孟子的語(yǔ)錄30條

　　孟子告齊宣王曰："君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。"下面是關(guān)于孟子的語(yǔ)錄30條,希望能夠幫助到大家。

1、人無(wú)廉恥，王法難治。

2、學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心，而已矣。

3、往者不追，來(lái)者不拒。

4、王亦曰仁義而已矣，何必曰利。

5、取諸人以為善，是與人為善也。

6、茍得其養(yǎng)，無(wú)物不長(zhǎng)；茍失其養(yǎng)，無(wú)物不消。

7、如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。誠(chéng)如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰(shuí)能御之？

8、獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？孟子語(yǔ)錄 古代名家的思想

9、悅賢不能舉，又不能養(yǎng)也，可謂悅賢乎。

10、行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

11、古之人與民偕樂(lè)，故能樂(lè)也。

12、君子之澤，五世而斬。

13、不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。

14、不仁而得國(guó)者，有之矣；不仁而得天下，未之有也。

15、雖有智慧，不如乘勢(shì)。

16、吾聞?dòng)^近臣，以其所為主；觀遠(yuǎn)臣，以其所主。

17、今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也。

18、三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。國(guó)之所以廢興存亡者亦然。天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。今惡死亡而樂(lè)不仁，是由惡醉而強(qiáng)酒。

19、以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也。

20、事半古之人，功必倍之。

21、可欲之謂善，有諸己之謂信。充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。

22、不以規(guī)距，無(wú)以成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。

23、養(yǎng)其小者為小人，養(yǎng)其大者為大人。

24、上無(wú)禮，下無(wú)學(xué)，賊民興，喪無(wú)日矣。

25、國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

26、廣土眾民，君子欲之，所樂(lè)不存焉；中天下而立，定四海之民，君子樂(lè)之，所性不存焉。君子所性，雖大行不加焉，雖窮居不損焉，分定故也。君子所性，仁、義、禮、智根于心，其生色也。然，見(jiàn)于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻。

27、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 《孟子—告天下》——孟子語(yǔ)錄

28、可以養(yǎng)妻子兒女，好年成能豐衣足食，遇上荒年也不致餓死。

29、魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

30、孟子告訴齊宣王說(shuō)："君主看待臣下如同自己的手足，臣下看待君主就會(huì)如同自己的腹心；君主看待臣下如同犬馬，臣下看待君主就會(huì)如同路人；君主看待臣下如同泥土草芥，臣下看待君主就會(huì)如同仇人。"

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