。
13、口之于味也，有同耆焉；耳之于聲也，有同聽焉；目之于色也，有同美焉。至于心，獨(dú)無所同然乎？心之所同然者何也？謂理也，義也。圣人先得我心之所同然耳。故理義之悅我心，猶芻豢之悅我口。
14、賢者在位，能者在職。
15、可以速而速，可以久而久，可以處而處，可以仕而仕，孔子也。
16、天下之不助苗長者寡矣。
17、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道矣！
18、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道也，眾也。
19、以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。
20、古之人與民偕樂，故能樂也。
21、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下，未之有也。
22、挾太山以超北海，語人曰‘我不能’，是誠不能也。為長者折枝，語人曰‘我不能’，是不為也，非不能也。
23、士窮不失義，達(dá)不離道。窮不失義，故士得己焉； 達(dá)不離道，故民不失望焉。
24、吾聞觀近臣，以其所為主；觀遠(yuǎn)臣，以其所主。
25、如知其非義，斯速已矣，何待來年。
26、三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。國之所以廢興存亡者亦然。天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。今惡死亡而樂不仁，是由惡醉而強(qiáng)酒。
27、王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：‘仁者無敵�！跽埼鹨�！
28、聽其言也，觀其眸子，人焉度哉？
29、耳目之官不思，而蔽于物，物交物，則引之而已矣。心之官則思，思則得之，不 思則不得也。此天之所與我者，先立乎其大者，則其小者弗能奪也。此為大人而已矣。
30、以德服人者，中心悅而誠服也。
31、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。
32、事半古之人，功必倍之。
33、可欲之謂善，有諸己之謂信。充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。
34、用下敬上，謂之貴貴；用上敬下，謂之尊賢。貴貴、尊賢，其義一也。
35、求則得之，舍則失之。
36、一齊人傅之，眾楚人咻之。
37、欲貴者，人之同心也。人人有貴于己者，弗思耳。人之所貴者，非良貴也。
38、自暴者不可與有言也，自棄者不可與有為也。言非禮義，謂之自暴也。吾身不能居仁由義，謂之自棄也。仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！
39、分人以財(cái)謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁。是故以天下與人易，為天下得人難。
40、國君好仁，天下無敵焉。省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
41、孟子曰：水性無分于東西，無分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢則然也！
42、附之以韓魏之家，如其自視？然，則過人遠(yuǎn)矣。
43、情至之語，自能感人。 孟子——孟子語錄
44、孟子告齊宣王曰："君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。"
45、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
46、盡信《書》，不如無《書》。
47、天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。
48、仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！
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