【實(shí)用】佛語(yǔ)的語(yǔ)錄48句
凡于眾生有利、于法門(mén)有利者，皆當(dāng)為之。凡于眾生不利、于法門(mén)不利者，皆不當(dāng)為。一切條規(guī)，以此為則，自能通融。下面是小編精心準(zhǔn)備的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄48句,希望能夠幫助到大家。
1、看盡繁華，才懂淡然；經(jīng)歷磨礪，才得從容；讀懂人心，才知隨緣；讓生命安恬如花開(kāi)，各自芬芳，守心自暖；讓年華走過(guò)素色流年，安暖陪伴，歲月靜好。
2、眼中有物，滿目皆可生香；心里有景，荒涼亦是繁華。別奢望諸事順心、好運(yùn)永伴，世界給予你什么不重要，緊要的是你用何種心態(tài)來(lái)回應(yīng)。善念即天堂，惡欲乃地獄，一念之差，云泥之別。請(qǐng)別忘記：困境前要從容，誘惑中要淡定，苦難時(shí)要樂(lè)觀，唯有心的純凈、豁達(dá)、感恩，才能陪你走得更遠(yuǎn)。
3、無(wú)人可篡改你的人生，只是在困苦曲折中，我們要多些把握自己的勇氣，敢于堅(jiān)定地選擇，更要大度地放棄。內(nèi)心強(qiáng)大，不是一味的隱忍，而是在經(jīng)歷百轉(zhuǎn)千回后，發(fā)現(xiàn)自己依然倔強(qiáng)地站立。只要靈魂不倒，誰(shuí)也摧毀不了你，別為了拒絕凋零后的凄美，而懼怕盛開(kāi)時(shí)的絢爛。
4、人，千萬(wàn)別讓生活的壓力擠走快樂(lè)，不管昨天發(fā)生了什么，不管昨天的自己有多難堪，多無(wú)奈，多苦澀，都過(guò)去了，不會(huì)再來(lái)，也無(wú)法更改。就讓昨天把所有的苦、所有的累、所有的痛遠(yuǎn)遠(yuǎn)地帶走吧，而今天，我們要收拾心情，重新上路。所有能超越昨天的人都是超人！
5、有緣千里來(lái)相會(huì)，這一場(chǎng)人世的相逢，至少得攢五百年的回眸，是良緣是惡會(huì)，且了了這一場(chǎng)已來(lái)的輪回，千秋萬(wàn)歲寂寞事，不敵眼前一枯榮，過(guò)去的讓它盡快過(guò)去，未來(lái)的不忐忑未來(lái)，不放任所有的當(dāng)下，三萬(wàn)六千日，夜夜當(dāng)秉燭。懂得珍惜的人是幸福的，常常感念生活的好，命運(yùn)才能真的好，愿意寬恕別人的失誤，就是自己最好的修慧積福，這一回的花開(kāi)人間，只需明了：惜緣，惜時(shí)，還有惜福。
6、若是懂得，日升日落也是一種相守，花開(kāi)花謝亦是一種深情……
7、真正的禪，是在日常生活中不起煩惱妄想，能集中精神、一心不亂，行茲在茲、念茲在茲，使心住于一境。
8、看教貴精不貴多。一部中精研妙義，徹骨徹髓，自然旁通眾典，勢(shì)如破竹。欲徹骨徹髓，必須看時(shí)即是觀心，既日觀心，功同參悟。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之二
9、心中有善念，吉神隨之來(lái)；心中有惡念，惡鬼隨之來(lái)。明白這一點(diǎn)便可以差使鬼神。
10、做人如蘭，淡泊自然。淡泊的人生，如一株幽蘭，靜靜地生長(zhǎng)，默默地開(kāi)放。開(kāi)花不為與百花爭(zhēng)艷，只為不辜負(fù)了寶貴的生命。遠(yuǎn)離塵世的喧囂，獨(dú)居幽處而從不寂寞，與世無(wú)爭(zhēng)而又從不孤芳自賞。
11、我們都想讓不安定的心安定，卻很難做到，反而浮躁、焦慮，原因是我們從生到死一直在不斷向外求。已經(jīng)獲得一些世間的成功，卻仍然不滿足，并為追求更大的成功不停地造業(yè)。有些人失敗，卻體認(rèn)不到因果報(bào)應(yīng)，仍然繼續(xù)造業(yè)�，F(xiàn)在我們的所思所做，注定了難以獲得內(nèi)心安定，更不用說(shuō)穩(wěn)同或發(fā)揮功用了。
12、如何面對(duì)不幸每一分鐘，我們都能抖落滿身重負(fù)，放開(kāi)過(guò)往的一切，開(kāi)始下一段精彩。
13、世尊上雪山，有誰(shuí)為之說(shuō)。仗此無(wú)情劍，便把青絲截。四相本來(lái)空，萬(wàn)法一無(wú)得。解脫內(nèi)外著，生死從茲歇。一虛云和尚
14、所以，只有把握當(dāng)下，享受當(dāng)下的人生，才能切身感觸到幸福的喜悅。
15、一切煩惱若不堅(jiān)著，我說(shuō)無(wú)犯。
16、真誠(chéng)，是無(wú)論做任何事情都需要具備的一種品質(zhì)。真誠(chéng)，是人性中最美好的一面，具有無(wú)窮的魅力。
17、衰老和死亡驅(qū)逐眾生的生命，宛如牧人手里拿著棍子趕著牛群到牧場(chǎng)。
18、你無(wú)法通過(guò)糾正世界上每一個(gè)人的看法來(lái)獲得寧?kù)o，同樣地，就算將世 界上所有的石頭與刺除去，仍然無(wú)法開(kāi)辟出坦途大道。在不平坦的道路上， 若想走得舒服一些，我們就應(yīng)該穿上鞋子。既然我們無(wú)法將世界上所有的障 礙物都除去，我們就應(yīng)該保持心靈的平靜，活就要活出生命的質(zhì)量來(lái)。
19、禪為何意，仍舊如人飲水，冷暖尚須自察。
20、在挫折的叢林中行走，盡管辛苦、彷徨、迷茫，甚至痛苦、無(wú)助、焦灼，但仍應(yīng)前行不止。當(dāng)透過(guò)重重迷霧，到達(dá)叢林的盡頭時(shí)，那種極致喜悅便會(huì)由心中生發(fā)：原來(lái)，挫折的滋味是這樣甘美。
21、眾生皆苦，世界便苦難重重；眾生皆樂(lè)，世界也會(huì)福樂(lè)常安。安身立命需要居所，居無(wú)定所的人，又何以去談幸福呢？警醒吧，不要再沉迷于個(gè)人的欲望之中，為了我們自己，為了我們的子孫后代，愛(ài)護(hù)這片大地，守護(hù)我們的家園，這才是我們?nèi)祟惲x不容辭的責(zé)任。
22、心有滿滿的愛(ài)，能化解仇恨與敵對(duì)。
23、佛說(shuō)："信佛應(yīng)避貪、嗔、癡，目的就是不要被欲望和塵世中的事情 迷失自己。心凈而目清，目清而事明。欲從心生，禍從欲起。"所以福禍 皆由心而生，輪回是因果的體現(xiàn)。佛引人向善，因?yàn)檫@樣確實(shí)可以改變?nèi)?的心性，心性平和了自然可以避禍得福。所以福就在每個(gè)人的心中，幸福 與否，就取決于自己如何去面對(duì)自己。
24、生活中我們經(jīng)常會(huì)說(shuō)某個(gè)人看上去"財(cái)大氣粗"，實(shí)質(zhì)上應(yīng)該反過(guò)來(lái)講，"氣粗則財(cái)大"！一個(gè)人氣場(chǎng)的能量大小，決定了一個(gè)人的成功指數(shù)，決定他能走多遠(yuǎn)。這和物理學(xué)的原理一樣：磁性的大小決定吸引鐵塊的大��！
25、[天天禪語(yǔ)]因?yàn)槲覀儾恢雷约簭哪睦飦?lái)，所以對(duì)過(guò)去迷惑；因?yàn)槲覀儾粫缘脤⑼翁幦�，所以�?duì)未來(lái)茫然；因?yàn)槲覀儾幻靼滓钤诋?dāng)下，所以對(duì)現(xiàn)在沒(méi)有好好珍惜與把握。我們的"心"總是在回憶過(guò)去、盼望未來(lái)、隨從當(dāng)下妄念的狀態(tài)里，這些都是對(duì)自心缺乏認(rèn)識(shí)所導(dǎo)致的。
26、社會(huì)需要批評(píng)，也需要鼓勵(lì)。批評(píng)是為了讓社會(huì)進(jìn)步，而社 會(huì)的進(jìn)步同樣需要鼓勵(lì)。社會(huì)由人組成，對(duì)一個(gè)人老是批評(píng)，容易使 這個(gè)人破罐子破摔；如果既批評(píng)又鼓勵(lì)，這個(gè)人對(duì)批評(píng)就較容易接 受，也會(huì)因鼓勵(lì)激發(fā)自覺(jué)，有利于其心智的健全。一個(gè)心智健全的人 即使再壞也壞不到哪里去。
27、不好責(zé)彼，務(wù)自省身。
28、孤獨(dú)鰥寡，衣食不充，疾病困篤，無(wú)以自濟(jì)，當(dāng)給醫(yī)藥，糜粥消息，令其得愈�！斗鹫f(shuō)阿難四事經(jīng)》
29、傲慢相最丑陋，謙敬心最莊嚴(yán)。
30、每個(gè)人都獨(dú)立地來(lái)到這個(gè)世界，除了血緣，誰(shuí)也不欠誰(shuí)的，誰(shuí)也沒(méi)有對(duì) 另一個(gè)人必須盡的義務(wù)。要想獲得，我們首先就必須給予。給予不是失 去，而是得到，既得到愛(ài)和德行，又得到靈魂的提升與內(nèi)心的安靜。
31、一念貪，會(huì)造成苦的果。
32、若自不能修行正行，令他修者，無(wú)有是處。
33、放下名利心，心境自然寬。
34、恒誨法師：不要逃避生活，生活中難免有不如意，要直面挫折和坎坷，挺過(guò)去，你就是一個(gè)強(qiáng)者。當(dāng)然，我們都知道，做到這一點(diǎn)都是不容易的。世界上沒(méi)有人是能夠做到輕松自如地去應(yīng)對(duì)每一次的困境。沒(méi)有人不是經(jīng)歷了一次又一次的沮喪、難過(guò)、傷痛和挫敗才做到真正意義上的成長(zhǎng)或成熟。
35、要想破譯命運(yùn)的密碼，就要把握好我們當(dāng)下的每一個(gè)舉止動(dòng)念，積極的心態(tài)孕育成功的果實(shí)，消極的心態(tài)孕育失敗的萌芽。一個(gè)心胸狹窄，錙銖必較的人，他的命運(yùn)一定會(huì)籠罩著猜忌和苦難的陰云；一個(gè)樂(lè)觀豁達(dá)，生性開(kāi)朗的人，他必定快樂(lè)無(wú)邊，幸福無(wú)比。
36、發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者，于法不說(shuō)斷滅相。
37、心靈的慈悲如果沒(méi)有虔誠(chéng)的信仰，就會(huì)隨時(shí)而變。生命的種子如果沒(méi)有德水澆灌，就開(kāi)不出智慧的花果；生命的水杯如果沒(méi)有德水注入，就會(huì)干涸。
38、所有的人都有一種與生俱來(lái)的觀點(diǎn)，它并不依賴于環(huán)境或他人的教導(dǎo)，而是和我們的肉體一起誕生的，在佛教中稱為"俱生的我執(zhí)"。所謂"俱生"，即不是受之于父母或老師，而是生來(lái)即有；所謂"我執(zhí)"，即執(zhí)著于時(shí)時(shí)刻刻都有一個(gè)我的存在。
39、對(duì)動(dòng)物的不尊重，會(huì)延伸出對(duì)生命的不尊重，逐漸發(fā)展到人身上來(lái)了。在發(fā)達(dá)的都市里，人和人之間相互競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)人的生命基本處于不尊重的狀態(tài)。
40、以為得到即幸福，于是習(xí)慣了追求，殊不知，擁有再多也抵不過(guò)身心的平安與健康。以為風(fēng)景在遠(yuǎn)方，于是習(xí)慣了奔波，殊不知，再美的風(fēng)景，也抵不過(guò)家園的寧?kù)o與祥和；有些東西，可以不爭(zhēng)，有些東西，可以不要，真正豐盈生命的不是想要，而是懂得。
41、第三種由因緣和合生起的苦，卻是第一圣諦中最重要、最具哲理的一面。
42、人生在世，美貌、權(quán)力、財(cái)富、名譽(yù)都不過(guò)是過(guò)眼煙云，人應(yīng)該學(xué)會(huì)順其自然地活著，越是刻意追求反而會(huì)被其所累，迷失了自己。
43、自性無(wú)非、無(wú)亂、無(wú)癡、念念般若觀照，常離法相，自由自在，縱橫盡得。
44、佛曰：如是知，如是見(jiàn)，如是信解而已。
45、我的意思不是說(shuō)不用再去從事貿(mào)易或發(fā)展規(guī)模，經(jīng)濟(jì)上的成功是一件好事，它尤其可以讓那些失業(yè)的人有工作可以做，這樣對(duì)自己、對(duì)別人、對(duì)整個(gè)社會(huì)都好。如果全部的人都過(guò)著出家人的生活，靠施舍度日，經(jīng)濟(jì)就會(huì)崩塌，我們所有的人都要餓死了�。ㄐΓ┪抑赖綍r(shí)候佛陀一定會(huì)怎么說(shuō)，他一定會(huì)對(duì)比丘們說(shuō)："現(xiàn)在，大家都出去干活！"（笑）
46、一佛名為"大無(wú)畏"，其渡人也，曰"施無(wú)畏"。無(wú)畏有五，曰：無(wú)死畏，無(wú)惡名畏，無(wú)不活畏，無(wú)惡道畏，乃至無(wú)大眾威德畏。
47、品格修養(yǎng)是習(xí)禪的畢生要?jiǎng)?wù)，重要性遠(yuǎn)超機(jī)鋒妙語(yǔ)，法昭禪師有偈：同氣連樹(shù)各自榮，些些言語(yǔ)莫傷情，一回相見(jiàn)一回老，能得幾時(shí)為弟兄？
48、有些東西，注定與你無(wú)緣，你再?gòu)?qiáng)求，最終一樣會(huì)離你而去；有些人，只能扮演你生命中的看客，你再留戀，到頭來(lái)所有的渴望依舊是慢慢地溶解。我們能夠擁有的畢竟有限，不要讓無(wú)底的欲望埋葬了原本的快樂(lè)與幸福！
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