2022年經(jīng)典禪意的語(yǔ)錄大匯總76條
智與慧，其實(shí)是兩個(gè)詞：急中生智，定靜生慧。智是一種能力，慧是一種境界；智是在做加法，慧是在做減法；智是知道如何進(jìn)，慧是懂得怎么退；智者拿得起，慧者放得下。拿得起是本事，放得下才是自在。以下是小編為大家整理推薦的禪意的語(yǔ)錄76條,僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、眾人的路，眾人走，磕磕碰碰無(wú)可避免；天下情緣，天下結(jié)，聚聚散散無(wú)可厚非，理解，才能寬容；寬容，才有寧?kù)o；看開(kāi)，方能釋?xiě)眩豢赐�，方能淡泊�?/p>
2、時(shí)間、不是實(shí)相、但映射出了實(shí)相。我們渴望擁有，它說(shuō)有聚則會(huì)有散；我們渴望年輕，它畫(huà)了一道道年輪在人們臉上；我們渴望恒常的美麗，并把信心交給"未來(lái)"，未來(lái)說(shuō)：除了一個(gè)個(gè)當(dāng)下、我何嘗存在，當(dāng)下無(wú)常，我亦如是無(wú)常！
3、對(duì)無(wú)關(guān)底線的事，看清一個(gè)人而不揭穿，你就懂得了原諒的意義；討厭一個(gè)人而不翻臉，你就懂得了至極的尊重�；钪傆心憧床粦T的人，也有看不慣你的人。你的成熟不是因?yàn)槟慊盍硕嗌倌曜吡硕嗌俾方?jīng)歷過(guò)多少失敗，而是因?yàn)槟愣昧朔艞�，學(xué)會(huì)了寬容，知道了不爭(zhēng)。
4、生活是什么，生活就是春夏秋冬，去經(jīng)歷它，去適應(yīng)它，然后用好它，一個(gè)好心態(tài)一定會(huì)有個(gè)好生活、好命運(yùn)，讓自己內(nèi)心溫暖、豁達(dá)，生活就是一種好態(tài)度……
5、人生在世應(yīng)以慈悲為懷，"勿以惡小而為之，勿以善小而不為"。
6、愚者猶如半瓶水，智者猶如滿池水�！督�(jīng)集》第三品，第十一章《那羅迦經(jīng)》
7、有人把敲鐘只看做尋常慣例，鐘是鐘，我是我，這樣敲鐘，鐘聲也毫 無(wú)生機(jī)意緒。而悟由則視鐘為佛，視鐘為己心，鐘與我，渾然一體，鐘聲 即是自己心聲的自然流露，這樣敲鐘，鐘聲便也有了生命。
8、佛種從緣起，是故說(shuō)一乘。是法住法位，世間相常住。
9、學(xué)佛的真正意義在于時(shí)刻觀察自己的缺點(diǎn)，修行的真正意義在于時(shí)刻修正自己的不足。學(xué)了眾多佛教理論知識(shí)，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，那我們學(xué)佛的目的何在？修了多年的參禪持咒，卻沒(méi)有修正自己的不足，那我們修行的意義在哪里？
10、生活在某一個(gè)盒子里，未必是我們自己的選擇，但不把我們的精神鎖在盒子里，卻可以由我們自己做主！
11、那些有所成就的人，如果當(dāng)初在一個(gè)個(gè)"不可能"的面前退卻，放棄自己的夢(mèng)想，放棄嘗試的機(jī)會(huì)，那么他們也將歸于平凡。心懷理想的人能夠迅速做出決斷，大膽嘗試，即使失敗，也由于對(duì)實(shí)際痛苦的親身經(jīng)歷而獲得寶貴的體驗(yàn)，從而愈發(fā)堅(jiān)強(qiáng)，愈發(fā)有力，愈接近目標(biāo)。
12、我們?cè)谔幨聲r(shí)，切不可半途起心動(dòng)念，也不要投機(jī)取巧，那是很危險(xiǎn)的 行徑。而且，"待人要退一步，愛(ài)人要寬一寸"。若能夠時(shí)時(shí)寬心待人，凡事都能讓一步，在人生道路上就可以過(guò)得很快樂(lè)、自在！
13、不管世界多么喧囂，被喧囂包裹的卻可以是我們內(nèi)心的安靜。人們往往認(rèn)為世界的紛繁復(fù)雜是外在的存在，卻不明白那也是人內(nèi)心的映射。如果你的內(nèi)心無(wú)法安靜下來(lái)，這個(gè)世界在你看眼中就是無(wú)比喧鬧的。我們捧著一本書(shū)，如果靜不下心來(lái)，再好的書(shū)也讀不進(jìn)去，更不用說(shuō)領(lǐng)會(huì)其中的妙處了。
14、修行最緊要的目的，是要養(yǎng)成適應(yīng)生命被動(dòng)性的功夫——在生死面前歡喜地接受，在痛苦面前歡喜地接受，在一切打擊面前歡喜地接受，在一切挫折面前歡喜地接受。
15、我有一念善良，念念都是善良；我有一念真誠(chéng)，念念都是真 誠(chéng)；我有一念美好，念念都是美好。作為俗人，難能不生一念，不存一念，念既有生，不可遏制；念既有存，欲棄也難，不如時(shí)時(shí)修 煉，固守真元，任陽(yáng)光照徹心空，憑和風(fēng)流暢心田，如此念念必然 是正念。
16、女人似水，男人似山，女人的愛(ài)柔情似水，綿長(zhǎng)靈動(dòng)；男人的愛(ài)卻是堅(jiān)韌不拔，穩(wěn)定如磐石。
17、生活里或好或壞的境遇，是對(duì)我們?nèi)烁衽c修養(yǎng)的考驗(yàn)。一個(gè)貧窮的人，可以在這里學(xué)到悲觀、厭世、自暴自棄、怨天尤人，也能夠?qū)W到豁達(dá)、通透、激勵(lì)、勤奮；而富人則可以在這里學(xué)到驕傲、自大、得意、粗俗，但也可以學(xué)到感恩、知足、回報(bào)、幸福。這其中的關(guān)鍵在于我們想怎么學(xué)，無(wú)論窮富都能保持恒定的心理狀態(tài)，就能大大地提高自己的'教養(yǎng)。
18、佛言：吾無(wú)數(shù)劫時(shí)，本為凡人，初求佛道以來(lái)，受形五道，生死無(wú)量。計(jì)吾故身，不能以數(shù)。《太子瑞應(yīng)本起經(jīng)》
19、禪是靜慮，要在靜中思慮好歹，擇善而從。
20、佛說(shuō)：凡人為虛妄的觀念所束縛，被"三受"所害。所謂"三受"，即苦受、樂(lè)受、不苦不樂(lè)受。凡人如果感受到快樂(lè)，是為愛(ài)的心結(jié)驅(qū)使，并因愛(ài)的心結(jié)驅(qū)使，能生起惡業(yè)；如果感受到苦，是為恨的心結(jié)所驅(qū)使，并因恨的心結(jié)驅(qū)使，能生起各種惡業(yè)；如果感到不苦不樂(lè)，是為無(wú)明的心結(jié)所驅(qū)使，當(dāng)人因無(wú)明的心結(jié)所驅(qū)使時(shí)，也不能擺脫憂愁、悲傷、痛苦、煩惱的情緒。我們現(xiàn)在不應(yīng)該跟凡夫?qū)W，應(yīng)該觀想正法。
21、待人處事誠(chéng)正信實(shí)，問(wèn)心無(wú)愧，就可以皆大歡喜，身心自在。
22、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。踩死一只螞蟻都是罪過(guò)，何況一只逃命的小鹿？與"愛(ài)惜飛蛾纏紗燈"的佛家相比，我們多給小動(dòng)物們一些關(guān)愛(ài)，其實(shí)也就是多給人間增添一份關(guān)愛(ài)。
23、是否做到小乘的行為，取決于心中是否生起出離心，出離心是清凈戒律的起點(diǎn)；是否符合大乘的思想，取決于心中是否具備菩提心，菩提心是六度萬(wàn)行的前提；是否達(dá)到金剛乘的見(jiàn)地，取決于心中是否保持清凈觀，清凈觀是生圓次第的先決條件。
24、人窮，志不能窮；富有，志更要富。
25、做了錯(cuò)事，走了彎路之后，會(huì)后悔是人之常情，這是自我反省，是自我解剖的前奏曲，正因?yàn)橛辛诉@種"積極的后悔"，我們才會(huì)在以后的人生之路上走得更好、更穩(wěn)。但若一味地埋頭后悔，無(wú)異于自尋煩惱，這是人生最大的痛苦。
26、如今有些人，內(nèi)心充滿了邪見(jiàn)與顛倒之心。將真理視為謬論，這就是邪見(jiàn)；將謬論視為真理，這就是顛倒。蕓蕓眾生，由于無(wú)明之故，追求真理之人寥寥無(wú)幾，追逐謬論之人卻比比皆是。請(qǐng)佛菩薩加持，愿一切如母有情眾生的心中樹(shù)立正知正見(jiàn)。
27、內(nèi)外身心一切俱舍，猶如虛空無(wú)所取著，然后隨方應(yīng)物，能所皆忘，是為大舍�！饵S檗傳心法要》
28、如果你想讓父母歡喜，就應(yīng)該使家庭和睦，家庭和睦是孝順父母的最佳方式；如果你希望高僧大德長(zhǎng)久住世，就應(yīng)該與師兄團(tuán)結(jié)，師兄團(tuán)結(jié)是供養(yǎng)上師們的最好禮物；如果你想得到諸佛菩薩的庇護(hù)，就應(yīng)該以真誠(chéng)待人、關(guān)愛(ài)生命，真誠(chéng)待人和關(guān)愛(ài)生命是令諸佛菩薩歡喜的最殊勝途徑。愿佛菩薩保佑如母一切有情眾生！
29、若施主等心施一最下乞人，猶如如來(lái)福田之相，無(wú)所分別，等于大悲，不求果報(bào)，是則名日具足法施。
30、"海納百川，有容乃大"，塵世間，最能寬容為懷的就是大自然。因?yàn)?有了大地的寬容，才有了萬(wàn)物生機(jī)；有了河流的寬容，才有了大海的浩 瀚；有了嚴(yán)冬的寬容，才有了百花盛開(kāi)的春天。誰(shuí)不期盼一個(gè)寬容以待、 和諧相處的生活環(huán)境呢？大自然就是我們的榜樣。
31、佛如良醫(yī)，法如妙藥，僧如看護(hù)者。對(duì)于患者而言，良醫(yī)、妙藥、看護(hù)者缺一不可。所以不論是上根、中根還是下根，從醫(yī)治身心大病的角度而言，三寶是缺一不可的。
32、真正的修行，未必得在深山古剎，抑或深木禪房，避開(kāi)車水馬龍，喧嘩紛擾。越是找常處越能體現(xiàn)修行的深度，越是小小處越能窺見(jiàn)境界的高度。
33、世人總以為惡小為之并無(wú)罪，但佛祖卻將你的行徑看得一清二楚，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，是時(shí)候不到。佛要我們做個(gè)好人，其實(shí)是在為自己祈福。如果你世世都為惡，也許你連做人的機(jī)會(huì)也會(huì)失去。
34、大凡既具備善讀書(shū)、肯吃苦的秉性，又有一身闖勁并極為自信的人，多 不安分。
35、二十多年前，我正年輕，覺(jué)得這個(gè)世界暗無(wú)天日，感到前程 一片迷惘，生命時(shí)刻處在坍塌的邊緣。二十年后回頭再看，發(fā)現(xiàn)那個(gè) 曾經(jīng)的我不可理喻，當(dāng)時(shí)覺(jué)得垂天之重的事實(shí)際上輕如鴻毛，當(dāng)年看 似過(guò)不去的坎其實(shí)跨步能過(guò)。人們，再難都要好好活著，活著活著， 就活得一切都風(fēng)淡云輕。
36、念佛空蕩蕩，無(wú)所用，但能成佛。
37、自身?yè)碛袑殻雾毾蛲鈱?悟求真理的路途，千峰回轉(zhuǎn)，萬(wàn)山阻礙，難免會(huì)有見(jiàn)歧路而茫然的感 覺(jué)。此時(shí)要緊的是，不要迷失了自己的本性。
38、做人做事需往好處看、往大處想、往細(xì)處察、往深處解。心胸要大，落腳點(diǎn)卻須實(shí)在；著眼宜深，行動(dòng)起來(lái)卻要穩(wěn)當(dāng)。小事不做，大事難成，有多少力量就做多少事。踏實(shí)地走一步路，勝過(guò)說(shuō)一百句空洞的漂亮話。
39、人生宛若大夢(mèng)一場(chǎng)，也像是在道路中摸索，如果迷失自己，做的是迷 夢(mèng)，走的是迷途，只知追逐短暫的幸福，當(dāng)然無(wú)法發(fā)現(xiàn)自己掌中的明珠。 所以，做人必須要認(rèn)識(shí)自己。
40、很多人都想成就，卻往往不能如愿以償。至今仍然沒(méi)有獲得成就，并不是意味著我們?nèi)狈Τ删偷哪芰�，而是自大與私心阻礙了內(nèi)在潛能的展現(xiàn)。自大會(huì)阻礙獲得解脫，私心會(huì)阻礙證得佛果。
41、要清凈世間，首先我們每個(gè)人要先清凈自心，要用因果來(lái)規(guī)范心念和行為。
42、對(duì)于充滿愛(ài)心的人來(lái)說(shuō)，無(wú)論遇到任何境況，與任何人接觸，他的生活總是溫暖的，人生永遠(yuǎn)是精彩的；對(duì)于自私自利的人而言，無(wú)論遇到任何境況，與任何人接觸，他的生活總是冷漠的，人生總是乏味的。
43、佛言：我所知法如樹(shù)上葉，我所說(shuō)法如掌中葉。
44、五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
45、同參，是同修間彼此相互切磋、去除習(xí)氣，唯存清凈佛心的意思。
46、簡(jiǎn)單，可以凈化人生；復(fù)雜，會(huì)丑化人生。
47、路，坎坷難走，需學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，心，人人都有，卻人人不識(shí)。心，生生世世、永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟學(xué)隨我們，我們卻常常忽視它。宇宙間一切萬(wàn)象，人生中一切際遇，莫不是由這顆心所變現(xiàn)、所幻化。
48、和自己賽跑，不要和別人比較。
49、年輕時(shí)看遠(yuǎn)，中年時(shí)看透，年老時(shí)看淡�？催h(yuǎn)：看遠(yuǎn)才能攬物于胸，只看眼前美景，難見(jiàn)山外之山�？赐福禾煜挛跷�，皆為名來(lái)，天下攘攘，皆為利往�？吹嚎吹皇遣磺筮M(jìn)取，不是無(wú)所作為，更不是沒(méi)有追求，而是平和與寧?kù)o，坦然和安祥。不以物喜，不以己悲，離塵囂遠(yuǎn)一點(diǎn)，離自然近一點(diǎn)，淡泊就在其中。
50、不要等待機(jī)會(huì)。而要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)。最使人疲憊的往往不是道路的遙遠(yuǎn)，而是心中的郁悶；最使人頹廢的往往不是前途的坎坷，而是自信的喪失；最使人痛苦的往往不是生活的不幸，而是希望的破滅；最使人絕望的往往不是挫折的打擊，而是心靈的死亡。
51、禪機(jī)妙語(yǔ)說(shuō)人生：剪影亂，剪影亂，剪影一舞似當(dāng)年。相思怨，相思怨，相思難盡空流連。
52、無(wú)心者，無(wú)一切心。如如之體，內(nèi)如木石，不動(dòng)不搖，外如虛空不寒不礙，無(wú)能所，無(wú)方所，無(wú)相貌，無(wú)得失。
53、在生命的旅途中，我們說(shuō)不清自己最重視的人或物會(huì)在何時(shí)與我們分道揚(yáng)鑣，連我們身體的某—部分，都有可能無(wú)法陪同我們走到終點(diǎn)。而已情，只有心情，像影子—樣是我們一生不離不棄的摯友，是與我們的生命"等長(zhǎng)"的東西。心情好，我們才能活得美，滿懷著快樂(lè)，我們才能活出完美的生命。
54、時(shí)間沒(méi)什么治愈的能力，只是過(guò)的久了變的麻木。
55、諸事放下，一切皆勝。放不下，自然掙不脫。一個(gè)人，能釋?xiě)�，才能釋然，能在�?nèi)心修籬種菊，自不必避車馬喧囂。走千里萬(wàn)里，逃不出自我的喧囂，就逃不開(kāi)塵世的喧鬧。也就是說(shuō)，當(dāng)我們安靜下來(lái)了，這個(gè)塵世也就安靜下來(lái)了。
56、有太多的人在追求光明時(shí)義無(wú)反顧地把自己推進(jìn)了黑暗的深淵。
57、佛教的信永遠(yuǎn)是知見(jiàn)的問(wèn)題，不是相信的問(wèn)題。
58、世界上沒(méi)有兩個(gè)完全一樣的人，造物主給了每個(gè)人獨(dú)一無(wú)二的天性，你要做的就是順其自然，把自己的天性發(fā)揮到極致。
59、把自己活成一朵殘荷，不為懂得，只為慈悲。當(dāng)人生遠(yuǎn)離了那些浮華喧囂熱烈，遠(yuǎn)離了人群的熱鬧、名利、趨炎附勢(shì)，人生，是往回收的。沉淀出歲月的渣滓，只留著素樸的心，泛出光陰里的一把舊日紅，那紅是透明的，也晶瑩起來(lái)了。在家常世俗的日子里，散發(fā)著一點(diǎn)詩(shī)意和素樸的小光芒。
60、佛曰：你隨時(shí)要認(rèn)命，因?yàn)槟闶侨恕?/p>
61、那些用這種眼光看世界的人，對(duì)誰(shuí)都沒(méi)有信心，所以會(huì)感到孤單。他們打從內(nèi)心深處感到孤單，因?yàn)樗麄儾粫?huì)常常想到別人。如果我們不常想到別人，我們就會(huì)根據(jù)自己的想法來(lái)判斷他們，然后想像他們也用我們看他們的那種方式來(lái)看我們。人在這種情況下會(huì)覺(jué)得很孤獨(dú)是理所當(dāng)然的。
62、看得破，忍不過(guò)，心火難滅因有禾。君子難遭君子成，小人自有小人磨。吃虧積福，欠債難躲，嗔什么？
63、聰明的人從積聚小善開(kāi)始，春夏秋冬，持之以恒，最終因功德圓滿而整個(gè)人充滿福德。
64、拴小船的木樁對(duì)小船道：哈！怎么樣？你失去了自由。小船：你也失去了自由。禪師：一心想拴住別人的人，自己也被拴住了。
65、清澈光明，心開(kāi)意解，如花綻放。
66、沙門(mén)行道，無(wú)如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。
67、一小我假使不能從內(nèi)心去原諒他人，對(duì)于語(yǔ)錄。那他就永遠(yuǎn)不會(huì)問(wèn)心無(wú)愧。
68、這世間，必有一種懂得是精神，穿越靈魂，幽幽而來(lái)�？傆心莻�(gè)明白三月間杏花開(kāi)了、下點(diǎn)毛毛雨的惆悵的人，總有發(fā)個(gè)信兒就剎那間說(shuō)慈悲的人，因?yàn)�，他的精神�?qiáng)度恰巧與你的在一條線上，不遠(yuǎn)，不近。你說(shuō)，他懂，他說(shuō)，你懂。 ——雪小禪
69、學(xué)佛法之人皆須發(fā)"大菩提心"，以一般人之苦樂(lè)為苦樂(lè)，抱熱心救世之弘愿，不唯非消極，乃是積極中之積極者。
70、人有兩種狀態(tài)，一是睡，一是醒。多數(shù)人只是隨別人與客觀環(huán)境而活，不自知，也不知要去哪里，只是隨著世風(fēng)而行，這樣的人怎能說(shuō)是清醒。
71、覺(jué)悟了的智者們深知這個(gè)道理，他清醒地保有自己，不隨欲望情緒起伏，因此他成為自己的主人、生命的主人，他變成真正快樂(lè)的人啊！
72、攝護(hù)意忿怒，調(diào)伏于意行。舍離意惡行，以意修善行。智者身調(diào)伏，亦復(fù)語(yǔ)調(diào)伏。于意亦調(diào)伏，實(shí)一切調(diào)伏。
73、如果能讓夫妻，情人，朋友的角色三位一體，婚姻關(guān)系必定活力十足，無(wú)畏時(shí)間的侵蝕與危機(jī)的考驗(yàn)。
74、知道事物應(yīng)該什么樣，說(shuō)明你是聰明人；知道事物實(shí)際是什么樣，說(shuō)明你是有經(jīng)驗(yàn)的人；知道怎樣使事物變得更好，說(shuō)明你是有才能的人。
75、人生在世，身處荊棘之中。心不動(dòng)，人不妄動(dòng)。不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
76、如果你也和我一樣，你就會(huì)看到我心里的光。
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