經(jīng)典周國平的語錄錦集41句
一是看他有沒有自己的真興趣，亦即自己安身立命的事業(yè)，他能夠全身心地投入其中，并感到內(nèi)在的愉快和充實(shí)。如果有，便表明他正在實(shí)現(xiàn)"自我"，這個(gè)"自我"是指他的個(gè)性，每個(gè)人獨(dú)特的生命價(jià)值。以下是小編為大家提供的周國平的語錄41句,歡迎閱讀。
1、我走在自己的路上了。成功與失敗、幸福與苦難都已經(jīng)降為非常次要的東西。最重要的東西是這條路本身。
2、情當(dāng)然有真假之別。但是，真情也可能變化。懂得感情的人珍惜以往一切愛的經(jīng)歷。
3、我想，人生也是如此。你不妨在世界上闖蕩，去建功創(chuàng)業(yè)，去探險(xiǎn)獵奇，去覓情求愛，可是，你一定不要忘記了回家的路。這個(gè)家，就是你的自我，你自己的心靈世界。
4、第二種情形是，兩個(gè)天天生活在一起的人，后來怎么竟會又成陌生人，甚至永遠(yuǎn)不通消息了？
5、在這個(gè)世界上，一個(gè)人重感情就難免會軟弱，求完美就難免有遺憾。也許，寬容自己這一點(diǎn)軟弱，我們就能堅(jiān)持；接受人生這一點(diǎn)遺憾，我們就能平靜。
6、每一個(gè)人的長處和短處是同一枚錢幣的兩面，就看你把哪一面翻了出來。換一種說法，就每一個(gè)人的潛質(zhì)而言，本無所謂短長，短長是運(yùn)用的結(jié)果，用得好就是長處，用得不好就成了短處。
7、人生中的大問題都是沒有答案的，但是，惟有思考這些問題的人才可能真正擁有自己的生活信念和生活準(zhǔn)則。
8、人們常常誤認(rèn)為，那些熱心于社交的人是一些慷慨之士。泰戈?duì)栒f得好，他們只是在揮霍，不是在奉獻(xiàn)，而揮霍者往往缺乏真正的慷慨。
9、愛情不是人生中一個(gè)凝固的點(diǎn)，而是一條流動(dòng)的河。這條河中也許有壯觀的激流，但也必然會有平緩的流程，也許有明顯的主航道，但也可能會有支流和暗流。除此之外，天上的云彩和兩岸的景物會在河面上映出倒影，晚來的風(fēng)雨會在河面上吹起漣漪，打起浪花。讓我們承認(rèn)，所有這一切都是這條河的組成部分，共同造就了我們生命中的美麗的愛情風(fēng)景。
10、在人的一生中，童年似乎是最短暫的。如果只看數(shù)字，孩提時(shí)期所占的比例確實(shí)比成年時(shí)期小得多�？墒�，這似乎短暫的童年其實(shí)是人生中最悠長的時(shí)光。我們僅在兒時(shí)體驗(yàn)過時(shí)光的永駐，而到了成年之后，兒時(shí)的回憶又將伴隨我們的一生。
11、所以，花開時(shí)節(jié)，最重要的是提供和吸取充足的精神營養(yǎng)。
12、在過去的時(shí)代，人們讀大作家的書，看不見他們的人。在偶然的機(jī)會，也許會在街上遇見他們，但你不會認(rèn)出他們，因?yàn)槟悴恢浪麄冮L什么樣。不但大作家如此，大政治家、大科學(xué)家、大學(xué)者都如此。一位美國學(xué)者指出，美國的前十五位總統(tǒng)走在街上，都不會有人認(rèn)出。也許在競選時(shí)，所屬選區(qū)的選民能夠看見總統(tǒng)候選人，但人們關(guān)心的也是他們的思想和主張，而不是他們的長相。據(jù)說林肯與道格拉新的辯論長達(dá)七個(gè)小時(shí)，聽眾始終津津有味地聽著，沒有人抱著看一看他們長什么樣的目的前來，看完了就離去。
13、一樣?xùn)|西，如果你太想要，就會把它看得很大，甚至大到成了整個(gè)世界，占據(jù)了你的全部心思。一個(gè)人一心爭利益，或者一心創(chuàng)事業(yè)的時(shí)候，都會出現(xiàn)這種情況。我的勸告是，最后無論你是否如愿以償，都要及時(shí)從中跳出來，如實(shí)地看清它在整個(gè)世界中的真實(shí)位置，亦即它在無限時(shí)空中的微不足道。這樣，你得到了不會忘乎所以，沒有得到也不會痛不欲生。
14、物質(zhì)的、社會的、世俗的苦惱太多，人就無暇有存在的、哲學(xué)的、宗教的苦惱。日常生活中的瑣屑限制太多，人就不易感覺到人生的大限制。我不知道這值得慶幸，還是值得哀憐。
15、一天是很短的。早晨的計(jì)劃，晚上發(fā)現(xiàn)只完成很小一部分。一生也是很短的。年輕時(shí)的心愿，年老時(shí)發(fā)現(xiàn)只實(shí)現(xiàn)很小一部分。
16、人生中的大問題都是沒有答案的。但是，一個(gè)人唯有思考這些大問題，才能真正擁有自己的生活信念和生活準(zhǔn)則，從而對生活中的小問題做出正確的判斷。
17、一切外在的.欠缺或損失，包括名譽(yù)、地位、財(cái)產(chǎn)等等，只要不影響基本生存，實(shí)質(zhì)上都不應(yīng)該帶來痛苦。如果痛苦，只是因?yàn)槟阍诤�，愈在乎就愈痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也傷不了�?/p>
18、人必須有人格上的獨(dú)立自主。你誠然不能脫離社會和他人生活，但你不能一味攀援在社會建筑物和他人身上。你要自己在生命的土壤中扎根。你要在人生的大海上拋下自己的錨。一個(gè)人如果把自己僅僅依附于身外的事物，即使是極其美好的事物，順利時(shí)也許看不出他的內(nèi)在空虛，缺乏根基，一旦起了風(fēng)浪，例如社會動(dòng)亂，事業(yè)挫折，親人亡故，失戀，等等，就會一蹶不振乃至精神崩潰。
19、自愛者才能愛人，富裕者才能饋贈。給人以生命歡樂的人，必是自己充滿著生命歡樂的人。一個(gè)不愛自己的人，既不會是一個(gè)可愛的人，也不可能真正愛別人。他帶著對自己的怨恨到別人那里去，就算他是去行善的吧，他的怨恨仍會在他的每一件善行里顯露出來，加人以損傷。受惠于一個(gè)自怨自艾的人，還有比這更不舒服的事嗎？
20、唉，人的心，進(jìn)化的最高產(chǎn)物，世上最復(fù)雜的東西，在這小小的綠芽面前，才恢復(fù)了片刻的純凈。
21、靈魂無非是一顆成熟了的童心，因?yàn)槌墒於粫谑ァ?/p>
22、世上有一樣?xùn)|西，比任何別的東西都更忠誠于你，那就是你的經(jīng)歷，你在經(jīng)歷中的感受和思考。它們僅僅屬于你，不能轉(zhuǎn)讓給任何別人，而只要你珍惜，也會是你最可靠的財(cái)富，無人能夠奪走�？墒牵绻悴徽湎�，就會隨歲月而流失，在世界任何地方都找不到了。
23、太熱鬧的生活始終有個(gè)危險(xiǎn)，就是被熱鬧所占有，漸漸誤以為熱鬧就是生活，熱鬧之外別無生活，最后真的只剩下熱鬧，沒生活。
24、平庸就是最大的不嚴(yán)肅。
25、寫作從來就不是為了影響世界，而只是為了安頓自己。
26、自我意識強(qiáng)烈的人本能地把世界看作他的自我產(chǎn)物，因此他無論如何不能設(shè)想，他的自我有一天會毀滅，而作為自我的產(chǎn)物的世界卻將永遠(yuǎn)存在。
27、在我們的心靈深處，愛和孤獨(dú)其實(shí)是同一種感情，它們?nèi)缬半S形，不可分離。愈是在我們感覺孤獨(dú)之時(shí)，我們便愈是懷有強(qiáng)烈的愛之渴望。
28、人及其產(chǎn)品把我和自然隔離開來了，這是一種寂寞。千古如斯的自然把我和歷史隔離開來了，這是又一種寂寞。前者是生命本身的寂寞，后者是野心的寂寞。那種兩相權(quán)衡終于承受不了前一種寂寞的人，最后會選擇歸隱�，F(xiàn)代人對兩種寂寞都體味甚淺又都急于逃避，旅游業(yè)因之興旺。
29、在愛情上得隴望蜀的人的確不是愛情信徒，而往往是些風(fēng)月領(lǐng)袖。
30、有無愛的欲望，能否感受生的樂趣，歸根到底是一個(gè)內(nèi)在的生命力的問題。
31、真正的悟者能夠從看破紅塵獲得一種眼光和智慧，使他身在紅塵卻不被紅塵所惑，入世人保持著超脫的心境。
32、可以成就和睦的婚姻，得到幸福的愛情卻要靠天意。
33、與良心的沖突只存在于一顆善良的心中。在一顆卑劣的心中，既沒有愛情，也沒有良心，只有利害的計(jì)算。但是，什么是良心呢？在多數(shù)情況下，它僅是對弱者即那失戀的一方的同情罷了。最高的良心是對靈魂行為的責(zé)任心，它與真實(shí)的愛情是統(tǒng)一的。
34、縱然苦難已經(jīng)臨頭，我已經(jīng)身陷悲劇，我也無意奢談凈化，自許崇高。
35、好處常借信奉之名交戰(zhàn)。
36、獨(dú)一的大事是把自己真正喜歡做的事做好，適應(yīng)自己的本性。二心把自己喜歡做的事做得盡如人意，他在這世界上就有了顛撲不破的家園。
37、仿佛他眼內(nèi)的世界，要比眼外的世界深邃得多，幽遠(yuǎn)得多。
38、要想讀西方哲學(xué)，不妨先讀羅素的《西方哲學(xué)簡史》，從中找到自己喜歡的哲學(xué)家和哲學(xué)流派，你喜歡什么就讀什么，這樣學(xué)習(xí)就會有效果。
39、盡管人的智慧有其局限，愛智慧卻并不因此就屬于徒勞。智慧的果實(shí)似乎是否定性的：理論上——"我知道我一無所知"；實(shí)踐上——"我需要我一無所需"。然而，達(dá)到了這個(gè)境界，在謙虛和淡泊的哲人胸中，智慧的痛苦和快樂也已消融為了一種和諧的寧靜了。
40、一個(gè)不曾用自己的腳在路上踩下腳印的人，不會找到一條真正屬于自己的路。
41、意義不在事物之中，而在人與事物的關(guān)系之中，這種關(guān)系把單個(gè)的事物組織成了一個(gè)對人有意義的整體。
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