星云法師的語(yǔ)錄

時(shí)間：2023-07-29 11:59:03 經(jīng)典語(yǔ)錄我要投稿

相關(guān)推薦

星云法師的語(yǔ)錄集錦36句

　　慈悲喜舍，十方來(lái)，十方去，共成十方事；萬(wàn)人施，萬(wàn)人舍，同結(jié)萬(wàn)人緣。下面是小編搜索整理的星云法師的語(yǔ)錄36句,歡迎閱讀與收藏。

星云法師的語(yǔ)錄集錦36句

1、偶來(lái)松樹下，高枕石頭眠，山中無(wú)日月，寒盡不知年。

2、到達(dá)常樂的彼岸，吾有法樂，不樂世俗之樂。

3、拂塵除垢，知道自己愚鈍就是智者！

4、擴(kuò)大心胸，放寬視野。有的人出外觀光似乎只為了采購(gòu)，那是絕對(duì)偏差的行為，我們有機(jī)會(huì)旅行參訪的時(shí)候，要用開闊的心胸、心量去接受外界的風(fēng)俗、習(xí)慣，更要擴(kuò)大自己的視野，去欣賞不同的文化氣氛、文明背景，以及當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)情。

5、能動(dòng)能靜，能近能遠(yuǎn)。俗語(yǔ)說："在家干日好，出門一時(shí)難。"誠(chéng)然，由于語(yǔ)言及習(xí)俗，出門不如在家習(xí)慣方便，所以，當(dāng)我們出外旅游參訪時(shí)，除了要能動(dòng)態(tài)地跋山涉水，也要能靜態(tài)地欣賞、觀察，我們要用心研究近處的，也不放過機(jī)會(huì)去了解遠(yuǎn)處的，處處用心時(shí)時(shí)留意，隨時(shí)隨地都是學(xué)問，都有寶藏。

6、溪聲山色，任性邀游。佛經(jīng)常開示信眾說："溪聲盡是廣長(zhǎng)舌，山色無(wú)非清凈身。"宇宙大干世界，大自然萬(wàn)象紛呈，會(huì)給我們很多啟示與心得。就好像一個(gè)參禪者，沒有參禪的時(shí)候，"看山是山，看水是水"，到了參禪以后，"看山不是山，看水不是水"，等到他悟道，"看山原來(lái)是山，看水依然是水"！所謂溪聲山色原是可供我們?nèi)涡藻塾蔚摹?/p>

7、假如你沒有一點(diǎn)惜緣、感恩的心，你又怎會(huì)珍惜因果福報(bào)，更不會(huì)想到回饋社會(huì)與大眾。所以我們一定要對(duì)"因果福報(bào)"有正知正見，珍惜因緣、廣結(jié)善緣，懂得感恩、處處感恩，如此深信才能享受"知足常樂"的生活。

8、人要如何才能隨緣自在呢？就要學(xué)習(xí)、效法觀世音菩薩"無(wú)緣大慈，同體大悲"的慈悲精神，看世間、看眾生、看事物都要"觀自在"；要從內(nèi)心自在做起，因?yàn)樽晕揖褪怯^自在，當(dāng)然凡事都能自在了。

9、表達(dá)無(wú)生的法性。雙手合十代表清凈的蓮花，含苞在我們心中，準(zhǔn)備開花結(jié)果。這也代表清凈無(wú)染的法性，代表能夠成就世間一切正覺圓滿的佛性。我們的蓮花合掌尚未完全開放，代表佛性本然具足，代表覺悟世間的一切力量，也代表宇宙無(wú)生的根本道理；所以這個(gè)手印，讓我們了知空性的根本道理，一切現(xiàn)前皆空幻，如能現(xiàn)證無(wú)生法性，也就能臻達(dá)覺悟正道的境界。

10、"靈山不遠(yuǎn)，眼前即是"，放下妄想、放下執(zhí)著，當(dāng)下承擔(dān)，立地成佛。

11、工作中才有生命。一個(gè)人如果沒有工作，等于行尸走肉，沒有精神，沒有靈魂；一旦有了工作，才能發(fā)揮生命的潛力，表現(xiàn)出生命的價(jià)值，所以人若有工作才有生命。曾經(jīng)參訪過"榮民之家"以及"福壽山農(nóng)場(chǎng)"的人，對(duì)于那些同樣的榮民族群，就有顯著不同的感觸——前者在榮家安養(yǎng)，沒有工作頤養(yǎng)天年，后者在農(nóng)場(chǎng)輔導(dǎo)，勤于工作欣欣向榮。

12、從有緣到無(wú)緣。平常人要對(duì)什么人好，一定要找和自己有緣的人，也就是自己喜歡的人。一旦遇逢有緣之人，那么傾其所有，也在所不惜，不但把感情付托給對(duì)方，甚至將身心生命，都可以全部交給他。

13、不自卑、不懊喪。身體的缺憾、能力的平庸、地位的低劣……并不表示人生已經(jīng)絕望，多少人殘而不廢，多少人白手起家，都啟示我們：只要有堅(jiān)忍的毅力，仍然可以"活得很有尊嚴(yán)、很自在"，人生最可悲的，不是身體上的缺陷，而是心理上的不健全，凡事泰然，處變不驚，迎接挑戰(zhàn)，接受考驗(yàn)，不自卑、不懊喪，幸福就在眼前。

14、有的父母，對(duì)子女的婚姻管得太過分，有的公婆對(duì)媳婦要求得太主觀，有的夫婦，對(duì)伴侶的言行干涉得太離譜，往往會(huì)產(chǎn)生反效果。任何家庭組成的眷屬，年齡有差距，思想有不同，習(xí)慣也不一樣，這些都是無(wú)法強(qiáng)求的，只要能夠識(shí)大體、顧大局，不要太自私、太孤僻，彼此尊重對(duì)方的自由，彼此看輕自己的利益，自然能夠和諧相處相互適應(yīng)。

15、若要人贊美多付苦與辛。一個(gè)人要博得別人的贊美，就要想到自己應(yīng)該多付出一點(diǎn)辛苦與犧牲，沒有流汗播種，哪來(lái)歡欣豐收，沒有具體成就，又怎能博得別人贊美？"不要計(jì)較自己獲得多少，先要反問自己貢獻(xiàn)多少。"在一個(gè)家庭中，任何一個(gè)眷屬成員，都要反躬自問：我為這個(gè)家庭付出了多少？不要計(jì)較家庭給自己多少好處。能夠如此，自然會(huì)惜福惜緣。天下沒有不勞而獲的僥幸，也沒有徒勞無(wú)功的耕耘。

16、因果的業(yè)律是很現(xiàn)實(shí)的，如是因即感如是果，更是必然的；今生好人之所以遭受苦報(bào)，乃是源于他過去所種的惡因，今已緣熟，須先受苦報(bào)；而今生雖然行善做好人，但善因薄弱，善緣未熟，故須等待來(lái)生后世再受善報(bào)。惡人多行不善，反得善報(bào)的道理也是如此，因他前生所種好因已熟，故先享福；今生所造惡因，業(yè)緣未熟，苦報(bào)尚待來(lái)世。

17、佛教當(dāng)然也講信仰，"佛法大海，唯信能人"。但是佛教除了正信之外，還有某些與一般宗教不同的特色，那就是"疑情"，禪宗的大德高僧，在禪堂打坐參禪的時(shí)候，最重視的是"提起疑情"，有了疑情，才能小疑小悟，大疑大悟。正如我們撞鐘一樣，用力小，鐘聲就小，用力愈大，自然鐘聲愈大。我們有心學(xué)佛，首先就要正視問題，用心參透疑情。儒家說："學(xué)而不思則罔"。這個(gè)"思"字，就是要我們提出問題，也就是禪宗的"參"。

18、在工作上——工作是道德，服務(wù)是幸福。百丈禪師的銘言："一日不作，一日不食"，表現(xiàn)了佛教徒對(duì)工作的熱忱與奉獻(xiàn)的精神，他的勤勞給予后人良好的榜樣；六祖惠能在五祖處參學(xué)時(shí)，更是躬操脊椎，苦作供眾；佛經(jīng)中更一再召示："工作是道德，服務(wù)是幸福；懶惰是罪惡，空閑是墮落。"

19、在善惡上——諸惡莫作，眾善奉行。一個(gè)人生存在這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)，對(duì)于善惡應(yīng)該有清楚的判斷，俗云："勿以惡小而為之，勿以善小而不為"。所謂"滴水雖微，可以穿石""諸惡莫作，眾善奉行；自凈其意，是諸佛教。"三歲小兒也懂得，八十老翁行不得，我們自己可以反省一下，每日的言行，是否絲毫未犯諸惡，又奉行眾善呢？

20、正確的信仰可以改變命運(yùn)。人很渺小也很軟弱，有正確信仰才能產(chǎn)生樂觀奮斗的力量，但是不要迷信、不要邪信，更不要讓神權(quán)控制，不要讓所謂權(quán)威牽著鼻子走。我們要信仰具有道德、有人格、有能力的善知識(shí)，因?yàn)榫哂姓姷纳浦R(shí)，才能幫助我們成長(zhǎng)茁壯，避免走岔了路。

21、耳聞目見事理難明，耳聞目見，仍為虛幻"假象"；摒棄成見，才能了解"真相"。早安！

22、生活修養(yǎng)。淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。知所進(jìn)退，逍遙自在。

23、道心惟微人心惟危，什么是道德？什么非道德？重視動(dòng)機(jī)與存心，道心惟微，人心惟危。

24、童叟無(wú)欺和氣生財(cái)，經(jīng)商求財(cái)，須講信用；童叟無(wú)欺，和氣生財(cái)。

25、施舍財(cái)物有舍有得，萬(wàn)般帶不去，唯有業(yè)隨身；舍得，舍得，有舍才有得。

26、境由心造隨緣自在，春有百花冬有雪，夏有涼風(fēng)秋有月；若無(wú)閑事掛心頭，日日皆是好時(shí)節(jié)。

27、增進(jìn)人生幸福之道，不比較不計(jì)較，不怨天不尤人，不貪求不嗔怒；不侵犯不推諉，不自卑不懊喪，不邪見不妄心。

28、從自制中克制物欲，"衣"能保暖整潔就好，"食"能充餓解渴就好，"住"可遮風(fēng)擋雨就好，"行"可隨緣安步當(dāng)車。

29、虔誠(chéng)懺悔廣種福田，往昔所造諸惡業(yè)，皆由無(wú)始貪嗔癡；從身語(yǔ)意之所生，一切我今皆懺悔。

30、真誠(chéng)修行身心并重，勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡；修身先修口，修心勝修行。

31、隨他去吧，空手把鋤頭，步行騎水牛；人從橋上過，橋流水不流。

32、談修心，萬(wàn)般帶不去，只有業(yè)隨身；心生萬(wàn)法生，心滅萬(wàn)法滅。