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2023年錢鐘書的語錄大匯總64條
把飯給自己有飯吃的人吃，那是請飯；自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過來說，把飯給予沒飯吃的人吃，那是施食；自己無飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變而為丟臉�！X鐘書下面是小編為大家收集的錢鐘書的語錄64條,僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、吃飯還有許多社交的功用，譬如聯(lián)絡(luò)感情、談生意經(jīng)等等，那就是"請吃飯"了。社交的吃飯種類雖然復(fù)雜，性質(zhì)極為簡單。把飯給自己有飯吃的人吃，那是請飯；自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過來說，把飯給與沒飯吃的人吃，那是施食；自己無飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變而為丟臉。這便是慈善救濟，算不上交際了。
2、人性并不能改良而還有人來負教導(dǎo)的責(zé)任，那倒是極耐尋味的。自己有了道德而來教訓(xùn)他人，那有什么稀奇；沒有道德而也能以道德教人，這才見得本領(lǐng)。世界上的大罪惡、大殘忍？沒有比殘忍更大的罪惡了？大多是真有道德理想的人干的。沒有道德的人反正，自己明白是罪；真有道德的人害了人，他還覺得是道德應(yīng)有的代價。
3、假使窗外的人聲物態(tài)太嘈雜了，關(guān)了窗好讓靈魂自由地去探勝，安靜地默想。有時，關(guān)窗和閉眼也有連帶關(guān)系，你覺得窗外的世界不過爾爾，并不能給與你什么滿足，你想回到故鄉(xiāng)，你要看見跟你分離的親友，你只有睡覺，閉了眼向夢里尋去，于是你起來先關(guān)了窗。因為只是春天，還留著殘冷，窗子也不能鎮(zhèn)天鎮(zhèn)夜不關(guān)的。
4、保持知足常樂的心態(tài)才是淬煉心智，凈化心靈的最佳途徑。一切快樂的享受都屬于精神，這種快樂把忍受變?yōu)橄硎�，是精神對于物質(zhì)的勝利，這便是人生哲學(xué)。
5、人的那點靈光，也微弱的只夠我們惶恐地照見自己多么愚暗。人的智慧自有打不破的局限，好比貓兒的聰明有它打不破的局限。
6、想來一切女人最可夸耀的時候，就是看兩個男人為她爭斗。
7、旅行，最誓言得出一個人的品性。旅行是最勞頓，最麻煩，叫人本相畢現(xiàn)的時候。經(jīng)過長期苦旅行而彼此不討厭的人，才可以結(jié)交做朋友。
8、二十歲不狂是沒有志氣，三十歲猶狂是沒有頭腦。 ——錢鐘書
9、假使訂婚戒指是落入圈套的象征，紐扣也是扣留不放的預(yù)兆。
10、有一堆葡萄，樂觀主義者，必是從最壞的一個葡萄開始吃，一直吃到最好的一個葡萄，把希望永遠留在前頭；悲觀主義則相反，越吃葡萄越壞，吃到絕望為止。（小說《圍城》）
11、她序上明明引著jules tellier 的比喻，說有個生脫發(fā)病的人去理發(fā)，那剃頭的對他說不用理發(fā)，等不了幾天，頭毛壓根兒全掉光了；大部分現(xiàn)代文學(xué)也同樣的不值批評。這比喻還算俏皮。
12、鴻漸要喉舌兩頭不留難這口酒，溜稅似地直咽下去，只覺胃里的東西給這口酒激得要冒上來，好比已塞的抽水馬桶又經(jīng)人抽一下水的景象。
13、聽見女用人回來了，便站起來，本能地掏手帕在嘴上抹了抹，仿佛接吻會留下痕跡的。覺得剩余的今夜只像海水浴的跳板，自己站在板的極端，會一跳沖進明天的快樂里，又興奮，又戰(zhàn)栗。
14、城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。
15、除掉那句古老得長白胡子、陳腐得發(fā)霉的話"女人是最可怕的！"還有什么可說！
16、不受教育的人，因為不識字；上人的當(dāng)，受教育的人，因為識字，上印刷品的當(dāng)。
17、偏見可以說是思想的放假。它不是沒有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娛樂。假如我們不能懷挾偏見，隨時隨地必須得客觀公平、正經(jīng)嚴肅，那就像造屋只有客廳，沒有臥室，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機頭前的姿態(tài)。
18、同跟一個先生念書的叫"同師兄弟"，同在一個學(xué)校的叫"同學(xué)"，同有一個情人的該叫"同情"。
19、快樂時的你一定心無愧怍。假如你犯罪而真覺快樂，你那時候一定和有道德、有修養(yǎng)的人同樣心安理得。有最潔白的良心，跟全沒有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。
20、害羞臉紅和打哈欠或口吃一樣有傳染性，情況粘滯，仿佛橡皮鞋走掉泥，不下而又拔不出。
21、"女人有女人的特別的聰明，輕盈活潑得跟她的舉動一樣。比了這種聰明，才學(xué)不過是沉淀渣滓。說女人有才學(xué)，就仿佛贊美一朵花，說它在天平上稱起來有白菜番薯的斤兩。真聰明的女人決不用功要做成才女，她只巧妙的偷懶——"
22、一張文憑，仿佛有亞當(dāng)、夏娃下身那片樹葉的攻用，可以遮羞包丑；小小一方紙能把一個人的空疏、寡漏、愚笨都掩蓋起來。
23、狗為追求水中肉骨頭的影子，喪失了到嘴的肉骨頭！跟愛人如愿以償結(jié)了婚，恐怕那時候，肉骨頭下肚，倒要對水恨惜這不可再見的影子。
24、大家庭里做媳婦的女人平時吃飯的肚子要小，受氣的肚子要大；一有了胎，肚子真的大了，那時吃飯的肚子可以放大，受氣的肚子可以縮小。
25、好東西你不用去記，它自會留下很深的印象。
26、不輕易開口的人總使旁人想他滿腹深藏著智慧，正像密封勞鎖的箱子，一般人總以為里面結(jié)結(jié)實實都是寶貝。
27、這春氣鼓動得人心向嬰孩出齒時的牙齦肉，受到一種生機透芽的痛癢。
28、那女人平日就有一種孤芳自賞落落難合的神情——大宴會上沒人敷衍的來賓或喜酒席上過時未嫁的少女所常有的神情——此刻更流露出嫌惡，黑眼鏡也遮蓋不了。
29、這位庸醫(yī)在本鄉(xiāng)真的是"三世行醫(yī)，一方盡知"，總算那一方人抵抗力強，沒給他祖父父親醫(yī)絕了種，把四方剩了三方。
30、虧得做官的人栽筋斗，宛如貓從高處掉下來，總能四腳著地，不致太狼狽。
31、我愛的人，我要能夠占領(lǐng)他整個生命，他在碰見我之前，沒有過去，留著空白等待我�！X鐘書
32、素交，自有超越死生的厚誼。
33、有一種人的理財學(xué)不過是借債不還，所以有一種人的道學(xué)，只是教訓(xùn)旁人，并非自己有什么道德。
34、其實，如果不想干人世間所不容許的事，無需仙家法寶，凡間也有隱身衣；只是世人非但不以為寶，還惟恐穿在身上，像濕布衫一樣脫不下。因為這種隱身衣的料子是卑微。身處卑微，人家就視而不見，見而無睹。
35、皺面先生是天主教徒，也許就因為要娶她而進教的吧？天主教不準結(jié)婚，可是離過婚的人想必也準進教。
36、戀愛跟火同樣的貪婪，同樣的會蔓延，同樣的殘忍，消滅了監(jiān)牢結(jié)實的原料，把灰燼去換光明和熱烈……時間對友誼的磨蝕，好比水流過石子，反而把它洗濯的光潔了。
37、把整個歷史來看，古代相當(dāng)于人類的小孩子時期。先前是幼稚的，經(jīng)過幾千百年的長進，慢慢地到了現(xiàn)代。時代愈古，愈在前，它的歷史愈短；時代愈在后，他積的閱歷愈深，年齡愈多。所以我們反思我們祖父的老輩，上古三代反不如現(xiàn)代的悠久古老。這樣，我們的信而好古的態(tài)度，便發(fā)生了新意義。我們思慕古代不一定是尊敬祖先，也許只是喜歡小孩子，并非為敬老，也許是賣老。
38、"永遠快樂"這句話，不但渺茫得不能實現(xiàn)，并且荒謬得不能成立。快樂的決不會永久；我們說永遠快樂，正好像說四方的圓形，靜止的動作同樣地自相矛盾。
39、科學(xué)家與科學(xué)不同，科學(xué)家像酒，愈老愈可貴，而科學(xué)像女人，老了更加不值錢了。
40、她知道匣子里是自己的信，不愿意打開，似乎匣子不打開，自己跟他還沒有完全破裂，一打開便證據(jù)確鑿地跟他斷了。
41、把飯給自己有飯吃的人吃，那是請飯；自己有飯可吃而去吃人家的飯。
42、一般人撒謊，嘴跟眼睛不能合作，嘴盡管雄赳赳地胡說，眼睛怯懦不敢平視對方�！X鐘書
43、有頭腦有才學(xué)的女人是天生了教愚笨的男人向她傾倒的，因為他自己沒有才學(xué)，他把才學(xué)看得神秘，了不得，五體投地地愛慕，好比沒有錢的窮小子對富翁的崇拜。——錢鐘書
44、有用的東西只能給人利用，所以存在；偏是無用的東西會利用人，替它遮蓋和辯護，也能免于拋棄�！X鐘書
45、同路的人，一到目的地，就分散了，好像一個撥浪里的水打到岸邊，就四面濺開�！X鐘書
46、物價像吹斷了線的風(fēng)箏，又像得道成仙，平地飛升�！X鐘書
47、有用的東西只能讓人利用，所以存在，偏偏是沒用的東西會利用人，替它遮蓋和辯護，也能免于拋棄�！X鐘書
48、所以誤解滄浪，正為文飾才薄，將意在言外，認為言中不必有意，將弦外余音，認為弦上無音，將有話不說，認作無話可說�！X鐘書《談藝錄》
49、想想自己的老友，沒有道不盡的好處，倒是說不出的要好�！X鐘書《談交友》
50、愛尚語錄：婚姻是一座圍城，城外的人想進去，城里的人想出來�！X鐘書
51、素交，自有超越死生的厚誼�！X鐘書《談交友》
52、千里負笈，埋頭苦讀之不暇，而有余閑照鏡耶？非婦人女子，何須置鏡？——錢鐘書
53、天空早起了黑云，漏出疏疏幾顆星，風(fēng)浪像饕餮吞吃的聲音，白天的汪洋大海，這時候全消化在更廣大的昏夜里。襯了這背景，一個人身心的攪動也縮小以至于無，只心里一團明天的希望，還未落入渺茫，在廣漠澎湃的黑暗深處，一點螢火似的自照著。
54、早熟的代價是早衰�！X鍾書《寫在人生邊上》
55、結(jié)婚仿佛被圍困的城堡，城外的人想沖出去，城里的人想逃出來�！X鍾書《圍城》
56、對于丑人，細看是一種殘忍。——錢鍾書《圍城》
57、天下就沒有偶然，那不過是化了妝的。
58、我們對采摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜 。大抵學(xué)問是荒江野老屋中二三素心人商量培養(yǎng)之事，朝市之顯學(xué)必成俗學(xué)。
59、旅行是最勞煩，最麻煩，叫人本相畢現(xiàn)的時候。經(jīng)過長期苦旅行而彼此不討厭的人，才可以結(jié)交做朋友。
60、在一個人認為俗的事物中，一定有供過于求的成分。
61、離開一個地方就等于死一次，自知免不了一死總希望，人家表示愿意自己活下去。去后的毀譽，正跟死后的哀榮一樣關(guān)心而無法知道，生怕一走或者一死，像洋蠟燭一滅，留下的只是臭味。有人送別，仿佛臨死的人有孝子順孫送終，死也安心閉眼。
62、一般人并非因有幽默而笑，是會笑而借笑來掩飾他們的沒有幽默。笑的本意，逐漸喪失；本來是幽默豐富的流露，慢慢地變成了幽默貧乏的遮蓋。
63、張先生跟外國人來往慣了，說話有個特征——也許在洋行。
64、據(jù)有幾個文學(xué)史家的意見，詩的發(fā)展是先有史詩，次有戲劇詩，最后有抒情詩。中國詩可不然。中國沒有史詩，中國人缺乏伏爾泰所謂"史詩頭腦"，中國最好的戲劇詩，產(chǎn)生遠在最完美的抒情詩以后。純粹的抒情，詩的精髓和峰極，在中國詩里出現(xiàn)得異常之早。所以，中國詩是早熟的。早熟的代價是早衰。
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