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禪意的語(yǔ)錄80條

時(shí)間:2023-09-23 12:13:43 經(jīng)典語(yǔ)錄 我要投稿
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【推薦】禪意的語(yǔ)錄匯總80條

  心地含諸種,普雨悉皆萌。下面是小編給各位讀者分享的禪意的語(yǔ)錄80條,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

【推薦】禪意的語(yǔ)錄匯總80條

1、心不馳求,不妄想,不緣諸境,即此火宅塵勞便是解脫。

2、追求,就會(huì)有失望;活著,就會(huì)有煩惱。

3、看盡繁華,才懂淡然;經(jīng)歷磨礪,才得從容;讀懂人心,才知隨緣;讓生命安恬如花開,各自芬芳,守心自暖;讓年華走過素色流年,安暖陪伴,歲月靜好。

4、其實(shí)人孤獨(dú)時(shí),渴望的只是一份陪伴;心脆弱時(shí),需要的僅是一種懂得。真正的感情,其實(shí)都珍藏在每個(gè)人的心間。彼此因相知而自然靠近,因默契而無(wú)語(yǔ)傳情。

5、人給我自尊,我還他高尚;人給我快樂,我還他幸福;人給我寬容,我還他真誠(chéng);人給我撫慰,我還他熱情;人給我希望,我還他感激;人給我親切,我還他尊敬。做人,既是以心換心,以情換情;也是以德報(bào)怨,以善報(bào)惡。心與心的距離,在于理解,在于真誠(chéng)。

6、留一顆禪心,讓不該留下的悲傷消失在炎熱的空氣里,看一朵花開,找一段快樂的音樂,尋一季花落,看一世美麗的年華。

7、只有勇者才能在這個(gè)聯(lián)盟里生存下去。

8、孽障深重的人,一天到晚都在看別人的過失與缺點(diǎn),真正修行的人,從不會(huì)去看別人的過失與缺點(diǎn)。

9、百年如同一場(chǎng)夢(mèng),不知生從何來,更不知道死往何去,與其思索生死課題,探知天堂地獄在何處,不如把眼前的日子過好。

10、念佛法門,自力佛力二皆具足,故得已斷惑業(yè)者,速證法身;具足惑業(yè)者,帶業(yè)往生。其法極其平常,雖愚夫愚婦,亦能得其利益;而復(fù)極其玄妙,縱等覺菩薩,不能出其范圍。故無(wú)一人不堪修,亦無(wú)一人不能修!┓ū娚1』蹨\,障厚業(yè)深,不修此法,欲仗自力斷惑證真以了生死,則萬(wàn)難萬(wàn)難!队」夥◣熚拟n·菁華錄》

11、勸人不要說謊,謊言就像幌金繩,一旦被捆上,會(huì)越掙越 緊。說一個(gè)謊,即使用一百個(gè)謊也無(wú)法圓,說謊者的一生注定在說謊 和圓謊中消磨。謊言仿佛吹到極致的氣球,一碰就炸,熬盡心血也難 以守護(hù)。人如果終生生活在謊言里,生命便無(wú)時(shí)無(wú)刻不處在驚懼之 中,偶有風(fēng)吹草動(dòng),都會(huì)魂飛魄散。

12、佛所言說有出世間,出世間法則無(wú)言說,言語(yǔ)道斷,心行處滅。

13、原夫真參實(shí)悟者,先須叩己,發(fā)輝本有之靈明;后必遇人,究徹向上之巴鼻。(明)慧經(jīng)《壽昌無(wú)明和尚語(yǔ)錄》卷四

14、現(xiàn)代人自我意識(shí)過度膨脹,缺乏自覺,只是把自己的心一味的向著外側(cè),卻忘了覺悟出真正的自己!吩B愚禪師

15、大道縱橫,觸事現(xiàn)成;云開日出,水綠山青!躲钐段臏(zhǔn)禪師》

16、人都是在原諒自己的那一分鐘開始懈怠,應(yīng)時(shí)時(shí)自我警惕。

17、勇敢的人要勇敢于面對(duì)自己的過失。(清)吉美林巴《吉美林巴大師之教言》

18、你的想象和現(xiàn)實(shí)并不一定合拍。譬如,你想象一個(gè)人多么冷漠、多么難以靠近,實(shí)際上這種想象可能建立在表象的基礎(chǔ)上,是對(duì)表象的一種誤讀。假如試著接近對(duì)方,試著和對(duì)方交流,結(jié)果往往會(huì)顛覆你的想象:原來冷漠而難以靠近的不是對(duì)方,恰恰是你自己,世上人和事之間的隔閡大多因缺乏交流而產(chǎn)生。

19、只有內(nèi)心清凈,才能得到幸福,遇到逆境,才能放得下,且能解脫自在,遠(yuǎn)離煩惱,這樣的人生才是真正幸福的人生。

20、要想使婚姻生活美滿幸福,夫妻之間必須對(duì)彼此忠貞。

21、釋懷是一種美德,深邃的天空容忍了雷電風(fēng)暴一時(shí)的肆虐,才有風(fēng)和日麗;遼闊的大海容納了驚濤駭浪的猖獗,才有浩渺無(wú)垠;蒼茫的森林忍耐了弱肉強(qiáng)食,才有生機(jī)勃勃。釋懷是壁立千仞的泰山,是容納百川的江河湖海。

22、是的,人生如積水,日積月累,不斷地有東西沉淀下來,無(wú)論這些東西曾經(jīng)如何影響著自己的心靈和生活,我們都需要及時(shí)清理這些沉淀,有用的留下來,沒用的干脆就扔掉。這就好比一個(gè)杯子,如果水裝得太滿,就很難注入新的水,心靈的空間也是有限的,只有把過去放空,才能裝得下來來。

23、知行合一才能提高修行的境界。

24、誠(chéng)摯和友好,不但能融化心頭的結(jié)冰,而且也能使自己得到意想不到的收獲。

25、煩惱為薪,智慧為火,以是因緣,成涅槃食。南本《涅槃經(jīng)》卷四,四相品

26、夫?yàn)榈勒,譬如一人與萬(wàn)人戰(zhàn)。掛鎧出門,意或怯弱,或半路而退,或格斗而死,或得勝而還。沙門學(xué)道,應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持其心,精進(jìn)勇銳,不畏前境,破滅眾魔,而得道果!端氖陆(jīng)》

27、諸法如芭蕉,一切從心生,若知法無(wú)實(shí),是心亦復(fù)空。(古印度)龍樹《大智度論》卷八

28、人活在世上,往往有兩種狀態(tài),一種是常常覺得時(shí)間緊迫,光陰像細(xì)沙一樣從指縫間滑落,越是急切地想要抓住它,它流逝得越快;另一種是看破了生命的無(wú)常后歸于淡定與從容,美與丑、樂與憂于他們而言都是一觸即破的氣泡,并不能給生活帶來什么實(shí)質(zhì)的影響,云煙過眼,他們卻能夠從中明白生命的真諦。

29、金地藏是我的鄰居,與他為鄰我發(fā)現(xiàn)好處多多。最大的好處 大概有三:一是認(rèn)識(shí)了平等,王子和平民身份不是絕對(duì)不可互換;二是 懂得了慈悲,眾生渡盡,方正菩提;三是理解了無(wú)私,我不入地獄, 誰(shuí)入地獄。

30、命運(yùn)是掌握在自己手里的。自傘自度,自性自度,求人不如求己,除 了自己之外,還有誰(shuí)能做你的依靠?

31、應(yīng)勤修愍破戒者,謂以大慈悲,拔濟(jì)犯罪,安置菩薩凈戒中故。"四十華嚴(yán)"卷三十一

32、學(xué)佛人不要以消極的心態(tài),為逃避責(zé)任與現(xiàn)實(shí)而選擇修行,而是要以積極的心態(tài),愿意追求生命的覺醒之道而選擇修行,畢竟在這一過程中,充滿愛心與內(nèi)心的覺悟是最大的收獲。

33、譬如一人而有七子,是七子中一子遇病,父母之心非不平等,然于病子心則偏多。大王,如來亦爾,于諸眾生非不平等,然于罪者心則偏重,于放逸者佛則慈念,不放逸者心則放舍!洞蟀隳鶚劷(jīng)》卷二十,梵行品

34、誠(chéng)正大愛無(wú)敵對(duì),信實(shí)良知有感恩,慈悲心境寬包容,喜舍無(wú)私念純真。

35、要把盡家庭的責(zé)任、社會(huì)的責(zé)任,當(dāng)作是信仰生活的一部分。

36、俗話說:"行道要如水,立志要如山。不如水,不能曲達(dá);不如山,不能堅(jiān)定。一對(duì)生活懷有積極態(tài)度的人,往往是胸中有志的人。他們的理想可以大如一座山峰,迎向風(fēng)雨、傲視霜雪而巍峨不倒;也可以小如一株野草,嫩葉匍匐于塵埃,根脈卻伸向大地。

37、學(xué)道之士,先須辦長(zhǎng)遠(yuǎn)不退之志,下一分篤實(shí)苦切功夫,如登萬(wàn)仞高山,不至極頂不已,步步努力,心心不退。

38、我們活著就是為了修煉人生,也就是改善思想與行為,提高素質(zhì)和道德。人生的旅途上,在生活的點(diǎn)滴中,滿懷愛心服務(wù)一切眾生,讓福德資糧更加增上圓滿;覺悟宇宙生命的真理,讓智慧資糧更加明亮觀照。人生的修煉成功,就是成就;人生的道德圓滿,就是成佛。

39、如何是向上?只有個(gè)放下。

40、經(jīng)中說"無(wú)我故得解脫",并不是破除外道的我見就算完事。這還是不能解脫的;不使第七識(shí)執(zhí)著第八識(shí)為自內(nèi)我,這才是破人我見最重要的地方了。

41、即心即佛,心佛眾生,菩提煩惱,名異體一。汝等當(dāng)知,自己心靈,體離斷常,性非垢凈,湛然圓滿,凡圣齊同,應(yīng)用無(wú)方,離心意識(shí)。

42、百善孝為先,一個(gè)人要想運(yùn)氣好,人脈好,首先要從孝敬父母師長(zhǎng)開始。

43、只要眾人一條心,弱者也能成大事;據(jù)說螞蟻結(jié)成群,送掉了幼獅的性命。

44、雖復(fù)勤精進(jìn),修行菩提道,若先非佛性,不應(yīng)得成佛。(古印度)龍樹《中論·觀四諦品》

45、是三歸依乃是一切無(wú)量善法,乃至阿耨多羅三藐三菩提之根本也。

46、有照有覺,俱名障礙,是故菩薩常覺不住,照與照者,同時(shí)寂滅。譬如有人自斷其首,首已斷故,無(wú)能斷者。則以礙心自滅諸礙,礙已斷滅,無(wú)滅礙者。

47、于小罪中,生極重想,設(shè)其作已,恐怖憂悔。

48、心靈的欲念,是引發(fā)人生最痛苦的因。

49、人生有很多事其實(shí)并非太過重要。在必要的時(shí)候,放下不失為~條解脫之道。走過去,再回首看,不過爾爾。

50、歸命彌陀,凡夫的生命與彌陀的生命融為一體,難分你我。若說是我,大事小事,一任彌陀做主,我已經(jīng)放棄了我,不再做主;若說是佛,依然是凡夫的形態(tài),未離貪嗔煩惱。

51、美好的事物,需要一顆平常心,才能體現(xiàn)出其價(jià)值來。遇順境處之淡 然,遇逆境處之泰然。用平常心來對(duì)待生老病死,對(duì)待得失,對(duì)待寵辱。

52、每個(gè)人都是時(shí)光中的一片風(fēng)景,也同時(shí)承受著生命感傷與喜悅的歷練,不管有多少不同的理解,這生命共同存在的狀態(tài),是一種善意、溫和、理解和寬恕,一個(gè)人的從容,不會(huì)孤獨(dú)的存在,它是和周圍環(huán)境的融合、碰撞與協(xié)調(diào),就如同一個(gè)人的人格升華,在于能夠付出的信心,和愿意諒解的氣魄。

53、至道之要唯在息心,心即息,則萬(wàn)緣休罷廓同太虛了然無(wú)寄。

54、頓珠法師:在善行面前,要勇往直前。如果希望明天幸福,就在今天多一些努力。如果希望來生幸福,就在今生多一些努力。幸福的人生,是點(diǎn)點(diǎn)滴滴善的累積。種下一個(gè)好的念頭,收獲一個(gè)好的行為:種下一個(gè)好的行為,收獲一個(gè)好的習(xí)慣;種下一個(gè)好的習(xí)慣,收獲一個(gè)好的性格;種下一個(gè)好的性格,收獲一個(gè)好的命運(yùn)。

55、不說欺心話,不吐傲慢語(yǔ)。逢人多低頭,不作無(wú)謂辯。只要你痛快,你對(duì)你全對(duì);厥卓春髞,何必說過頭。

56、感情易陷難出,貪欲是無(wú)休止的,就像賭博,原本得到了一塊錢,因?yàn)閲L到了甜頭而又想贏的更多所以繼續(xù)賭,等賭到一塊錢不剩的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)那一塊錢的美好,這就是為什么時(shí)間駕馭不了愛情的原因,或許不是時(shí)間改變了他,而是你要的太多了。

57、身累,是一種充實(shí);心累,是一種空虛。無(wú)論是主動(dòng)地追求,還是生活所迫,勞累都是為目標(biāo)奮斗的結(jié)果。有目標(biāo)并為之奮斗,這就是人生的一種充實(shí)。不管是生活的重壓,還是心的迷失,心累都是因?yàn)樾臒o(wú)所依,這便是一種空虛。人,不怕身累,就怕心累。永遠(yuǎn)給自己一個(gè)目標(biāo),無(wú)論大小,讓心能展翅飛翔。

58、有一種快樂在寬容中。缺乏寬容之心的人,處處用自己的標(biāo)準(zhǔn)衡量別人,滿眼都是看不慣,到處都是不順心,臉上總是沒有一絲笑容,說話的語(yǔ)氣總是淡漠,缺少友善之意,結(jié)果朋友越來越少,煩惱越來越多。具有寬容之心的人,懂得換位思考,他們總是站在別人的層面上看問題、想事情,時(shí)時(shí)處處替別人著想,對(duì)象不同,要求的標(biāo)準(zhǔn)也不同。這樣的人用自己的寬容得到別人的真誠(chéng),達(dá)到相互理解,相互尊重,友誼長(zhǎng)存,心情舒暢,其樂融融。心寬,天地就寬,裝得下他人,也就容裝下了無(wú)盡的快樂。

59、"對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何",悠悠歲月,悄然無(wú)聲地從指縫間流逝。當(dāng)醒悟時(shí),剩下的或許只是一聲嘆息。人生苦短,歲月不待,在有限的生涯里,又何必在失落與苦惱中徘徊?人生是一本厚重的書,需要用一生的時(shí)間認(rèn)真研讀,用心領(lǐng)悟,我們很難參透自己手掌,那縱橫交錯(cuò)的紋路,仿佛是無(wú)言的上蒼在說一切命運(yùn)盡在自己手里。

60、人生就像一扇門,有人悲觀于門內(nèi)的黑暗,有人卻樂觀于門內(nèi)的寧?kù)o;有人憂愁于門外的風(fēng)雨,有人卻快樂于門外的自由。其實(shí),人生活得就是一種心態(tài)、一種心情,保持一個(gè)好的心態(tài),人生就是一個(gè)快樂的天堂。

61、讓我們遠(yuǎn)離城市的喧囂,遠(yuǎn)離看在眼里留在心中的那些煩惱與瑣碎,讓眼里多看些高山綠水,心里多留些高山綠水。山高地廣,海闊天空,好山好水到處有,多看這些,總強(qiáng)過看人間的那些成敗得失。與其看人世間的那些煩惱,不如看看明月清風(fēng),青山綠水。多看些美好的風(fēng)景,去掉那些陰暗的心理,讓心靈如那山澗流水般清新自然。佛家有句話:"看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山是山,看水是水。"并不是山水在改變,是自己看事物的心在變,看事物的角度在變。

62、對(duì)他人的飲宴歌舞之樂,不要羨慕。

63、恨世間情為何物,直教生死相許。元好問《摸魚兒》

64、是法平等,無(wú)有高下,是名阿耨多羅三藐三菩提。

65、愿佛法的人生伴隨你;觀音的慈悲充滿你;文殊的智慧帶領(lǐng)你;地藏的愿心加持你,普賢的行愿成就你!

66、有時(shí)候,所謂支撐自己的是多么可笑的東西啊。

67、為什么我們要很好地來把握住現(xiàn)在呢?因?yàn)檫^去的已經(jīng)過去,未來還沒有到來,我們只能把握住現(xiàn)在。利用現(xiàn)在可以彌補(bǔ)過去,利用現(xiàn)在可以創(chuàng)造未來。

68、人貴自立,自立必先能自強(qiáng)。勿依賴人,勿強(qiáng)求人,他人無(wú)論親疏,皆不可依賴。

69、佛曰:諸惡莫作,諸善奉行;自凈其意,是諸佛教。

70、新世代里頭,有些對(duì)物質(zhì)進(jìn)步不滿意的,會(huì)轉(zhuǎn)而追求精神生活。我覺得這樣很好。無(wú)論如何,要意識(shí)到這個(gè)世界是由好的和壞的東西組成的,我們?cè)趺纯创F(xiàn)實(shí),有一大部分是由我們的精神造成的。

71、心莫作放逸,圣法當(dāng)勤學(xué),如是無(wú)憂愁,心定入涅盤。

72、不是風(fēng)動(dòng),不是旖動(dòng),仁者心動(dòng)。

73、世事涼,人情薄,美婦眨眼變丑婆。豪宅瞬間易主公,高位頃刻別人坐。粘縛執(zhí)著,大礙解脫,戀什么?

74、真正明白因果規(guī)律的人,就會(huì)按照因果的規(guī)律來積極地創(chuàng)造自己的命運(yùn)。 不論是希求那方面的成就,都必須首先明白成功的因與緣,然后隨順因緣,腳踏實(shí)地付諸實(shí)踐,方才有成功的可能。 主動(dòng)為自己創(chuàng)造條件 倘若心高如天,行為下劣如地,妄想得到修行的受用,豈不似緣木求魚:水中撈月一般毫無(wú)結(jié)果?

75、別人能夠違背因果,別人能夠害我們,打我們,毀謗我們。但是我們不能因此而憎恨別人,為什么?我們必須要保有一顆完整的本性和一顆清凈的心。

76、白白的過一天,無(wú)所作為,就像犯了竊盜罪一樣

77、愛要趁早,因?yàn)椋瑳]有愛情會(huì)在原地等待你。 恨要趁晚,因?yàn)椋軌蛳鄲垡粓?chǎng)就是緣分。 ——雪小禪 《賞心只有三兩枝》

78、禪詩(shī)·《忘惶》:方春不覺來朱夏,秋色蟬鳴翠影斜。夜來風(fēng)急柴扉破,滿地霜鋪落葉花!蹲恿x青

79、離彼邪淫,夫妻自足,不希他人。應(yīng)離妄語(yǔ),如說如作,不誑于他,先思而行。隨所見聞,如實(shí)而說,寧舍身命,終不妄語(yǔ)!洞髮毞e經(jīng)》

80、若能切隨他去,便是世間自在人。創(chuàng)造機(jī)會(huì)的人是勇者。等待機(jī)會(huì)的人是愚者。

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