蔣勛的語錄39條

時(shí)間：2023-09-09 12:29:36 經(jīng)典語錄我要投稿

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蔣勛的語錄39條

　　你時(shí)時(shí)刻刻、念念不忘的執(zhí)著，到最后是一場(chǎng)空。下面是小編為大家整理推薦的蔣勛的語錄39條,一起來欣賞吧。

蔣勛的語錄39條

1、榮格的心理學(xué)說認(rèn)為，美其實(shí)不是一種存在，美是一種消失，如果春天的花一直存在，它并不構(gòu)成美的條件。恰恰因?yàn)樗旧硎窃谝粋€(gè)消失的狀態(tài)，而且因?yàn)樗虝�，才�?gòu)成了那個(gè)對(duì)美的特別強(qiáng)的惋惜。

2、白，到了是空白。白，就仿佛不再是色彩，不再是實(shí)體的存在。白，變成一種心境，一種看盡繁華之后生命終極的領(lǐng)悟把。

3、我總覺得吳哥城像一部佛經(jīng)，經(jīng)文都在日出、日落、月圓、月缺、花開、花謝，生死起滅間誦讀傳唱，等待個(gè)人領(lǐng)悟。

4、你根本說不清楚什么叫愛，什么叫恨的時(shí)候就是人生中的"糾纏"。

5、孤獨(dú)沒有什么不好。使孤獨(dú)變得不好，是因?yàn)槟愫ε鹿陋?dú)�！豆陋�(dú)六講》

6、受折磨只是因?yàn)槟銗凵狭诉@個(gè)人，如果沒有這份情，也許根本就無關(guān)痛癢。親人，夫妻間都是如此。當(dāng)你有被折磨的感覺時(shí)，其實(shí)就是因?yàn)橛袗郏袗劬捅怀远�，沒有其他的路可走。

7、救贖的意義，並不在神的慈悲饒恕，而是人類自己彼此學(xué)會(huì)靠近�！Y勛

8、完成美學(xué)的詩需要孤獨(dú)感，可是現(xiàn)世的繁華難以保持孤獨(dú)感。所以我說"革命者"是現(xiàn)世的失敗者，因?yàn)樗麄儧]有成功而保全了革命的孤獨(dú)。

9、城市其實(shí)是非常寂寞的地方，每一個(gè)小小的空間，囚禁著一個(gè)人。囚這個(gè)字，一個(gè)框框，里面一個(gè)人，很象形的字。城市常常使我覺得是重重疊疊的囚，高高低低的囚，前前后后的囚，囚變成了城市空間的基本單元�？蚩蚶锏娜�，想走出去，不再框框里的人，卻想盡辦法，想擠進(jìn)框框，好像擠進(jìn)框框就安全了。

10、我們心靈一旦不再那么慌張地去亂抓人來填補(bǔ)寂寞，我們會(huì)感覺到飽滿的喜悅，是狂喜，是一種狂喜。就像氣球，被看起來什么都沒有的氣體充滿，整個(gè)心靈也因?yàn)楣陋?dú)而鼓脹了起來，此時(shí)便能感覺到生命的圓滿自足。只是有時(shí)，這份鼓脹的思維，也能瞬間隨著氣球的爆破而徒剩滿溢的落寞。

11、最好的信仰，一定是禁得起所有人的懷疑。

12、我想擁抱你，但我已經(jīng)沒有軀體，我只有用一顆砍斷的頭顱努力在城市的孤獨(dú)中思索著擁抱的意義，思索在虛空中掙扎著想要擁抱的意念。

13、真情，往往是最孤獨(dú)的。

14、大觀園里兩個(gè)最精彩的女孩子，一個(gè)寶釵，一個(gè)黛玉。黛玉在大觀園里陪葬了她的青春，而寶釵是決意要出去的。她自認(rèn)為不可能永遠(yuǎn)保有青春的天真無邪，必須進(jìn)入充滿了糾結(jié)的現(xiàn)實(shí)世界。她們兩個(gè)一個(gè)是入世的，一個(gè)是出世的。黛玉選擇寧為玉碎地死在這里，寶釵卻選擇走入紅塵。

15、我們性格里都有林黛玉和薛寶釵，我們永遠(yuǎn)都會(huì)在兩種性格之間矛盾。林黛玉帶著不妥協(xié)的堅(jiān)持死去，薛寶釵應(yīng)懂得圓融跟現(xiàn)世妥協(xié)而活下來。我們?cè)趦?nèi)有在我的堅(jiān)持，在外又能與人隨和相處，能在兩者間平衡，正是大智慧。

16、若是民眾無法思考，社會(huì)的繁榮強(qiáng)大都是假的，都將毀于一旦。

17、每個(gè)人都急著講話，每個(gè)人都沒把話講完。

18、你要勇敢地懷疑你的老師、前輩，包括我在內(nèi)，如果他們貪婪于現(xiàn)實(shí)生活的安逸，他們的生命已經(jīng)開始腐敗，不可能給你任何有生命活力的東西，你要大膽而勇敢地捐棄他們，離開他們，超越他們，孤獨(dú)地走出去。

19、靜默似乎使人恐懼，但是，其實(shí)生命中靜默時(shí)刻遠(yuǎn)比喋喋不休的習(xí)慣重要；愛情也是如此，沒有靜默，是沒有深情可言的。

20、我們之所以能用杯子喝水，因?yàn)楸邮强盏�；我們能住在房子里，也因�(yàn)榉孔佑锌盏牟糠�。最重要的不�?有"，是"無"。

21、這里我其實(shí)是想寫出一種心理狀態(tài)，當(dāng)我們失去一樣很重要的東西，心痛到一種讓你覺得魂?duì)繅?mèng)縈的程度時(shí)，它已經(jīng)變成另外一種存在的狀態(tài)。失去的東西反而變成更實(shí)際的存在，因?yàn)槟闾湎�、太需要它的存在�?/p>

22、我至今仍喜歡"壓歲錢"這三個(gè)字，那樣粗鄙直接，卻說盡了對(duì)歲月的惶恐、陣中，和一點(diǎn)點(diǎn)的撒賴與賄賂。而這些，封存在簇新的紅紙袋中，遞傳到孩童子侄們的手上，那抽象無情的時(shí)間也仿佛有了可以寄托的身份，有許多期許，有許多愿望。

23、看起來越來越開放的社交空間，其實(shí)因?yàn)闆]一個(gè)個(gè)體都缺乏真正傾心相談的家人或朋友，久而久之，內(nèi)在的孤獨(dú)甚至變成保護(hù)自己的借口，社會(huì)中到處充滿了冷漠的人際關(guān)系。

24、當(dāng)?shù)赖伦兂梢环N表演，就是作假，就會(huì)變成各種形態(tài)的演出，就會(huì)讓最沒有道德的人變成最有道德的人，語言和行為開始分離。

25、嵇康說，不是每一個(gè)人都配聽《廣陵散》。如果活不出孤獨(dú)感，如果做不到特立獨(dú)行，藝術(shù)、美是沒有意義的，不過就是附庸風(fēng)雅而已。每次讀向秀寫的《思舊賦》總會(huì)為之動(dòng)容，生命孤獨(dú)的出走，卻整個(gè)粉碎在群體文化的八股教條之下。

26、我想說的是一種語言的孤獨(dú)，當(dāng)語言不具有溝通性時(shí)，語言才開始有溝通的可能。

27、中國人原本是不信奉宗教的。中國人也許相信：日常生活本身就是一種宗教罷。所以，把現(xiàn)實(shí)中的生活過得更快樂、更幸福，也就達(dá)到宗教里所說的"凈土"了。

28、孤獨(dú)是不孤獨(dú)的開始，當(dāng)懼怕孤獨(dú)而被孤獨(dú)驅(qū)使著去找不孤獨(dú)的原因時(shí)，是最孤獨(dú)的時(shí)候�！豆陋�(dú)六講》

29、山河平靜遼闊，無一點(diǎn)貪嗔癡愛，而我們匆匆忙忙，都還在路上�！堵飞蠒�

30、生命的意義要等到對(duì)死亡有了充分的把握才能完滿，在這之前，我們不過是大街小巷上流浪著的一個(gè)疲憊的行客罷了�！锻詴�

31、我是落日里發(fā)呆的一頭石獅，看到夜色四合，看到繁華匆匆逝去，不發(fā)一語�！秴歉缰馈�

32、我與流光共徘徊，你一分一寸的毀滅，我一分一寸的守候。《多情應(yīng)笑我》

33、美的本質(zhì)就是創(chuàng)造力。比如說一個(gè)美術(shù)館，過去的觀念是說擺一張畫或一個(gè)雕刻�？墒乾F(xiàn)在到大英博物館，你看他最早介紹人類文明，是一個(gè)用石頭打出來的手斧，當(dāng)時(shí)的人有一個(gè)觀念，他用這個(gè)觀念，用他的手，他的技術(shù)，在一個(gè)材料上做出他要的樣子。藝術(shù)史的起源其實(shí)是從這里起源，它是創(chuàng)造，動(dòng)物的世界沒有創(chuàng)造，動(dòng)物不會(huì)用工具，人是第一個(gè)會(huì)用工具的，美的本質(zhì)上根本在講創(chuàng)造，與我們世俗上所說的美不完全一樣。

34、最好的詩句，也許不是當(dāng)下的理解，而是要在漫長的人生中去印證。

35、詩意苦澀，是遭大難后的心灰意冷。

36、池邊三株虬曲盤結(jié)的櫻花樹，緋紅的櫻花斗寒怒放，開成一片花海，花瓣飄落，夾著細(xì)雪，漫天飛舞迷離，仿佛夢(mèng)境。

37、人與人之間，除了生離與死別，并無第三種結(jié)局。

38、九份這座山城，因金礦帶來的淘金夢(mèng)而一時(shí)繁榮，因礦竭而重歸荒蕪。多像馬貢多，起高樓、宴賓客，最后一場(chǎng)大雨一洗過往。

39、我有一夢(mèng)，總覺得自己是一種樹，根在土里，種子卻隨風(fēng)云走去了四方。有一部分是眷戀大地的，在土里生了根；有一部分，喜歡流浪，就隨風(fēng)走去天涯。

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