通用周國(guó)平的語(yǔ)錄65句
另一方面，對(duì)于一顆有接受力的心靈來(lái)說(shuō)，沒(méi)有一樣?xùn)|西會(huì)真正失去。下面是小編精心準(zhǔn)備的周國(guó)平的語(yǔ)錄65句,感興趣的一起來(lái)看看吧。
1、鼾聲，響屁，飽嗝，這些聲響之所以使人覺(jué)得愚蠢，是因?yàn)樗鼈儽┞读巳说膭?dòng)物性一面。
2、浪漫主義在痛苦中發(fā)現(xiàn)了美感，于是為了美感而尋找痛苦，夸大痛苦，甚至偽造痛苦。然而，假的痛苦有千百種語(yǔ)言，真的痛苦卻沒(méi)有語(yǔ)言。
3、在一個(gè)安靜的位置上，去看世界的熱鬧，去看熱鬧背后的無(wú)限廣袤的世界，這也許是最適合我的性情的一種活法吧。
4、驕傲與謙卑未必是反義詞。
5、人性意義上的偉大是世界性的，必能贏得一切民族的人的尊敬。
6、人生中一切美好的時(shí)刻，我們都無(wú)法留住。人人都生活在流變中，人人的生活都是流變。那么，一個(gè)人的生活是否精彩，就并不在于他留住了多少珍寶，而在于他有過(guò)多少想留而留不住的美好的時(shí)刻，正是這些時(shí)刻組成了他的生活中的流動(dòng)的盛宴。留不住當(dāng)然是悲哀，從來(lái)沒(méi)有想留住的珍寶卻是更大的悲哀。
7、那些沒(méi)有立足點(diǎn)的人，他們哪兒都不在，竟因此自以為是自由的。在今天，這樣的人豈不仍然太多了？沒(méi)有自己的信念，他們稱這為思想自由。沒(méi)有自己的立場(chǎng)，他們稱這為行動(dòng)自由。沒(méi)有自己的女人，他們稱這為愛(ài)情自由。可是，真正的自由始終是以選擇和限制為前提的，愛(ài)上這朵花，也就是拒絕別的花。一個(gè)人即使愛(ài)一切存在，仍必須為他的愛(ài)找到確定的目標(biāo)，然后他的博愛(ài)之心才可能得到滿足。
8、人活世上，有時(shí)難免要有求于人和違心做事。但是，我相信，一個(gè)人只要肯約束自己的貪欲，滿足于過(guò)比較簡(jiǎn)單的生活，就可以把這些減少到最低限度。遠(yuǎn)離這些麻煩的交際和成功，實(shí)在算不得什么損失，反而受益無(wú)窮。我們因此獲得了好心情和好光陰，可以把它們奉獻(xiàn)給自己真正喜歡的人，真正感興趣的事，而首先是奉獻(xiàn)給自己。對(duì)于一個(gè)滿足于過(guò)簡(jiǎn)單生活的人，生命的疆域是更加寬闊的。、人的精力是有限的，有所為就必有所不為，而人與人之間的巨大區(qū)別就在于所為所不為的不同取向。
9、人們常常誤認(rèn)為，那些熱心于社交的人是一些慷慨之士。泰戈?duì)栒f(shuō)得好，他們只是在揮霍，不是在奉獻(xiàn)，而揮霍者往往缺乏真正的慷慨。
10、凡是頂著友誼名義的利益之交，最后沒(méi)有不破裂的，到頭來(lái)還互相指責(zé)對(duì)方不夠朋友，為友誼的脆弱大表義憤。其實(shí)，關(guān)友誼什么事呢，所謂友誼一開(kāi)始就是假的，不過(guò)是利益的面具和工具罷了。今天的人們給了它一個(gè)恰當(dāng)?shù)拿Q，叫感情投資，這就比較誠(chéng)實(shí)了，我希望人們更誠(chéng)實(shí)一步，在投資時(shí)把自己的利潤(rùn)指標(biāo)也通知被投資方。
11、有人打了你的右臉，你就一定要回打他嗎？你回打了他，他再回打你，仇仇相生，怨怨相報(bào)，何時(shí)了結(jié)？那打你的人在打你的時(shí)候是狹隘的，被胸中的怒氣支配了，你又被他激怒，你們就一齊在狹隘中走不出來(lái)了。耶穌要你把左臉也送上去，這也許只是一個(gè)比喻，意思是要你絲毫不存計(jì)較之心，遠(yuǎn)離狹隘。當(dāng)你這樣做的時(shí)候，你已經(jīng)上升得很高，你真正做了被打的你的肉軀的主人。相反，那計(jì)較的人只念著自己被打的右臉，他的心才成了他的右臉的奴隸。我開(kāi)始相信，在右臉被打后把左臉?biāo)蜕先サ淖藨B(tài)也可以是充滿尊嚴(yán)的。
12、愛(ài)情不是人生中一個(gè)凝固的點(diǎn)，而是一條流動(dòng)的河。這條河中也許有壯觀的激流，但也必然會(huì)有平緩的流程，也許有明顯的主航道，但也可能會(huì)有支流和暗流。除此之外，天上的云彩和兩岸的景物會(huì)在河面上映出倒影，晚來(lái)的風(fēng)雨會(huì)在河面上吹起漣漪，打起浪花。讓我們承認(rèn)，所有這一切都是這條河的組成部分，共同造就了我們生命中的美麗的愛(ài)情風(fēng)景。
13、那些不幸的天才，例如尼采和凡·高，他們最大的不幸并不在于無(wú)人理解姻為精神上的孤獨(dú)是可以用創(chuàng)造來(lái)安慰的，而恰恰在于得不到普通的人間溫暖，活著時(shí)就成了被人群遺棄的孤魂。
14、在回憶的引導(dǎo)下，我們尋訪舊友，重游故地，企圖找回當(dāng)年的感覺(jué)，然而徒勞。我們終于悵然發(fā)現(xiàn)，與時(shí)光一起消逝的不僅是我們的童年和青春，而且是由當(dāng)年的人、樹(shù)木、房屋、街道、天空組成的一個(gè)完整的世界，其中也包括我們當(dāng)年的愛(ài)和憂愁，感覺(jué)和心情，我們當(dāng)年的整個(gè)心靈世界。
15、如果說(shuō)教育即生長(zhǎng)，那么，教育機(jī)構(gòu)和教育者的使命就是為生長(zhǎng)提供最好的環(huán)境。
16、與大人相比，孩子誠(chéng)然缺乏閱歷。然而，他們誠(chéng)實(shí)、坦蕩、率性，這些正是最寶貴的心靈品質(zhì)，因此能夠不受功利的支配，做事只憑真興趣。
17、這在人人都是一樣的。區(qū)別在于，有的精神之花得到了充足的精神營(yíng)養(yǎng)，長(zhǎng)開(kāi)不敗，終于結(jié)出了果實(shí)，有的卻只是曇花一現(xiàn)，因?yàn)闋I(yíng)養(yǎng)不良而早早枯萎了。一旦不同時(shí)也是精神之花，欲望也就不再是花朵，只成了一堆爛泥。
18、喜歡談?wù)撏纯嗟耐遣蛔R(shí)愁滋味的少年，而飽嘗人間苦難的老年貝多芬卻唱起了歡樂(lè)頌。
19、也許，只有當(dāng)我們扮演某個(gè)角色露出破綻時(shí)，我們才得以一窺自己的真實(shí)面目。
20、真正的創(chuàng)造是不計(jì)較結(jié)果的，它是一個(gè)人的內(nèi)在力量的自然而然的實(shí)現(xiàn)，本身即是享受。只要你的心靈是活潑的，敏銳的，只要你聽(tīng)從這心靈的吩咐，去做能真正使它快樂(lè)的事，那么，不論你終于做成了什么事，也不論社會(huì)對(duì)你的成績(jī)?cè)鯓釉u(píng)價(jià)，你都是擁有了一個(gè)創(chuàng)造的人生。
21、一個(gè)人只是為謀生或賺錢(qián)而從事的活動(dòng)都屬于勞作，而他出于自己的真興趣和真性情從事的活動(dòng)則都屬于創(chuàng)造。勞作僅能帶來(lái)外在的利益，唯創(chuàng)造才能獲得心靈的快樂(lè)。但外在的利益是一種很實(shí)在的誘惑，往往會(huì)誘使人們無(wú)休止地勞作，竟至于一輩子體會(huì)不到創(chuàng)造的樂(lè)趣。
22、一個(gè)人創(chuàng)造力的高低，取決于兩個(gè)因素，一是有無(wú)健康的生命本能，二是有無(wú)崇高的精神追求。這兩個(gè)因素又是密切關(guān)聯(lián)、互相依存的，生命本能若無(wú)精神的目標(biāo)是盲目的，精神追求若無(wú)本能的發(fā)動(dòng)是空洞的。它們的關(guān)系猶如土壤和陽(yáng)光，一株植物惟有既扎根于肥沃的土壤，又沐浴著充足的陽(yáng)光，才能茁壯地生長(zhǎng)。
23、外在遭遇受制于外在因素，非自己所能支配，所以不應(yīng)成為人生的主要目標(biāo)。真正能支配的唯有對(duì)一切外在遭際的態(tài)度。內(nèi)在生活充實(shí)的人仿佛有另一個(gè)更高的自我，能與身外遭遇保持距離，對(duì)變故和挫折持適當(dāng)態(tài)度，心境不受塵世禍福沉浮的擾亂。
24、超脫是悲觀和執(zhí)著兩者激烈沖突的結(jié)果，又是兩者的和解。我心中有悲觀，也有執(zhí)著。我愈執(zhí)著，就愈悲觀，愈悲觀，就愈無(wú)法執(zhí)著，陷入了二律背反。我干脆把自己分裂為二，看透那個(gè)執(zhí)著的我是非我，任他去執(zhí)著。執(zhí)著沒(méi)有悲觀牽肘，便可放手執(zhí)著。悲觀揚(yáng)棄執(zhí)著，也就成了超脫。不僅把財(cái)產(chǎn)、權(quán)力、名聲之類看作身外之物，而且把這個(gè)終有一死的"我"也看作身外之物，如此才有真正的超脫。
25、一個(gè)人熱愛(ài)人生便不能不執(zhí)著，洞察人生真相便不能不悲觀，兩者激烈沖突又達(dá)成和解的結(jié)果就是超脫。所以，超脫實(shí)質(zhì)上是一種有悲觀約束的執(zhí)著，有執(zhí)著約束的悲觀。仔細(xì)分析起來(lái)，其中始終包含著悲觀和執(zhí)著兩種因素，只是兩者之間已經(jīng)形成一種恰當(dāng)?shù)年P(guān)系，不再趨于一端罷了。我不相信世上有一勞永逸徹悟人生的"無(wú)上覺(jué)者"，如果有，他也業(yè)已涅槃成佛，不屬于這個(gè)活人的世界了。
26、人天生就是一種浪漫的動(dòng)物。對(duì)于人來(lái)說(shuō)，一切享受若沒(méi)有想象力的參與，就不會(huì)是真正的享受。人的想象力總是要在單純的物之上添加一些別的價(jià)值，那添加的部分實(shí)際上就是精神價(jià)值。如果沒(méi)有追求的激情在事前鋪張，懷念的惆悵在事后演繹，直接的擁有必定是十分枯燥的。事實(shí)上，懷念和追求構(gòu)成了我們的精神生活的基本內(nèi)容。
27、人是一種講究實(shí)際的植物，他忙著給自己澆水、施肥、結(jié)果實(shí)，但常常忘記了開(kāi)花。
28、有邂逅才有人生魅力。有時(shí)候，不必更多，不知來(lái)自何方的脈脈含情的一瞥，就足以驅(qū)散歲月的陰云，重新喚起我們對(duì)幸福的信心。
29、有人說(shuō)，人生到處是陷阱，從一個(gè)陷阱跳出來(lái)，又掉入了另一個(gè)陷阱里。
30、凡活著的人，誰(shuí)也擺脫不了人生這個(gè)大夢(mèng)。即使看破人生，皈依佛門(mén)，那滅絕苦樂(lè)的涅槃境界仍是一個(gè)夢(mèng)。不過(guò)，能夠明白這一點(diǎn)，不以覺(jué)者自居，也就算得上是覺(jué)者了。
31、一切外在的欠缺或損失，包括名譽(yù)、地位、財(cái)產(chǎn)等等，只要不影響基本生存，實(shí)質(zhì)上都不應(yīng)該帶來(lái)痛苦。如果痛苦，只是因?yàn)槟阍诤�，愈在乎就愈痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也傷不了�?/p>
32、我曾經(jīng)也有過(guò)被虛榮迷惑的年齡，因?yàn)槟菚r(shí)候我還沒(méi)有看清事物的本質(zhì)，尤其還沒(méi)有看清我自己的本質(zhì)。我感到現(xiàn)在我站在一個(gè)最合宜的位置上，它完全屬于我，所有追逐者的腳步不會(huì)從這里經(jīng)過(guò)。我不知道我是哪一天來(lái)到這個(gè)地方的，但一定很久了，因?yàn)槲覍?duì)它已經(jīng)如此熟悉。
33、失敗者的自尊在于不接受施舍，成功者的自尊在于不以施主自居。
34、在人的生活中，有一些東西是可有可無(wú)的，有了也許增色，沒(méi)有也無(wú)損本質(zhì)，有一些東西則是不可缺的，缺了就不復(fù)是生活。什么東西不可缺，誰(shuí)說(shuō)都不算數(shù)，生養(yǎng)人類的大自然是唯一的權(quán)威。自然規(guī)定了生命離不開(kāi)陽(yáng)光和土地，規(guī)定了人類必須耕耘和繁衍。最基本的生活內(nèi)容原是最平凡的，但正是它們構(gòu)成了人類生活的永恒核心。
35、生命與生命之間的互相吸引。我設(shè)想，在一個(gè)絕對(duì)荒蕪、沒(méi)有生命的星球上，一個(gè)活人即使看見(jiàn)一只蒼蠅，或一只老虎，也會(huì)發(fā)生親切之感的。
36、野心倘若肯下降為平常心，同時(shí)也就上升成了慧心。
37、智慧和聰明是兩回事。聰明指的是一個(gè)人在能力方面的素質(zhì)，例如好的記憶力、理解力、想象力，反應(yīng)靈敏，等等。具備這些素質(zhì)，再加上主觀努力和客觀機(jī)遇，你就可以在社會(huì)上獲得成功，成為一個(gè)能干的政治家、博學(xué)的學(xué)者、精明的商人之類。但是，無(wú)論你怎么聰明，如果沒(méi)有足夠的智慧，你的成就終究談不上偉大。也許正是因?yàn)檫@個(gè)原因，自古到今，聰明人非常多，偉人卻很少。
38、在最內(nèi)在的精神生活中，我們每個(gè)人都是孤獨(dú)的，愛(ài)并不能消除這種孤獨(dú)，但正因?yàn)橛杉杭叭说仡I(lǐng)悟到了別人的孤獨(dú)，我們內(nèi)心才會(huì)對(duì)別人充滿最誠(chéng)摯的愛(ài)。
39、世上有一樣?xùn)|西，比任何別的東西都更忠誠(chéng)于你，那就是你的經(jīng)歷，你在經(jīng)歷中的感受和思考。它們僅僅屬于你，不能轉(zhuǎn)讓給任何別人，而只要你珍惜，也會(huì)是你最可靠的財(cái)富，無(wú)人能夠奪走�？墒�，如果你不珍惜，就會(huì)隨歲月而流失，在世界任何地方都找不到了。
40、太熱鬧的生活始終有個(gè)危險(xiǎn)，就是被熱鬧所占有，漸漸誤以為熱鬧就是生活，熱鬧之外別無(wú)生活，最后真的只剩下熱鬧，沒(méi)生活。
41、有兩種人最不會(huì)陷入瑣屑的煩惱，最能夠看輕外在的得失。他們似是兩個(gè)極端：自信者和厭世者。前者知道自己的價(jià)值，后者知道世界的無(wú)價(jià)值。
42、在淡泊中堅(jiān)持，在天下沸沸揚(yáng)揚(yáng)時(shí)沉默，在名利場(chǎng)外自甘于寂寞和清貧，這也是一種追求。追求未必總是顯示進(jìn)取的娑態(tài)。
43、寫(xiě)作從來(lái)就不是為了影響世界，而只是為了安頓自己。
44、聰明者嘲笑自己的失誤。
45、在現(xiàn)實(shí)中，愛(ài)往往扮演受難者的角色，因?yàn)槭茈y而備受贊美。
46、關(guān)于好女人，我提過(guò)兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)——靈性和彈性，現(xiàn)在仍覺(jué)得對(duì)。這主要是講性格，如果這兩個(gè)特征表現(xiàn)在身體上，也就是性感了。我崇拜的是女性，而不是每一個(gè)女人。
47、由此可見(jiàn)，無(wú)聊生于目的與過(guò)程的分離，乃是一種對(duì)過(guò)程疏遠(yuǎn)和隔膜的心境。
48、愛(ài)情常常把人抽空，留下一具空軀殼，然后揚(yáng)長(zhǎng)而去。所以，聰明人始終對(duì)愛(ài)情有戒心，三思而后行，甚至于干脆不行。
49、天才往往不是那些最聰明的人。如同大自然本身一樣，天才必有他的笨拙之處。
50、天才之缺乏自知之明，恰如庸人一樣，不過(guò)其性質(zhì)相反。庸人不知自己之短，天才卻不知自己之長(zhǎng)。德拉克羅瓦在創(chuàng)作他的傳世名畫(huà)之時(shí)，還在考慮他是否做一個(gè)詩(shī)人更合適些。
51、凡繆斯，必永遠(yuǎn)漂泊。唯有法利賽人才有安居樂(lè)業(yè)的福氣。
52、人要做成一點(diǎn)事情，第一靠熱情，第二靠毅力。我在各領(lǐng)域一切有大作為的人身上，都發(fā)現(xiàn)了這兩種品質(zhì)。
53、相愛(ài)者互不束縛對(duì)方，是他們對(duì)愛(ài)情有信心的表現(xiàn)。誰(shuí)也不限制誰(shuí)，到頭來(lái)仍然是誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)，這才是真愛(ài)。
54、相通，在實(shí)際生活中又保持距離，最能使彼此的吸引力耐久。
55、愛(ài)自己的人不會(huì)有真正的愛(ài)，只有驕橫的占有。不愛(ài)自己的人也不會(huì)有真正的愛(ài)，只有謙卑的奉獻(xiàn)。
56、由此可見(jiàn)，無(wú)聊生于目標(biāo)與進(jìn)程的分別，乃是一種對(duì)過(guò)程疏遠(yuǎn)和隔閡的心境。
57、神話衰敗，哲學(xué)崛起，人要自己來(lái)說(shuō)明和部署一切了，他簡(jiǎn)直在遲疑滿志的同時(shí)就發(fā)現(xiàn)了自己力不從心。面對(duì)動(dòng)物或動(dòng)物般生活著的蕓蕓眾生，覺(jué)悟的智慧感到到一種神性的快樂(lè)。面對(duì)宇宙大全，它卻意識(shí)到了自己的局限，不得不蒙受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己卻并不能成為一個(gè)神，用愛(ài)默生的話說(shuō)，只是一個(gè)破敗中的神。
58、在平凡的日常生活中，你已經(jīng)習(xí)慣了和你所愛(ài)的人的相處，仿佛日子會(huì)這樣無(wú)限的延續(xù)下去。忽然有一天，你心頭一驚想，起時(shí)光在飛快流逝。正無(wú)可挽回的把你、你所愛(ài)的人以及你們共同擁有的一切帶走。于是，你心中升起一種柔情，想要保護(hù)你的愛(ài)人免遭時(shí)光的劫掠。你還深刻感到，平凡生活中這些最簡(jiǎn)單的幸福也是多么寶貴，有著稍縱即逝的驚人的美。
59、被人理解是幸運(yùn)的，但不被理解未必不幸。一個(gè)把自己的價(jià)值，完全寄托于他人的理解上面的人，往往并無(wú)價(jià)值。
60、未經(jīng)失戀，不懂愛(ài)情；未經(jīng)失意，不懂人生。
61、一個(gè)經(jīng)歷過(guò)巨大災(zāi)難的人就好象一座經(jīng)歷過(guò)地震的城市，雖然在廢墟上可以建立新的房屋和生活，但內(nèi)心有一些東西已經(jīng)永遠(yuǎn)的沉落了。
62、一個(gè)人有自己真正喜歡的事，他在這個(gè)世界上就有了自己的園地，就不會(huì)東張西望看別人在干什么，就會(huì)安靜。
63、靈魂是什么？很可能是原始而又永恒的生命在某一個(gè)人身上獲得了自我意識(shí)和精神表達(dá)。因此，一個(gè)有靈魂的人絕不會(huì)只愛(ài)自己的生命，他必定能體悟眾生一體、萬(wàn)有同源的真理。
64、人不能缺少兩種交談。一個(gè)是和歷史上的大師交談，這就是閱讀。另一個(gè)是和自己的靈魂交談，寫(xiě)日記就是一種好方式。換一個(gè)說(shuō)法，人不能缺少兩個(gè)重要的朋友，一個(gè)是自己，就是你身上更高的自我；另一個(gè)是好書(shū)，活在好書(shū)里的那些偉大的靈魂。
65、一只小昆蟲(chóng)或一頭巨象的。無(wú)論做什么事情，都力求盡善盡美，并從中獲得極大的快樂(lè)，這樣的工作態(tài)度中蘊(yùn)涵著一種神性，不是所謂職業(yè)道德或敬業(yè)精神所能概括的。
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