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經(jīng)典禪意的語(yǔ)錄錦集78條
你用真誠(chéng)換來(lái)的不一定是真誠(chéng)，但你用虛假換來(lái)的就一定是 虛假。真誠(chéng)就像不可或缺的空氣，人們需要它、享受它，但很少有人 想到要發(fā)自內(nèi)心地感恩；虛假猶如打出去的拳頭，你的作用力多大， 來(lái)自對(duì)方的反作用力就有多大，這種作用力和反作用力總是同時(shí)發(fā) 生，用力越猛，對(duì)雙方造成的傷害越深。以下是小編整理的禪意的語(yǔ)錄78條,歡迎閱讀。
1、慈悲的心念是福德的大海，包容的心量是智慧的源泉，感恩的情懷是和諧的甘露，歡樂(lè)的微笑是幸福的陽(yáng)光。新年佳節(jié)，敬祝您歡喜自在，如意吉祥！
2、修行必到行起解絕，方有實(shí)益。
3、家，是愛(ài)的溫暖，更是情的港灣。漫漫人生，一起經(jīng)過(guò)榮辱，一起體會(huì)冷暖，患難時(shí)，不離不棄；平淡時(shí)，相依相守。路過(guò)千萬(wàn)風(fēng)景，看過(guò)萬(wàn)千繁華，家的溫暖，永遠(yuǎn)是心中不舍得溫柔。
4、活著需要一點(diǎn)耐心，活得久，那才能站在山頭，欣賞自己走過(guò)的崎嶇山路。人的困境可能會(huì)持續(xù)很久，我所能做的最好的事情，就是找些事做，然后等待轉(zhuǎn)機(jī)。若追求的是內(nèi)心的寧?kù)o自然，就會(huì)越來(lái)越覺(jué)得充實(shí)。
5、誰(shuí)為誰(shuí)守候成一座不老青碑？誰(shuí)為誰(shuí)凝聚了一滴千年之淚？
6、隨流認(rèn)得性，無(wú)喜亦無(wú)憂。
7、讓心緩一緩，能讓人生變得更加睿智。心緩了，氣平了，人就會(huì)進(jìn)入一種寧?kù)o的狀態(tài)。此時(shí)回首走過(guò)的路，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，分析得失，吾日三省吾身，日積月累，既是修為，更是添智。正所謂寧?kù)o方能致遠(yuǎn)。
8、要學(xué)會(huì)尋找快樂(lè)，也要發(fā)現(xiàn)快樂(lè)的所在，寬容，理智，忍讓，態(tài)度改變著性格，性格改變著命運(yùn)。在逆境中忍耐，在順境中感恩，遠(yuǎn)離那些沒(méi)有結(jié)局的憤怒，一定要提醒自己，煩惱的來(lái)處很多是在一些小事兒上。
9、眼中有物，滿目皆可生香；心里有景，荒涼亦是繁華。別奢望諸事順心、好運(yùn)永伴，世界給予你什么不重要，緊要的是你用何種心態(tài)來(lái)回應(yīng)。善念即天堂，惡欲乃地獄，一念之差，云泥之別。請(qǐng)別忘記：困境前要從容，誘惑中要淡定，苦難時(shí)要樂(lè)觀，唯有心的純凈、豁達(dá)、感恩，才能陪你走得更遠(yuǎn)。
10、現(xiàn)在的生活讓你躊躇不前，迷惘而不知所措嗎？那就去遠(yuǎn)行吧！在外面的大世界里，會(huì)有掙扎在社會(huì)底層，為生計(jì)而日夜奔忙的人們告訴你，他們正在為自己偉大的夢(mèng)想艱苦奮斗，等待著美好幸福的到來(lái)，那時(shí)，你是否會(huì)為自己的慵懶、安逸而感到慚愧？
11、佛曰：一切行無(wú)常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂(lè)。
12、江月照，松風(fēng)吹，永夜清宵何所為？佛性戒珠心地印，霧露云霞體上衣�！队兰巫C道歌》
13、世界需要與平，社會(huì)需要祥與，人心需要與氣。
14、我謂二種說(shuō)：宗通及言說(shuō)，說(shuō)者授童蒙，宗為修行者�！独阗そ�(jīng)》卷三
15、真誠(chéng)的微笑與祝福，是安定人心的大力量。
16、的境界，所以滿心紛亂，又生慚愧。其實(shí)，世界再繁華，不過(guò)為了滿足生活需求，就像月亮再美，也是冰涼的，無(wú)法化作拯救世人的慈悲。因而，與其為了追求物質(zhì)而摸爬滾打，還不如從外物的牽絆中掙脫出來(lái)，以閑看清風(fēng)白云的心境快樂(lè)生活。
17、我干自己的小事去啦，大事就留給那些干大事的人好了。
18、若時(shí)光允許，就讓我用花的從容陪你細(xì)水長(zhǎng)流，用禪意的修行，與你姹紫嫣紅看遍。讓無(wú)悔的眷戀在花香盈滿間盛放百年，讓柔情繾綣每一個(gè)回首的瞬間，用花香覆蓋滄桑，用安然放逐紛亂。有些深情，有些厚誼，即使被紅塵染盡滄桑，有過(guò)一份絢爛的曾經(jīng)，何嘗不是一種幸福�；m落，暗香依舊，不刻意的提起，也不會(huì)忘記，偶爾的念起，心中便是暖暖的。守一份淡泊，淺笑安然，靜默于花開(kāi)花謝的沉香里。
19、從禪宗來(lái)看：人性本來(lái)就具備佛性，只緣執(zhí)迷于世俗觀念，沉陷欲望而不自覺(jué)，一旦覺(jué)悟到這些觀念、欲望的虛假，真如本性便自然顯現(xiàn)，也就達(dá)到最后成佛的境界。因此，佛學(xué)講"煩惱即菩提，凡夫即佛陀"，而真正達(dá)到覺(jué)悟后的境界是什么呢？就是順應(yīng)自然之意。
20、一切諸佛，于信于毀二種眾生，大悲普觀，平等無(wú)異。
21、佛陀的教育不只是教我們?nèi)绾瘟松撍�，更是教我們�(nèi)绾稳グ萑耍簧?jì)較。
22、古人云："名也者，相軋也；知也者．爭(zhēng)之器也。"人為了求名，相互傾軋，而人的智識(shí)就成了斗爭(zhēng)的工具。千百年來(lái)，讀書(shū)人為了金榜題名而發(fā)憤苦讀，除了實(shí)現(xiàn)自己的政治理想之外，便是為了在官場(chǎng)賺取名利，光耀門楣，揚(yáng)名天下。但是，人不應(yīng)該為了求名、為了好勝而求知識(shí)，因?yàn)槊暮屠亩际菤⑷瞬灰?jiàn)血的武器。
23、真正知"道"的人，往往會(huì)比開(kāi)悟前更加謙卑謹(jǐn)慎。
24、只要有這份好心，你待人接物時(shí)，必定和顏悅色、善氣迎人，別人一定能感受到你的好，并得到溫暖；只要有這份好心，當(dāng)別人需要關(guān)心體貼、需要幫助時(shí)，你自然而然地會(huì)加以撫慰并適時(shí)提供幫助，你的好心就變成了具體的行動(dòng)。假設(shè)沒(méi)有好心，迫于某種壓力，不得不幫助別人，心里必定會(huì)盤(pán)算一番，猶豫再三，不會(huì)做得那么自然。
25、或許有人會(huì)問(wèn)：食品安全問(wèn)題和文化危機(jī)扯得上關(guān)系嗎？扯 不扯得上關(guān)系大家都不要匆忙下結(jié)論，結(jié)論就隱藏在現(xiàn)象之中，扯不 扯它就在那里。文化對(duì)人的精神有著深刻的影響，人們的行為舉止和 道德選擇無(wú)不被文化左右，文化缺失往往讓人無(wú)所適從，自覺(jué)和不自 覺(jué)地滑向貪婪和欲望的深淵，使人變得極度自私冷漠。
26、生活的禪法，就在于清澈、溫與、客觀的認(rèn)識(shí)自我，那么人生路上的所有煩惱，何嘗不是一種找找目標(biāo)的線索與應(yīng)該經(jīng)過(guò)的途徑，有許多人害怕孤獨(dú)，那么心地的狹隘與挑剔，恰恰就活成了一種尷尬的孤獨(dú)，選擇快樂(lè)，是一種對(duì)命運(yùn)的自信，更是一種誠(chéng)實(shí)。
27、面對(duì)不能把握的時(shí)間，我們只能安住在當(dāng)下的每一刻，不給自己制造多余的煩擾與牽掛。
28、人活在世上，要有所承擔(dān)，還要恪守本分。
29、在生活中，每個(gè)人都可以通過(guò)簡(jiǎn)單的練習(xí)訓(xùn)練自己，專注地活在當(dāng)下：一、安穩(wěn)自在地走路，專注于每個(gè)步伐。二、停下來(lái)，深入觀察內(nèi)心和周圍正在發(fā)生的事。三、轉(zhuǎn)化過(guò)去的過(guò)失，轉(zhuǎn)化對(duì)未來(lái)的焦慮和恐懼。
30、其實(shí)幸福與否，取決于我們對(duì)幸福要求的尺度，如果這個(gè)尺度總是在無(wú)限度的拉長(zhǎng)，你是永遠(yuǎn)感覺(jué)不到幸福的。比如街上的乞丐，他肚子餓時(shí)，你若給他十塊錢或一個(gè)饅頭，他會(huì)更情愿接受饅頭，因?yàn)樗滓哪繕?biāo)是填飽肚子。同理，當(dāng)我們?cè)跍仫栠�未解決時(shí)，一日三餐就能滿足我們對(duì)幸福的要求。而當(dāng)我們身穿華衣，住在豪華別墅里時(shí)，我們對(duì)幸福的要求尺度不知高了多少倍。此時(shí)，你會(huì)想：我的公司要是能上市該多好，我的股票要是再升幾倍該多好，我可以去美國(guó)買幾套別墅養(yǎng)老，我可以去歐洲買城堡，我可以提著幾千萬(wàn)去拉斯維加斯豪賭一番……
31、我們應(yīng)該時(shí)刻記得，幫助別人也就等于幫助自己。
32、己不被訓(xùn)，焉能訓(xùn)彼？
33、蓋吾人妙性天然，本不屬悟，又何可迷？如今說(shuō)迷，只是不了自心本無(wú)一物，不達(dá)身心世界本空，被他障礙，故說(shuō)為迷。
34、唯有一事能報(bào)佛恩，何謂為一？常以慈心，以其所解一切善法，展轉(zhuǎn)開(kāi)化，乃至一人，令其信心成就智慧，展轉(zhuǎn)教化，無(wú)有窮盡，譬如一燈燃無(wú)量燈。
35、生活在一寸紛擾的土地，忙碌著自己情愿或是不愿的世事，禪意便是世人躲避紛擾的最好的世界。無(wú)言地深入超脫紅塵的精神世界，忘卻煩事，讓心放空，得到片刻的休憩與安逸，安悟靜好。不為追究何因何果，只愿在一處安穩(wěn)的俗世，靜修自我。滄桑興亡，淡卻；黎民百姓，心懷；菩提明鏡，默守；蒲團(tuán)蓮臺(tái)，安坐。拋卻繁華萬(wàn)千，獨(dú)一盞青燈，一座古佛，一處山林深處的古剎。
36、菩薩利智慧故，一心中一時(shí)能具足六波羅蜜。
37、遠(yuǎn)和近 微博將長(zhǎng)篇時(shí)代 推向微篇時(shí)代，將拖沓 語(yǔ)言逼向精致語(yǔ)言。微 博不僅革新了文風(fēng)，而 且最大限度地精密了思 想，令微言大義成為一 代時(shí)尚。
38、逝去的如曇花一現(xiàn)，轉(zhuǎn)瞬成灰，刻在記憶中；未來(lái)如霧里看花，虛虛實(shí)實(shí)無(wú)法把握，所以聰明的人會(huì)認(rèn)真把握轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)在。珍惜此刻擁有的一切，享受現(xiàn)時(shí)的平安和喜樂(lè)，才能得到幸福。
39、此方等經(jīng)，是諸佛眼，諸佛因是得具五眼，佛三種身，從方等生。
40、云何止相？謂所思惟無(wú)分別影像之相�！坪斡^相？謂聞思修慧所思惟諸法相。
41、懷抱理想，不放棄任何機(jī)會(huì)，就能給自己帶來(lái)奇跡。如果你還不知道自己想要追求什么，那么就在此刻，想好自己的目標(biāo)，確定前進(jìn)的方向。
42、能給，才是富有；能舍，才有所得。
43、一毛孔中悉明見(jiàn)，不思議數(shù)無(wú)量佛，一切毛孔皆如是，普禮一切世間燈。舉身次第恭敬禮，如是無(wú)邊諸最勝。亦以言詞普稱贊，窮盡未來(lái)一切劫。一如來(lái)所供養(yǎng)具，其數(shù)無(wú)量等眾生，如是供養(yǎng)一如來(lái)，一切如來(lái)亦復(fù)然。供養(yǎng)贊嘆諸如來(lái)，盡彼世間一切劫，世間劫數(shù)可終盡，菩薩供養(yǎng)無(wú)休懈。
44、欲修佛法，當(dāng)勤精進(jìn)。……所以者何？是身無(wú)常，無(wú)有決定壞敗之相，不得久住，終歸磨滅，未得法利，恐中壞故。
45、唯此一心即是佛，佛與眾生，更無(wú)別異。但是眾生著相外求，求之轉(zhuǎn)失。一《筠州黃檗山斷際禪師傳心法要》
46、因果有定數(shù)，修心安天命。
47、善的緣起，當(dāng)我們?cè)诩t塵迷途中彷徨往復(fù)，不知路在何方時(shí)，你可知，有一盞心燈一直在照亮你？
48、所謂"宿命通"，就是洞悉過(guò)去，了解現(xiàn)在，預(yù)知未來(lái)？師言："想知道過(guò)去、未來(lái)，其實(shí)現(xiàn)在就能一清二楚了。有句話說(shuō)：‘欲知前世因，今生受者是；欲知來(lái)世果，今生作者是�！@豈不是明顯地告訴我們過(guò)去和未來(lái)嗎？"
49、保護(hù)大地，需從建設(shè)人心一開(kāi)始。
50、放縱自己的欲望是最大的禍害；談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡；不知自己的過(guò)失是最大的病痛�！◣�
51、克己則安，放縱則危。
52、花若要結(jié)果實(shí)，就得舍去美麗的花瓣；女人要成為賢妻良母，就要舍 棄任性驕傲的女兒性情；小孩要獨(dú)立成長(zhǎng)，就得離開(kāi)曾經(jīng)依賴的父母，這 就是現(xiàn)實(shí)的人生。人的成長(zhǎng)，必定要經(jīng)歷一個(gè)舍棄、放下的過(guò)程，才能真 正地成熟起來(lái)。
53、和廣信先生：不要因?yàn)榕聜e人就把會(huì)讓自己為難的事情應(yīng)承下來(lái)，很多時(shí)候該說(shuō)就得說(shuō)，該拒絕就得果斷拒絕。自己忙的不可開(kāi)交的時(shí)候就不要答應(yīng)到處救火；觸碰底線的時(shí)候就該果斷指出；沒(méi)法回應(yīng)的感情就該早些把話說(shuō)清。扭捏最終只會(huì)導(dǎo)致傷人傷己，說(shuō)出來(lái)反而會(huì)更好，學(xué)會(huì)拒絕是必修課。
54、生活里有一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，煩惱和灑脫也只是一線之間的距離，一顆悲觀的心足夠把一切埋沒(méi)，一顆豁達(dá)的心也足夠點(diǎn)亮一個(gè)世界，誰(shuí)的人生也注定歷經(jīng)艱辛，這命運(yùn)的道路又是足夠的濕滑，所以需要我們每一次面對(duì)生活的不如意，不要怨路太黑，再堅(jiān)持一點(diǎn)，再給自己突破自我的一次機(jī)會(huì)。
55、頓珠法師：在善行面前，要勇往直前。如果希望明天幸福，就在今天多一些努力。如果希望來(lái)生幸福，就在今生多一些努力。幸福的人生，是點(diǎn)點(diǎn)滴滴善的累積。種下一個(gè)好的念頭，收獲一個(gè)好的行為：種下一個(gè)好的行為，收獲一個(gè)好的習(xí)慣；種下一個(gè)好的習(xí)慣，收獲一個(gè)好的性格；種下一個(gè)好的性格，收獲一個(gè)好的命運(yùn)。
56、我們的命運(yùn)，一半被上天操控，陰晴雨雪，死生禍福，很多時(shí)候是注定的，我們無(wú)法改變，只能被動(dòng)承受。另一半由自己掌握，需要我們?nèi)硇恼J(rèn)真演繹、積極詮釋：你不快樂(lè)，誰(shuí)會(huì)在意你的憂傷；你不堅(jiān)強(qiáng)，誰(shuí)會(huì)憐憫你的懦弱；你不奮進(jìn)，誰(shuí)會(huì)陪你原地停留……唯有自我負(fù)重前行，方能咀嚼出生命的原味。
57、但悟一心，更無(wú)少法可得，此即真佛。
58、好不可能永遠(yuǎn)地好，壞也不能永遠(yuǎn)地壞，都會(huì)變。主要是自己的心，想明白了想開(kāi)了，就是智慧；物質(zhì)的享受不是真正的享受，精神的享受才是真正的享受；表面的快樂(lè)不是真正的快樂(lè)，內(nèi)心的快樂(lè)才是真正的快樂(lè)；不管面對(duì)什么事情什么現(xiàn)象，你的心永遠(yuǎn)那么平靜，永遠(yuǎn)那么清凈，這叫解脫。
59、應(yīng)當(dāng)勤奮，比如細(xì)小的水流不斷流淌，最終能把石頭穿透。
60、做一個(gè)寡言，卻心有一片海的人，于淡泊中平和自在。
61、一心追求名聲與財(cái)富的人絕對(duì)不會(huì)了解因果，即使相信因果也不是正確的因果觀。
62、沒(méi)有永遠(yuǎn)不被毀謗的人，也沒(méi)有永遠(yuǎn)被贊嘆的人。當(dāng)你話多的時(shí)候，別人會(huì)批評(píng)你，當(dāng)你話少的時(shí)候，別人也會(huì)批評(píng)你，當(dāng)你沈默的時(shí)候，別人有可能還是會(huì)批評(píng)你，在這個(gè)世界上，沒(méi)有一個(gè)人沒(méi)被批評(píng)過(guò)。不要因?yàn)楸娚膽岩桑o自己煩惱；也不要因?yàn)楸娚臒o(wú)知，而痛苦了你自己。走自己的路，讓他們?nèi)フf(shuō)吧！
63、可以接受一切，可以享受一切，同時(shí)，隨時(shí)準(zhǔn)備放棄已擁有的一切，這就是真正的"出離心"。
64、任何一個(gè)舉動(dòng)都可能帶來(lái)"蝴蝶效應(yīng)"，我們不知道它是帶來(lái)一次海嘯還是億萬(wàn)彩票。所以還是老老實(shí)實(shí)做人、踏踏實(shí)實(shí)做事，嚴(yán)格律己，才是安全之舉、明智之士。
65、人是自己的主宰，在他上面再?zèng)]有更高級(jí)的生靈或力量，可以裁決他的命運(yùn)。
66、年老的人死在眉睫，固要猛進(jìn)；年輕的人亦不可悠忽度日。須知"黃泉路上無(wú)老少，孤墳多是少年人。"總要及早努力，方為上計(jì)。
67、佛曰：不可說(shuō)，不可說(shuō)，一說(shuō)即是錯(cuò) 不可說(shuō)者，指佛家實(shí)相也，實(shí)相一相，所謂無(wú)相，故不可說(shuō)也。因一說(shuō)即為相也。
68、人生只有回不去的過(guò)去，沒(méi)有過(guò)不去的當(dāng)下。上天只會(huì)給你過(guò)得去的坎，再不好過(guò)的生活，再難過(guò)的坎，你咬咬牙，也就過(guò)去了。傷過(guò)痛過(guò)哭過(guò)，然后笑笑，跟自己說(shuō)，不要委屈，不要難過(guò)，這就是生活。不管遇到了什么煩心事，都不要自己為難自己，該吃吃，該睡睡，過(guò)了今天，明天自然會(huì)來(lái)。
69、外在順隨我們的心時(shí)我們就快樂(lè)，外在不如我們的意時(shí)，我們就不滿而悲傷。人要守護(hù)自己的感官，調(diào)御自己的心如同象師馴象一般。
70、喜靜厭喧者，往往避人以求靜，不知意在無(wú)人便成我相，心著于靜便是動(dòng)根，如何到得人我一視，動(dòng)靜兩忘的境界？
71、我們時(shí)時(shí)刻刻都有感恩的思想，那么人與人之間的自私自利、欺騙壓迫就會(huì)逐步緩解和消除，人間就會(huì)充滿諒解和愛(ài)心�！獌艋鄯◣�
72、禪詩(shī)·《忘惶》：方春不覺(jué)來(lái)朱夏，秋色蟬鳴翠影斜。夜來(lái)風(fēng)急柴扉破，滿地霜鋪落葉花。——投子義青
73、菩薩應(yīng)代一切眾生受加毀辱，惡事向自己，好事與他人。若自揚(yáng)己德，隱他好事，令他受毀者，是菩薩波羅夷罪�！惰缶W(wǎng)經(jīng)》
74、佛言：夫見(jiàn)道者，譬如持炬入冥空中，其冥即滅，而明獨(dú)存。學(xué)道見(jiàn)諦，無(wú)明即滅，而明常存矣�！端氖陆�(jīng)》
75、夫法本無(wú)法，一落言詮，即非實(shí)義。
76、佛心沒(méi)有遠(yuǎn)近，人的愿望也沒(méi)有大小，只要心誠(chéng)意正，即可達(dá)到弘愿。手心向下是助人，手心向上是求人；助人為樂(lè)，求人痛苦。
77、菩薩知煩惱性空，即不離空，故常在涅 槃。
78、一切皆為虛幻。
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