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林語堂的語錄34條
理想的哲學(xué)家能夠了解女人的嫵媚而不流于粗鄙,能夠酷愛人生而不過度,能夠看見塵世的成功和失敗的空虛,能夠站在超越人生和脫離人生的地位,而不敵視人生。下面是小編給各位讀者分享的林語堂的語錄34條,感興趣的一起來看看吧。
1、理想的人并不是完美的人,通常只是受人喜愛,并且通情達(dá)理的人,而我只是發(fā)奮去接近于此罷了。
2、當(dāng)然,男人寧愿要免費(fèi)投入懷抱的女人,他們說這樣的女人才有高尚的道德。所有男人都喜歡美貌多情而又分文不取的女人。
3、發(fā)揚(yáng)過去而繪畫未來是容易的,檢閱現(xiàn)在而冀獲未來之光明與了解是困難的。因?yàn)樵诠鈽s的過去與可能的未來,二者之間,橫亙著一個(gè)山谷,你要跨過它,必先下降然后上升。
4、縱使那是一本關(guān)于現(xiàn)實(shí)事情的書,親眼看見那些事情或親歷其境,和在書中讀到那些事情,其間也有不同的地方,因?yàn)樵跁纠锼鶖⑹龅氖虑橥兂梢黄跋,而讀者也變成一個(gè)冷眼旁觀的人。所以,最好的讀物是那種能夠帶我們到這種沉思的心境里去的讀物,而不是那種僅在報(bào)告事情的始末的讀物。我認(rèn)為人們花費(fèi)大量的時(shí)間去閱讀報(bào)紙,并不是讀書,因?yàn)橐话汩唸?bào)者大抵只注意到事件發(fā)生或經(jīng)過的情形的報(bào)告,完全沒有沉思默想的價(jià)值。
5、人本過客來無處,休說故里在何方。 隨遇而安無不可,人間到處有芳香。
6、科學(xué)無非是對于生命的好奇心,宗教是對于生命的崇敬心,文學(xué)是對于生命的嘆賞,藝術(shù)是對于生命的欣賞;根據(jù)個(gè)人對于宇宙之了解所生的對于人生之態(tài)度,是為哲學(xué)。
7、最重要的事,就是不要依賴著金錢。人應(yīng)當(dāng)享受財(cái)富,也要有隨時(shí)準(zhǔn)備失去財(cái)富時(shí)應(yīng)當(dāng)怎么過日子。
8、古教堂、舊式家具、版子很老的字典以及古版的書籍,我們是喜歡的,但大多數(shù)的人忘卻了老年人的美。這種美是值得我們欣賞,在生活是十分需要。我以為古老的東西,圓滿的東西,飽經(jīng)世變的東西才是最美的東西。——《生活的藝術(shù)》
9、如果在一個(gè)國家之中有份自由的刊物或議會(huì),讓人們能夠自由發(fā)表意見,學(xué)生運(yùn)動(dòng)就絕對不會(huì)有什么重要性。一個(gè)人徹悟的程度,恰等于他所受痛苦的深度!段釃c吾民》
10、人生在世,幼時(shí)認(rèn)為什么都不懂,大學(xué)時(shí)以為什么都懂,畢業(yè)后才知道什么都不懂,中年時(shí)又以為什么都懂,到了晚年才覺悟一切都不懂。
11、我認(rèn)為一個(gè)缺乏正氣的作家無論文筆多么燦爛,多么迷人,我們不可能真心仰慕他!短K東坡傳》
12、世上無人人必讀之書,只有在某時(shí)某地某 種心境不得不讀之書。 ——林語堂
13、要真正了解一個(gè)人,只要看他怎樣利用余暇時(shí)光就能夠了。
14、優(yōu)雅不是標(biāo)簽,而是實(shí)在的樂趣:一般人不能領(lǐng)略這個(gè)塵世生活的樂趣,那是因?yàn)樗麄儾簧類廴松,把生活弄得平凡、刻板,而無聊。
15、智慧的價(jià)值,就是教人笑自己。
16、世上無人人必讀之書,只有在某時(shí)某地某種心境不得不讀之書。
17、夢想不論怎么模糊,總在我的心底,我的心永遠(yuǎn)得不到安寧,直到它們一一成為現(xiàn)實(shí)。
18、究而言之,一個(gè)人一生出發(fā)時(shí)所需要的,除了健康的身體和靈敏的感覺之外,只是一個(gè)快樂的孩童時(shí)期——充滿家庭的愛情和美麗的自然環(huán)境便夠了。在這條件之下生長起來,沒有人會(huì)走錯(cuò)的。在童時(shí)我的居處靠近自然——有山、有水、有農(nóng)家生活。因?yàn)槲沂莻(gè)農(nóng)家的兒子,我很以此自詡。這樣與自然得有密切的接觸,令我的心思和嗜好俱得十分簡樸。這一點(diǎn),我視為極端重要,令我建樹一種立身處世的超然的觀點(diǎn),而不致流為政治的、文藝的、學(xué)院的,和其他種種式式的騙子。
19、我想蘇夫人的這種智慧是自"君子之交淡如水"得來的——水沒有刺激的味道,但是人永遠(yuǎn)不會(huì)對之生厭。真誠的友誼永遠(yuǎn)不會(huì)特別表白的,真正的好朋友彼此不必通信,因?yàn)榧仁菍Ρ舜说挠亚樾哦灰,誰也不需要什么。一年分別后,再度相遇,友情如故!终Z堂《蘇東坡傳》
20、今日蘇堤橫臥湖上,此一小小仙島投入水中的影子,構(gòu)成了"三潭印月",湖邊垂柳成行,足以證明蘇東坡在設(shè)計(jì)風(fēng)景方面的奇才。
21、出外旅行的人,極其所能,也只有把自我的安危委諸天命,正因除此之外,別無他法!终Z堂《蘇東坡傳》
22、智慧的價(jià)值,就是教人笑自我。
23、沒有女子的世界,必定沒有禮俗宗教傳統(tǒng)及社會(huì)階級(jí)。世上沒的天性守禮的男子,也沒的天性不守禮的女子。假定沒有女生,咱們必不會(huì)居住千篇一律的弄堂,而必住在三角門窗八角澡盆的房屋,而且也不知飯廳與臥室之區(qū)別,有何好處。男子鐘愛在臥室吃飯,在飯廳安眠的!终Z堂《金圣嘆之生理學(xué)》
24、我以前說過,中國人對于愉悅概念是"溫暖飽滿黑暗甜蜜"——即指吃完一頓豐盛的晚餐上床去睡覺的情景。一個(gè)中國詩人也曾說"腸滿誠好事;余者皆奢侈。"
25、人生是殘酷的,一個(gè)有著熱烈的、慷慨的、天性多情的人,也許容易受他的比較聰明的同伴之愚。那些天性慷慨的人,常常因慷慨而錯(cuò)了主意,常常因?qū)Ω冻饠尺^于寬大,或?qū)τ谂笥堰^于信任,而走了失著。
26、我認(rèn)為風(fēng)味或嗜好是閱讀一切書籍的關(guān)鍵。這種嗜好跟對食物的嗜好一樣,必然是有選擇性的,屬于個(gè)人的。吃一個(gè)人所喜歡吃的東西終究是最合衛(wèi)生的吃法,因?yàn)樗莱赃@些東西在消化方面一定很順利。讀書跟吃東西一樣,"在一人吃來是補(bǔ)品,在他人吃來是毒質(zhì)。"教師不能以其所好強(qiáng)迫學(xué)生去讀,父母也不能希望子女的嗜好和他們一樣。如果讀者對他所讀的東西感不到趣味,那么所有的時(shí)間全都浪費(fèi)了。
27、社會(huì)十大俗氣:腰有十文必振衣作響;每與人言必談貴戚;遇美人必急索登床;見問路之人必作傲睨之態(tài);與朋友聚喋喋高吟其酸腐詩文;頭已花白卻喜唱艷曲;施人一小惠廣布于眾;與人交談借刁言以逞才;借人之債時(shí)其臉如丐,被人索償時(shí)其態(tài)如王;見人常多蜜語而背地卻常揭人短處。
28、所以知道一個(gè)人,或是不知道一個(gè)人,與他是否為同代人沒有關(guān)系。主要的倒是是否對他有同情的了解。歸根結(jié)底,我們只能知道自己真正了解的人,我們只能完全了解自己真正喜愛的人!终Z堂《蘇東坡傳》
29、此處,高在山巔,天與地互相接觸,風(fēng)與云交互鼓蕩,陰陽雌雄之氣,獲得會(huì)合凝聚,是以"巫山云雨"一詞,至今還留為男女交歡之稱!终Z堂《蘇東坡傳》
30、人約黃昏,偏偏不再少年路!终Z堂《京華煙云》
31、欣賞中國書法,意義存在于忘言之境,它的筆畫,它的結(jié)構(gòu)只有在不可言傳的意境中體會(huì)其真味。在這種純粹線條美與結(jié)構(gòu)美的魔力的教養(yǎng)領(lǐng)悟中,中國人可有絕對自由貫注全神于形式美而無庸顧及其內(nèi)容!终Z堂《吾國吾民》
32、考試制度由其本質(zhì)的性能,不能不是機(jī)械式的,不能不集中注意于知識(shí)量的蓄藏,而忽略判斷的智質(zhì)之發(fā)展!终Z堂《吾國吾民》
33、一個(gè)人如果抱著義務(wù)的意識(shí)去讀書,便不了解讀書的藝術(shù)。這種具有義務(wù)目的的讀書法,和一個(gè)參議員在演講之前閱讀文件和報(bào)告是相同的。這不是讀書,而是尋求業(yè)務(wù)上的報(bào)告和消息。所以,依黃山谷氏的說話,那種以修養(yǎng)個(gè)人外表的優(yōu)雅和談吐的風(fēng)味為目的的讀書,才是唯一值得嘉許的讀書法。這種外表的優(yōu)雅顯然不是指身體上之美!终Z堂《人生的盛宴》
34、如果在一個(gè)國家之中有份自由的刊物或議會(huì),讓人們能夠自由發(fā)表意見,學(xué)生運(yùn)動(dòng)就絕對不會(huì)有什么重要性。一個(gè)人徹悟的程度,恰等于他所受痛苦的深度。
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