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簡(jiǎn)潔的禪意的語(yǔ)錄集錦59條
佛教認(rèn)為，一個(gè)人是否擁有金錢(qián)物質(zhì)，是由福報(bào)的多少?zèng)Q定的。反過(guò)來(lái)講，聚斂金錢(qián)的過(guò)程就是消耗福報(bào)的過(guò)程。一生的福報(bào)是有限的，消耗完了就沒(méi)了。所以，在富有之后，要懂得知足和感恩，要與人分享自己的財(cái)富和快樂(lè)，才能惜福造福，并不斷積累來(lái)世新的福報(bào)。下面是小編收集整理的禪意的語(yǔ)錄59條,歡迎閱讀與收藏。
1、有一種人，不管你對(duì)他多好，他都會(huì)隨時(shí)對(duì)你反咬。你的善良，會(huì)被他當(dāng)作懦弱。你的溫和，會(huì)增加他變本加厲傷害你的勇氣。我終于明白了一個(gè)道理：壞人是變不成好人的，而我們能做的，就是不讓壞人把我們變成壞人，不讓惡人教會(huì)我們作惡。
2、當(dāng)有人批評(píng)你的時(shí)候，若是你自己沒(méi)有錯(cuò)誤，何必為它而生氣煩惱？若是你真的有錯(cuò)誤，為它生氣煩惱又有何意義？他說(shuō)的是真話呀！正如《薩迦格言》中所說(shuō)："聰明人能勇敢地改正自己的錯(cuò)誤，傻瓜連缺點(diǎn)都不敢承認(rèn)；雄鷹能啄死有毒的大蛇，烏鴉連小蛇都不敢得罪。"
3、在人的一生中，選擇與命運(yùn)是相連的，但又往往是不相稱(chēng)的。你選擇了圓滿，卻付出了艱辛；你選擇了高尚，卻遭遇了卑微。你越是堅(jiān)持著你的選擇，承受的越可能是一生的磨難。不過(guò)，你選擇了飛翔，總能看到藍(lán)天；你選擇了遠(yuǎn)航，總能感受大海。
4、試著去憧憬，學(xué)著去適應(yīng)。人生苦短，生命從自己的哭聲開(kāi)始，又在別人的淚中結(jié)束，這中間的過(guò)程就是幸福。不要去恨一個(gè)你愛(ài)過(guò)的人，不要追問(wèn)分手的理由，不要懇求復(fù)合的可能。轉(zhuǎn)個(gè)身，讓自己快樂(lè)那才是最真的。
5、與其你去排斥它已成的事實(shí)，你不如去理解它，這個(gè)叫做認(rèn)命。
6、三界之中，以心為主。能觀心者，究竟解脫，不能觀者，究竟沉淪。眾生之心，猶如大地，五谷五果，從大地生。如是心法，生世、出世，善惡五趣，有學(xué)、無(wú)學(xué)、獨(dú)覺(jué)、菩薩及于如來(lái)。以是因緣，三界唯心，心名為地�！缎牡赜^經(jīng)》卷八，觀心品
7、佛經(jīng)中告訴我們，所有的修行方法以及為修行所做的付出與努力，重點(diǎn)都在于斷除煩惱、降伏自心與破除以自我為中心的思想，發(fā)揮內(nèi)在的潛能——愛(ài)心與智慧。這樣修行才會(huì)有實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，修行才會(huì)對(duì)成就起到重大作用。無(wú)論身處逆緣還是順緣，只要我們具足正確的見(jiàn)地，生活中的一切都會(huì)成為增長(zhǎng)修行的助緣。
8、若有尊敬佛，念報(bào)于佛恩，彼人終不離，一切諸佛住。
9、每一次靈魂的梳理，都是一次痛苦的陣痛與掙扎。
10、執(zhí)著的只是想法，而非活法如果一條路走不通，那只不過(guò)是在暗示另一條路上的輝煌。
11、一日一禪；放下；，不是說(shuō)什么都不要，而是說(shuō)究竟要什么，要多少，這才是最重要的。在人生路途上，我們要放棄沉重的欲望，放下過(guò)度的需求，舍棄不必要的執(zhí)著，才能享受真正的人生快樂(lè)。而修習(xí)佛道的人如果不能放下七情六欲，就無(wú)法修習(xí)到博大精深的境界。只有懂得放下自我，才能體會(huì)到人生的真諦。
12、室內(nèi)繚繞著層層水霧，茶的氣息清新的彌漫著這方小小的世界。不經(jīng)意的，忽然想到，曾經(jīng)有人問(wèn)過(guò)我，你為什么喜歡秋？翻看著桌上攤開(kāi)的文集，我想已經(jīng)有了答案。眼前略過(guò)秋葉的黃，秋云的淡，大概是秋意如禪吧，似涼薄似悲憫，似沉湎似頓悟，十分矛盾又太過(guò)理所當(dāng)然。
13、人生是一趟單程車(chē)，我們最應(yīng)該做的，就是好好善待自己，珍惜今天，期待明天。那些走過(guò)的，錯(cuò)過(guò)的，都不再回來(lái)；丟掉的，失去的，都不復(fù)擁有。所以我們不要走得太匆忙，該愛(ài)的要用心去愛(ài)；該留的，要真誠(chéng)挽留；該感受的要充分感受，該珍惜的要好好珍惜。
14、我們身上的特質(zhì)決定了我們喜歡做什么事，喜歡和什么人接觸，喜歡以何種方式處世，這些都是由先天和后天環(huán)境所形成的。這些特質(zhì)往往伴隨著我們的一生，伴隨著我們的成功與失敗。所謂"成也蕭何，敗也蕭何"。我們身上的特質(zhì)往住在某些時(shí)候會(huì)決定我們是否能成功，但當(dāng)成功后，這種特質(zhì)在某個(gè)階段卻又成為我們前進(jìn)路上的絆腳石。
15、當(dāng)有慈心于天下，有慈心于佛，人罵不得應(yīng)，不得恨。持慈心向天下。如獄中有系囚，常慈心相向，人處世間，亦當(dāng)慈心轉(zhuǎn)相憐憫。《佛般涅槃經(jīng)》卷上
16、一個(gè)人無(wú)論是和自己過(guò)不去還是和他人過(guò)不去，最終受傷的都是自己，因?yàn)榱?xí)慣了把自己囚禁在自設(shè)的牢獄里，別人毫發(fā)無(wú)傷，而自己卻早已干瘡百孔。所以，當(dāng)你終于能夠用寬廣的心胸接納自己，并與自己握手言和，同時(shí)以一顆憐恤和悲憫之心理解和原諒人性中的諸多瑕疵與缺陷的時(shí)候，才能對(duì)這個(gè)世界和他人不再抱持諸多的指摘與敵意。一個(gè)人對(duì)自己的悅納有多深，就對(duì)世界和人生的熱愛(ài)有多濃。（薺麥青青）
17、事事羨慕他人是人性的一大弱點(diǎn)，就好像獨(dú)腳的夔羨慕多腳的蚿，多腳的蚿羨慕無(wú)腳的蛇，無(wú)腳的蛇羨慕無(wú)形的風(fēng)一樣。它們都在羨慕別人，卻沒(méi)有想到自己的獨(dú)特能力：夔單腳跳躍而行是世間最簡(jiǎn)便的行動(dòng)方式；蚿有上萬(wàn)只腳用來(lái)行走，有著自己的優(yōu)勢(shì)；蛇雖沒(méi)有腳面，但它仰賴(lài)天生的機(jī)能行走，也自有優(yōu)越之處；而風(fēng)呼嘯而來(lái)呼嘯而去，行走天地不留下痕跡，這一番動(dòng)人氣魄，又豈是凡俗能及。
18、一般修行修不好，就環(huán)在心外有法而生見(jiàn)取。見(jiàn)取即是對(duì)外認(rèn)同。修行不把原本沒(méi)有的、那些多余的垃圾向外拋丟，卻往里面裝，裝得太多了，就把真正的自己活埋了。
19、衰老和死亡驅(qū)逐眾生的生命，宛如牧人手里拿著棍子趕著牛群到牧場(chǎng)。
20、人生的意義不在于名利與感情，而是慈悲與智慧。因?yàn)橛辛舜缺�，才能自利利他，有了智慧，才能自覺(jué)覺(jué)他。
21、煩惱為薪，智慧為火，以是因緣，成涅槃食。南本《涅槃經(jīng)》卷四，四相品
22、我們能不能擁有一顆慈悲的心，臉上能不能經(jīng)常帶有一絲笑容，口中能不能經(jīng)常說(shuō)一些溫柔的話語(yǔ)，關(guān)鍵是每天要做心的訓(xùn)練，在心中建立起正知正見(jiàn)，要用正面、樂(lè)觀的心態(tài)來(lái)培養(yǎng)自己的清靜之心。
23、事后不悔，自然會(huì)滿足于目前的收獲，并且心生歡喜；只要時(shí)時(shí)享受到收獲的喜悅，自然能感受到生活的幸福；感受到了生活的幸福，自然內(nèi)心寧?kù)o，不怨天，不尤人，不自憐自怨。古詩(shī)云："人生若得如云水，鐵樹(shù)開(kāi)花遍地春。"當(dāng)內(nèi)心處于云水般的寧?kù)o狀態(tài)時(shí)，看一切人、一切事都是美好的，慢慢地也就能領(lǐng)悟自然的真諦，不再為生死掛懷。花開(kāi)一季，樹(shù)活千年，無(wú)所謂生，無(wú)所謂死，一切出乎自然，到此境地，不畏生，不畏死，靈魂可得真正解脫，內(nèi)心一片光明，那正是佛家所謂大快樂(lè)、大自由的境界。
24、修行不僅僅僅要有誠(chéng)心，更要有恒心，不是一朝一夕而是時(shí)刻如是，平時(shí)不好講那么多話，舌尖頂上顎，有口小時(shí)咽下，那是甘露水。
25、佛如良醫(yī)，法如妙藥，僧如看護(hù)者。對(duì)于患者而言，良醫(yī)、妙藥、看護(hù)者缺一不可。所以不論是上根、中根還是下根，從醫(yī)治身心大病的角度而言，三寶是缺一不可的。
26、常保自我警惕的心，懂得如何做對(duì)的事，人生就不會(huì)后悔。
27、經(jīng)中說(shuō)"無(wú)我故得解脫"，并不是破除外道的我見(jiàn)就算完事。這還是不能解脫的；不使第七識(shí)執(zhí)著第八識(shí)為自內(nèi)我，這才是破人我見(jiàn)最重要的地方了。
28、散光眼看彎鉤月有重影，散亂的心看事物也必然重影不清。瞻前顧后，心念波動(dòng)越大，彎鉤月越是分離，乃至幻出第二月�；钤诋�(dāng)下，念念分明，世界也會(huì)變得清晰美好。
29、對(duì)于智者而言，錢(qián)財(cái)是積功累德的一種資糧；對(duì)于凡夫而言，錢(qián)財(cái)是誘惑，是迷惑，成為流轉(zhuǎn)輪回的因素。古人云："善用之為福，不善用之為禍。"我們需要用一顆覺(jué)醒的心來(lái)看待物質(zhì)與錢(qián)財(cái)，善用錢(qián)財(cái)做更多有意義的事。
30、日常生活中，我們要管理好自己的行為，守護(hù)好自己的口，照顧好自己的心，令自己的心像水晶一般清凈，像棉花一般柔軟，像微風(fēng)一般自在，要做心的主人，生活就會(huì)自然而然地快樂(lè)起來(lái)。
31、當(dāng)信任成為一個(gè)社會(huì)的稀缺資源，即使表面太平，它內(nèi)在的秩序?qū)嶋H已經(jīng)錯(cuò)亂。信任危機(jī)是一種嚴(yán)重的社會(huì)精神分裂癥，如不及早療治，后果不堪設(shè)想。
32、生活的禪法，它必須是溫暖與善良，寬闊與承擔(dān)，走在每一個(gè)時(shí)代，找找與時(shí)代的契合，它更是對(duì)命運(yùn)的一種體醒，消極時(shí)振作，悲觀時(shí)期望，冷落時(shí)溫暖，能照亮人生理念的方法，就是禪道。
33、充滿愛(ài)的付出而沒(méi)煩惱、很灑脫，是修行的目標(biāo)。
34、每個(gè)人都獨(dú)立地來(lái)到這個(gè)世界，除了血緣，誰(shuí)也不欠誰(shuí)的，誰(shuí)也沒(méi)有對(duì) 另一個(gè)人必須盡的義務(wù)。要想獲得，我們首先就必須給予。給予不是失 去，而是得到，既得到愛(ài)和德行，又得到靈魂的提升與內(nèi)心的安靜。
35、佛問(wèn)人什么叫做"和諧"，人答道"和諧"就是兩個(gè)人對(duì)事物都有相 同的認(rèn)識(shí)，能夠共進(jìn)退，比較默契。佛笑了，說(shuō)道"和諧"是兩個(gè)不同的 人在相處中的互補(bǔ)和相安，而那個(gè)"相同"不叫"和諧"。人們每時(shí)每刻 都關(guān)注著世間萬(wàn)物，然而又有多少人真正懂得與其保持"和諧"呢。
36、花兒是安靜的，默默地開(kāi)，默默地落；無(wú)論繁華與凋零，都只是一種風(fēng)景而已。以一種最為安靜的姿態(tài)棲居，安然清歡。安靜就是一種幸福，是對(duì)待生活的淺淺姿態(tài)，是對(duì)待未來(lái)的默默期待，生命的美，就在于經(jīng)歷人生起起落落后的安然……
37、不說(shuō)欺心話，不吐傲慢語(yǔ)。逢人多低頭，不作無(wú)謂辯。只要你痛快，你對(duì)你全對(duì)。回首看后來(lái)，何必說(shuō)過(guò)頭。
38、山水相逢的是一段往事；蝶戀春天的是一種情懷；而我們相遇的，是一個(gè)故事。有些人在我們的生命里，不期而遇，又在寂靜的時(shí)光里，漸行漸遠(yuǎn)；有些人一旦入心，便再也不會(huì)忘記。時(shí)光易老，不忘來(lái)路，不改初心……
39、做人要當(dāng)放下時(shí)就能放下。功名富貴放不下，人生就在功名富貴里虛耗；悲歡離合放不下，人生就在悲歡離合里掙扎；金錢(qián)名位放不下，人生就在金錢(qián)名位里打滾；得失榮辱放不下，人生就在得失榮辱里煎熬。
40、一者見(jiàn)他得利歡喜如己，二者自得安樂(lè)不樂(lè)獨(dú)受。《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷二，發(fā)愿品
41、口袋里沒(méi)錢(qián)，心里也沒(méi)錢(qián)的人，不痛苦；口袋里沒(méi)錢(qián)，心里卻有錢(qián)的人，最痛苦；口袋里有錢(qián)，心里也有錢(qián)的人，最煩惱；口袋里有錢(qián)，心里卻沒(méi)錢(qián)的人，最幸福。
42、所有盡法界、虛空界，十方三世一切剎土，所有極微一一塵中，皆有一切世間極微塵數(shù)佛；一一佛所，皆有菩薩海會(huì)圍繞。
43、從此，皇帝與一小撮對(duì)我不懷好意的大臣之間就開(kāi)始達(dá)成一項(xiàng)陰謀；不到兩個(gè)月，陰謀暴露，卻差點(diǎn)兒以我的徹底消滅而告終。最大的功績(jī)?cè)诰跹劾镉帜芩闶裁�，你一拂逆他，不使其野心得到滿足，再大的功勞也等于零。
44、如果您不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給您煩惱。因?yàn)槟约旱膬?nèi)心，您放不下。
45、偉大的信仰，是我解脫的鑰匙！虔誠(chéng)的魂魄，是我擁有的財(cái)富！
46、當(dāng)我們猶豫的時(shí)候，這個(gè)世界就很大；當(dāng)我們勇敢邁出第一步的時(shí)候，這個(gè)世界就很小。等到有一天我們變成自己喜歡的樣子時(shí)，誰(shuí)還會(huì)質(zhì)疑我們當(dāng)初的選擇？而那時(shí)，我們已經(jīng)變得更好了，也就一定會(huì)遇到更好的人。其實(shí)，人生像一截木頭，或者選擇熊熊燃燒，或者選擇慢慢腐朽，風(fēng)雨人生，淡然在心。
47、相信世上有善良與崇高的"大道"是值得我們?nèi)ホ`行的；相信人性的善良、生命的珍貴。
48、千千為敵，一夫勝之，未若自勝，為戰(zhàn)中上。自勝最賢，故曰人雄，護(hù)意調(diào)身，自損至終。雖曰尊天，神魔梵釋?zhuān)阅軇伲詣僦恕?/p>
49、我欣賞有態(tài)度的人生�；蛟S偏執(zhí)孤意了一些，但她們保持了自己的風(fēng)姿與氣息�；蛟S不美不大眾，可是不要緊。她們獨(dú)特而唯一。且不論世事如何，那種非均碼狀態(tài)有固執(zhí)的美意。
50、佛曰：永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
51、沙門(mén)問(wèn)佛：何者為善？何者最大？佛言：行道守真者善，志與道合者大。注：明善莫善于真修，大莫大于實(shí)證也。
52、嚴(yán)身住寂靜，調(diào)御而克制，必然修梵行，不以刀杖等，加害諸有情，彼即婆羅門(mén)，彼即是沙門(mén)，彼即是比丘。
53、我們的心有很多種作用，有一部分是壞的作用，不利于自己也不利于別人，有一部分是好的作用，利于自己也利于別人。
54、底事分明在己躬，不須向外問(wèn)窮通。但能角處回光照，莫被塵勞困主公。兀兀不修善，騰騰不造惡，寂寂斷見(jiàn)聞，蕩蕩心無(wú)著。
55、懂理不懂事，能知不能行，此"理"與"知"就如空花水月，要"理事"相應(yīng)"知行合一"，才是真理與真知。
56、若多少有聞，自大以驕人，是如盲執(zhí)燭，照彼不自明�！斗ň浣�(jīng)》。懂一點(diǎn)東西就自高自大，就好像盲人手執(zhí)燈燭，照亮了別人自己卻看不到。
57、受得一分委屈，消得一分業(yè)障，開(kāi)得一分智慧。任人取我頭去，截我飯碗，更不能顧。
58、言若離相，言亦名解脫；默若著相，默即是系縛。離心者，非是遠(yuǎn)離于心，但使不著心相。
59、菩薩心無(wú)取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤(pán)。
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