簡單的佛語的語錄86條

時間：2023-08-21 17:47:17 經(jīng)典語錄我要投稿

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簡單的佛語的語錄錦集86條

　　先去實踐中流汗，再到微博里留言，這樣才可能避免空談。下面是小編為大家整理推薦的佛語的語錄86條,歡迎閱讀。

簡單的佛語的語錄錦集86條

1、這世間的得失，不是在創(chuàng)傷誰，而是在成就人生的視野與理念，包括那些生活的困惑，更是指引人生去發(fā)現(xiàn)，去鍛造人生從逆境中走向人生的光明，去轉變那些苦難的執(zhí)念，活出人生的不一樣，甚至是改變那些生命的平庸，活出人生客觀的衡量、善待和尊重。

2、心地最客觀的態(tài)度，是包容，是開朗，去留無意，泰然處之，不管生活多么艱難與匆忙，總給心地留幾分淡然與昂揚，經(jīng)得起喧鬧，也活得起平淡，不被浮華的喧囂所困擾，活出自己的人生，心安，人靜。

3、給自己一片天空，無論風雨，勇敢飛翔；給自己一抹微笑，無論得失，從容灑脫。

4、生活中經(jīng)過的故事，都是歷練心地的因緣，所以要清醒地認識，不被經(jīng)過的煩惱牽絆，堅守信念的平和，生活原本如此，不管發(fā)生什么故事，重點都在面對處理它的方法和態(tài)度。

5、凝眸，含語，細品時光如琉璃，一葉蔥蘢的綠意，是永駐于春日里的欣喜。心，行于詩意里的芳草萋萋，一眸碧清，漣滟著心的澄凈，采一縷荷風，淺然入墨，無需著色，那禪的溫熱，已然是明媚的素潔。

6、惡念是導致犯罪的潛在因素，有的人的惡念是出于非個人意愿，他也許只是為了驅除自己的不快。有的人的惡念是故意的，這種行為最危險，因為這是直接放任自己去作惡。一個抱著惡念的人是不可能好好生活或者快樂的，因為惡念是違背人的本性和自然價值規(guī)律的。一個人與文明格格不入，自然無法好好生活。一個人產(chǎn)生惡念的時候，要告訴自己，這樣做對自己現(xiàn)在的狀況無改善的作用，相反只有惡化。惡念生，遁入魔門，誰也救不了你了，你是在自焚。

7、我們常常會懷戀兒時的快樂時光，并非兒時沒有煩惱，而是兒時的我們把一切的一切都看得那么淡然，根本沒把煩惱放在心上。

8、有情之本，依智海以為源；含識之流，總法身而為體。只為情生智隔，于日用而不知；想變體殊，趣業(yè)緣而莫返。茫茫今古，誰了本因？——《黃龍慧南禪師語錄》

9、佛教主張因果和輪回，所以真正的修行者并不否認因果法則，但亦不會拘泥于因果的形式。佛教是靈活的，變通的。我們的生活亦應如此，真實的自我是超乎肯定和否定的，沒有什么固定的模式。

10、將心照顧好，社會祥與；把心安住好，人間有福。

11、做一個沉著、冷靜、堅毅而寬容的對手是競技場上的美德。

12、心如凈明鏡，鑒物未嘗私。"四十華嚴"卷十二

13、佛與眾生是沒有差別的，每個人生來就是佛，只是很多人沉淪于俗世，不能自拔，所以迷失了自己的本性。因此每個人都不必妄自菲薄，只要你愿意，愿意舍棄一切去修行，你一樣能夠修成正果。

14、如雁將群，避羅高翔，明人導世，度脫邪眾�！斗ň浣�(jīng)》卷上，世俗品

15、小忍成仁，大忍成佛參禪的秘訣就是忍，忍不住也要忍，忍到極點，豁然貫通，明朗開悟。忍是無價寶，人人使不好，若能會用它，萬事都能了。

16、當我看到每一片樹葉時，感到既炊喜又悲傷！

17、用自己的眼睛觀察，用自己的頭腦思考，這是我們有限的自由之一，你珍惜了這種自由嗎？你充分享用了這種自由嗎？看看我們的身邊，有多少人真正進行著自己的觀察，有多少人真正在獨立思考，又有多少人在人云亦云？殊不知，人云亦云是思想的被綁架，是人世間最大的不自由。

18、鄉(xiāng)下實在有鄉(xiāng)下的好處，誰家人吼一嗓子，就像在微博發(fā)了個帖子，十戶八戶都能聽到，大家都知道這一嗓子是誰吼的。不像城市里，即使一個人吼的聲音再大，聽的人往往也很難確定這聲音吼自哪一棟哪一單元哪一室。我因此喜歡農(nóng)村，也喜歡微博。有人稱我為微博老農(nóng)，我心里那個美。

19、很多時候我們做人失敗，修行不成功，其原因是我們對自己缺乏智慧的自醒和自察，反而對他人投入了豐富的鑒別和想象。對自己的起心動念、言行舉止糊里糊涂；對他人的所思所想、所作所為卻一清二楚。其實我們應該做到嚴于律己、寬以待人，這樣才能使我們進步和成功。

20、寧啖燒石，吞飲烊銅，不以無戒，食人信施。

21、成功皆有理由，失敗均有原因。人生總是面臨成功失敗的交替，無論何種理由和原因都需要一顆強大的心靈去承受。

22、勿以善小而不為，積小善而成大德。世間萬物自有其價值所在，沒有大小，輕重之分。

23、若將"我"仔細分析一下：在未出生之前，我是誰？出生在人間，我又是誰？今天與人計較，又能得到什么？到底哪一天、哪一刻的我，才是實實在在的"我"呢？其實，每一個"我"都是虛幻不實的。

24、在佛法中，六根指的是眼、耳、鼻、舌、身、意，六塵指的是色、聲、香、味、觸、法。出家人要修成正果，就要身心安曠，做到"六根清凈""一塵不染"。佛家要人放舍塵根，就是此意。

25、夫心者，為諸法總持之門，作萬有真實之性，故稱第一義諦。

26、大凡既具備善讀書、肯吃苦的秉性，又有一身闖勁并極為自信的人，多不安分。

27、知足的人，不會貧乏。

28、落英在晚春凋零，來年又燦爛一片；黃葉在秋風中飄落，春天又煥發(fā)出勃勃生機。這何嘗不是一種達觀，一種灑脫？"自處超然，處人藹然；無事澄然，有事坦然；得意淡然，失意泰然"是真正的平常心，這不單單是心胸豁達的表現(xiàn)，更是一種做人的境界，可以讓我們直面人生，消除內(nèi)心的偏狹和狂傲之氣，舍去浮躁和虛華，更加淡定和從容。

29、佛家講一切唯心造，我們的生命歷程完全是我們自己造成的，我們的一思一念，都在創(chuàng)造我們的未來。生活的沉淀，心靈的反省，固然是人生改變的主要法則，而迷茫君子在人生關鍵路口是否還應該有些我們能去主動把握、主動調(diào)整的有形方法和規(guī)律呢？

30、和則常安。

31、贈人玫瑰手有余香，啟人心智功德無量。我學知識，知識不必屬我；傾我所知，惠人實則惠我。

32、愛心不分遠近，慈悲沒有敵對和親愛。

33、紅塵中，許多人喪失了甘于平淡的樸實的心，不再珍惜與感激真摯的收獲與擁有，不再有一顆豐盈的心。豈知，擁有一顆平常心才能將功名利祿看淡，將勝負成敗看透，將毀譽得失看破，才能獲得禪宗所說的平常心。

34、自信是消除疑心的起點，信人才能夠得到真正的提升。在與人交往時建立互信的關系，才能給雙方以真正舒心的環(huán)境。

35、修行最主要的目標即是無我。若能縮小自己、放大心胸、包容一切、尊重別人，別人也一定會尊重你、接受你。

36、沒有琪花瑤草的貴氣，卻蘊藏風雪不折的堅貞，野火不滅的根須，年年知為春生。不上寂寞城的臺階，不入惆悵客青簾。禪坐于這川煙波的氤氳中，傾聽溪澗流水潺潺，靜看落絮逐波，坐等羽鶴歸來。

37、在紅塵中，不必要活得那樣累，為了名為了利為了不必要的那些得失而苦惱而沮喪，過一種禪意的，那才是的上品。努力的，在滾滾紅塵中，慢慢修煉成一枝花。

38、所謂"宿命通"，就是洞悉過去，了解現(xiàn)在，預知未來？師言："想知道過去、未來，其實現(xiàn)在就能一清二楚了。有句話說：‘欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是�！@豈不是明顯地告訴我們過去和未來嗎？"

39、智富禪語一切聚合離散都是因緣和合，有緣千里來相會，無緣對面不相識。世間的一切事物都是暫時的，如白駒過隙，光陰迅速，日月如梭，人生苦短，要及時行善積德，存好心，說好話，行好事，做好人，吾們才不會空過此生，就會在此生此世種下好因，將來有個好的結果。

40、《法句經(jīng)》說："過失犯非惡，能追悔為善，是明照世間，如日無云噎。"意思是說：過失不屬于罪惡，能夠自我懺悔就是向善了，這樣的光輝普照人世間，就像太陽普照沒有云翳遮擋一樣。

41、于諸境上，心不染，日無念。于自念上，常離諸境，不于境上生心。若只百物不思，念盡除卻，一念絕即死，別處受生，是為大錯�！秹�(jīng)·定慧第四》

42、當然，不獨鄉(xiāng)民如此，茶之為物，儒釋道的人都喜歡。與尚講禪，道士悟道，讀書人愛風雅，沾了茶，便沾了這許多意味。若將茶字拆解開來，便是一草一人一木，且人在草木間，這或是茶香自然清新的由來。一些喜歡附庸風雅的人，對茶藝與茶道格外感興趣。然而，風雅在人，不在手藝。我喝過茶室里的茶，也喝過自制的茶，其實并未有許多不同。所以，有好茶，只管老老實實地吃上一杯，那些面子上的東西都不必理會。

43、一個人要守本分，才能盡本事，若只想得到大本事，卻沒有守好本分，盲目做超越自己能力的事，是非常危險的。學佛的人也是如此，如果心念離開了自己的本分，修行之路就會很坎坷，煩惱也會很多。所以，大家要時刻反省自己的心念、言行是否已偏離本分，如此才能盡本事，充分發(fā)揮能力為人群服務�！C嚴法師

44、言身瘡者，為財物故，不憚劬勞，四方役身，疾急忽務，違于戒律。

45、一個真正認真生活的人，在任何情況下，不會因世俗的虛榮誘惑而喪失自己的品性尊嚴。人生短促，我們應該排除一切困難而工作，并做到圓滿的成功，謀求為人類生活的利益做貢獻，再從自我實際的力量去創(chuàng)造命運。

46、只要學會喜禪，悟禪，便可邀明月入窗，于心底修籬種菊，栽花弄草，于煙火人間，不悲不喜，順隨物變。學會一蓑一笠，自得其樂，懂得隨遇而安，自是從容。閑來參禪悟道，便可明心見性，獨自逍遙山水間。

47、學道深宜退步體究，但以生死為念，世諦無常，是身非堅久，一息不來，便是異世。

48、恒誨法師：請記住，快樂的人并不是沒有痛苦，而是不會被痛苦所左右。人生難免會和痛苦不期而遇，其實痛苦并不可怕，可怕的是內(nèi)心背叛自己，成為痛苦的幫兇�？吹�，天無非陰晴，人不過聚散，地只是高低。滄海桑田，我心不驚，自然安穩(wěn)；隨緣自在，不悲不喜，便是晴天。

49、平靜來自內(nèi)心，勿向外求。花開有聲，風過無痕。坐亦禪，行亦禪，緣起即滅，緣生已空。不要刻意的去追逐，一切遵循自然的規(guī)律，開心輕松，過好一生。

50、生活的那些曲曲折折，是對人生的一種提醒，去面對那些避免不了的痛苦，不要認為哪些痛苦是對人生的煎熬，去承擔，本來就是生命的責任和義務，世間的紛爭，可以理解為是一種心地的失衡，用一種平和的心態(tài)，去對待，就是生活的灑脫。

51、過去事或善或惡，不復思量，思量則障道矣，未來事不須計較，計較則狂亂矣，現(xiàn)在事在面前，或順或逆，亦不須著意，著意則擾方寸矣。但一切臨時，隨緣酬酢，自然合道這個道理。

52、當瑣碎之事、不如意之事索繞著我們的時候，我們該如何去面對呢？禪語有云："隨緣自適，煩憂自去。"，隨緣是一種生活的智慧，是一種進取的精神，是一種達觀的處世法則。

53、行走在路上，我們邂逅的不僅僅是塵世風景，在這喧鬧的凡塵，我們都需要有適合自己的地方，不管當下的我們有沒有人愛，我們也要努力做一個可愛的人。不埋怨誰，不嘲笑誰，也不羨慕誰，陽光下燦爛，風雨中奔跑，做自己的夢，走自己的路。

54、淡泊，并非心如止水。淡泊明志，寧靜致遠，而是為了擁有一份真實和美麗。真的希望在很多少年以后，當我經(jīng)歷了人生的風風雨雨，歲月的無情的洗禮之后。依然能夠有心如止水的意境，不已物喜，不以己悲，依然能夠找到自己的一份淡然和從容。

55、許多人想行云流水過此一生，卻總是風波四起，勁浪不止。平和之人，縱是經(jīng)歷滄海桑田也會安然無恙；敏感之人，遭遇一點風聲也會千瘡百孔。命運給每個人同等的安排，而選擇如何經(jīng)營自己的生活，則在于自己的心性。

56、人生就是一次旅行，重要的不是結果，而是沿途的風景及看風景的心情。不同的心情，也會看到不同的風景。再美的風景，如果沒有好的心情，就不能感受到其中的韻味。再糟糕的風景，只要有樂觀的態(tài)度去面對，那么困難也會是鍛煉的機會。保持一份平和，一份清醒，可以身居鬧市而自辟寧靜，固守自我而品嘗喧囂。在人生無論長或短的旅程中，全然切斷時間的概念，享受悠閑，享受過程。欣賞歲月的沉淀和時間的幽深，不辜負我們不期而遇的各種風景。

57、沒有誰不遇到困難，沒有誰不遇到失敗，沒有誰不遇到不幸和挫折，人生本來就是多樣的。有喜，有怒，有哀，有樂。所謂的一帆風順只是內(nèi)心的一種祈求和祝愿，人生總是跌宕起伏，困難總會在你不經(jīng)意間出現(xiàn)，讓你感到茫然失措。若遇到困難，總是一副苦臉、無奈、彷徨將于事無補，因此沒有必要憂愁，憂愁只能讓自己愁上添愁，還不如堅強一些，勇敢一些，坦然地面對困難，我們的人生就會輕松許多。只要我們付出努力，用心去做，我們就無憾今生。一切沒什么大不了的，笑一笑，什么都會過去。

58、辦事時，不時默誦一下經(jīng)文，并自覺按經(jīng)文所講去做。

59、一切賢圣，皆以無為法而有差別。一切賢圣，皆以無為法而有差別。

60、心中無三毒者，是名國土清凈。

61、這些杰出的四足動物有許多美德，跟人類的腐化墮落對比一下，使我睜開了眼睛，擴大了眼界。

62、他的服裝非常簡樸，樣式介于亞洲式和歐洲式之間，但頭上戴了一頂飾滿珠寶的黃金頂盔，盔頂上插著一根羽毛。

63、沒有道理胡思亂想猜疑的人，很容易失去信心，也不會有正知。失去信心就會失去成功的希望，所以懷疑是六根本煩惱之一。

64、有的人習慣向佛求福，殊不知，福報不是求來的，而是修來的，求只是修的一個方式。如不斷除惡念惡行，如不行善，再多祈求也無益。信佛，其實是信因果。想要得福報，就要種福因；想要離苦禍，就得斷諸惡。一切苦樂福禍，都取決于你自己。真求佛就要學佛。學佛的大慈悲和大智慧，這才是真正的福樂之因。

65、佛法告訴我們必須得好好地活著，必須努力地來做最好的自己！因地努力，果上隨緣，做任何事情都是這樣。

66、當用名利去支撐生命的時候，有得就有失，失掉的時候，整個兒生命就垮了。用佛法來滋潤我們的心田，生命才會變得活潑自在！

67、人類最喜歡有分別性的標簽，甚至將各種人類共同具有的品性與情感也都加上了標簽。

68、佛說，他緊握的拳中，并沒有隱藏著東西。換言之，他一向沒有什么"袖中秘笈"。

69、人活著不可以太計較，不管別人怎么想、怎么看、怎么說，付之一笑就好了，世界上本來就沒有什么大不了的事情。