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克里希那穆提的語錄35條

時間:2023-08-26 11:40:44 經(jīng)典語錄 我要投稿
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克里希那穆提的語錄35條

  我們最大的難題之一就是規(guī)范,而它真的是非常復(fù)雜。你知道,社會認(rèn)為它必須控制或規(guī)范它的公民,必須根據(jù)某些宗教、社會、道德及經(jīng)濟(jì)的模式來塑造人們的思想。下面是小編給各位讀者分享的克里希那穆提的語錄35條,希望大家喜歡。

克里希那穆提的語錄35條

1、一顆不被扭曲的心是真正修道的心,它不是到寺廟燒香拜佛的心,不是捧著佛經(jīng)或其他經(jīng)書高聲吟誦的心,不是不斷地重復(fù)著禮拜儀式的心,而是真正的靜心。

2、冥想的頭腦是沉靜的,當(dāng)所有的思想都?xì)w于沉靜時,我們的感知就進(jìn)入一種冥想的狀態(tài)。

3、感知需要摒棄所有的語言。因為語言是思想,無法讓頭腦寧靜,在寧靜狀態(tài)下開始的行動完全不同于語言所引發(fā)的行動,敏感的覺知讓頭腦擺脫了一切語言、意象和記憶。如果我們把美麗和丑陋各自貼上"快樂的"和"痛苦的"兩種標(biāo)簽,那并不意味著它們本身就是快樂的或痛苦的,語言將生活區(qū)分成了快樂和哀傷,這是一種分裂的活動,而全心全意地感知不是。

4、在冥想狀態(tài)中的感知就是覺察每種念頭和每個感受,絕不加以是非判斷,而只是觀察。從這份覺察中我們會認(rèn)清思想及感受的所有活動,這樣,寂靜就會在這份覺察中出現(xiàn)。只有思想者了解自己念頭的生起和本質(zhì),了解為何所有的思想都是陳舊的,才能產(chǎn)生真正的冥想。

5、盡管冥想看起來很玄妙,但它其實很簡單,如果我們學(xué)著觀察自己,觀察自己走路的姿態(tài)、吃東西的方式、談話的內(nèi)容、如何閑聊等,如果我們能覺察所有的一切而不加選擇,那么我們就在冥想了。

6、祈禱不是禪定,作為排斥的專心也不是禪定。禪定是自我了解,沒有自我了解,就沒有禪定。自知是禪定的開始。

7、念頭、象征或見解都會阻礙我們?nèi)ビ^察。要認(rèn)識自己,就不能有先入為主的想法、知識、象征或印象。這樣,就能在每個當(dāng)下真實地覺知了。

8、在每個當(dāng)下覺知,它不是源自于時間,所以沒有未來與過去的概念之分,只關(guān)注此時此刻的身體和心理上的體驗。因此,這個絕對的靜止不動是超越所有思想的,而這個當(dāng)下是無止境的,因為它不受時間的影響。不要刻意地為未來設(shè)想什么,只要觀察這一刻所發(fā)生的事情即可,透過無為的覺知,我們自然會進(jìn)入正向的精神狀態(tài)。透過對不覺知的了解,覺知自然會出現(xiàn)。

9、我們?yōu)槭裁匆獙ふ遥课覀円恢痹趯ふ业氖鞘裁?事實上我們在尋找什么東西并不重要,重要的是我們正在尋找的狀態(tài)。

10、尋找是局限在思想領(lǐng)域中的,所有的尋找和發(fā)現(xiàn)都只存在于頭腦的界限之中,它不會發(fā)現(xiàn)它自身之外的東西。但是,尋找的狀態(tài)是完全不同的,它和尋找完全不一樣,它是尋找的反面。尋找的狀態(tài)無法被描述,但是,如果我們的頭腦足夠清醒,那么我們就能夠了解尋找是什么,就有可能處于尋找的狀態(tài)中。

11、對許多人來說,語言、概念無比重要,似乎有了這些我們才能去行動。如果沒有概念,我們似乎根本無法理解地球上的任何事物,包括人類。

12、只要存在中心,就沒有自由。我們有沒有可能去除時空的間隙,去除一個人和他所害怕的東西之間的隔閡?答案是:只有當(dāng)我們不再延續(xù)自我感覺時才有此可能,即當(dāng)我們能夠放下自己內(nèi)心累積的一切知識,即我們的經(jīng)驗、記憶、傷痕、生活方式時,那個中心才會消失,時間和空間才不再是問題。

13、現(xiàn)在的生活、每天的生活是活躍的當(dāng)下。因此,如果我們試圖用過去的東西即思想來了解當(dāng)下的行為,那我們就根本不會明白愛意味著什么。于是分裂就出現(xiàn)了,生活就變成了沖突。

14、對于每天反反復(fù)復(fù)的生活感到疲倦,厭倦過去的日常經(jīng)驗,所以人們越老成、越聰明,就越只想活在當(dāng)下,并發(fā)明了關(guān)于當(dāng)下的哲學(xué)。不幸的是,過去的每個經(jīng)驗都在我們的頭腦中烙上了深深的印記,快樂的或不快樂的,而且我們都想保留那些快樂的記憶或經(jīng)驗。我們的思想總是懷舊的,而我們的欲望又想在未來獲得更多的快樂,所以我們的心被分裂成了兩部分:一部分用來回憶過去,另一部分用來幻想未來,唯獨沒有活在當(dāng)下。

15、幸福就是當(dāng)下,就在我們身邊,我們要在每一個當(dāng)下即刻享受幸福。我們無須到處尋找幸福,因為它不存在于過去,也無須寄存于將來。若想擁有一種持續(xù)的、永恒的幸福,那么我們就必須不斷在每一個當(dāng)下體驗生活、覺知幸福。

16、如果你追問真相,你就會認(rèn)清恐懼不是愛,依賴不是愛,嫉妒不是愛,占有控制不是愛,責(zé)任義務(wù)不是愛,自嘆自憐不是愛,不被人愛的痛苦不是愛。愛不是恨的另外一面,正如謙卑不是虛榮的反面一樣。如果你能毫不強(qiáng)制地,就像雨水洗去綠葉上的積塵一般除凈那些假象,也許你會突然見到那朵人們所渴望的奇葩。

17、你害怕接納自己,因為你對自己沒有信心,這就是你為何順應(yīng)社會、父母以及宗教的原因。如果不能了解自己而只是一味的想改造自己,是毫無意義的,因此把所有的理想去除吧!然后從接納自己開始。

18、平靜的心不是一個被限制了的心,它不是通過紀(jì)律或訓(xùn)練才變得靜寂。《一生的學(xué)習(xí)》

19、如果你不再隸屬于任何家族、國家、文化或特定的一洲,你就會有一種局外人的超脫感。如果一個人能如此徹底獨處,就能產(chǎn)生赤子之心,也只有赤子之心才能使人從悲傷中解脫!吨匦抡J(rèn)識你自己》

20、什么都不想,什么都不在意時,美麗細(xì)微的一切才慢慢浮現(xiàn)。《生命之書》

21、我覺得有件東西是不可或缺的,那就是沒有任何動機(jī)的熱情。

22、我認(rèn)為一個人可以默默無聞地活在世界上,完全不被人知道,沒有名氣、野心和殘酷。如果一個人不認(rèn)為自己有多么重要,他可以活得相當(dāng)快樂。

23、一個真的想了解人生的人,不會渴望擁有信仰。一個有愛的人是沒有信仰的 ——他只是去愛就夠了!渡畷

24、越是能把一切聲音都聽進(jìn)來,你的心就越安靜,而這種安靜的狀態(tài)是不會被噪音所破壞的。只有當(dāng)你抗拒某個東西時,亦即在你和你不想聽的那個東西之間樹立起屏障時,心才會出現(xiàn)掙扎!渡畷

25、真正的自由是一種精神狀態(tài),沒有恐懼和勉強(qiáng),沒有求取安全感的沖動!度松胁豢刹幌氲氖隆

26、遵循一種制度-不論是政治上或教育上的制度-都無法解決我們種種的社會問題。了解我們面對問題的態(tài)度,遠(yuǎn)比了解問題本身來得重要。《一生的學(xué)習(xí)》

27、有一種更深的依賴必須要認(rèn)識清楚,才能獲得自由。那就是,你總是依賴別人給你快樂。

28、大部分人都不快樂,他們不快樂,是因為他們心中沒有愛。如果你與別人之間沒有隔閡,對于相識的人你只觀察而不批判,愛就在你心中升起了。

29、你一旦認(rèn)為自己是快樂的,你就停止快樂了。

30、要得到內(nèi)在美,你必須要放下一切,具有一種不被捆綁,沒有限制,防備或抵抗的感覺。

31、教育的目的不是讓你適應(yīng)社會模式,相反,它是要幫助你完全地,深入地,充分地了解所有事物,然后從社會模式中突破,如此你就不會成為一個傲慢的人,因為你是真正天真的,所以你具有信心。

32、幫助你展露一切的才能就是學(xué)校的功用,如果不能做到這一點,它根本就算不上是學(xué)校。

33、一個圓融的人,他的意識是自由的,但一個人圓融無礙時,他是沒有必要守規(guī)律的,園融意味著生命各個層面的統(tǒng)合。

34、你不只是順從父母及社會希望你做的事,而是真的想通責(zé)任的意義是什么,把真相看的非常清楚,并且在一生中堅持到底。你要明白,如果你護(hù)持父母只因為你認(rèn)定那是你的責(zé)任,那么你護(hù)持只是市場上的交易行為,而沒有真實的意義,因為其中并沒有愛。

35、生命是很奇怪的,一旦你非常清楚自己要做什么,許多事情就會發(fā)身,一切都會如愿。一旦你開始冒險,你的心及你的周遭就會發(fā)生變化,生命會以不同的方式來滿足你的愿望。

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