2022年經(jīng)典禪意的語錄合集85條
當(dāng)你從另一種陽性的場態(tài)去看待一個(gè)人的缺點(diǎn)時(shí)，你會發(fā)現(xiàn)他（她）比平時(shí)更可愛一些。生活為何不能就這樣糊涂一些，豁達(dá)一些呢？打開一扇扶持擔(dān)待彼此的窗，讓更多陽光照進(jìn)來，讓我們的愛迸發(fā)出異樣的光彩，這樣的人生豈不是更圓滿。下面是小編收集整理的禪意的語錄85條,供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、命運(yùn)的變化猶如月之圓缺，恍惚之間總有東西在慢慢流逝在慢慢改變。常常在開始的時(shí)候，幸福已經(jīng)相伴，可我們未能發(fā)覺，往往要等到走完一個(gè)輪回，回到原點(diǎn)的時(shí)候才驀然醒覺。機(jī)遇對每個(gè)人都是平等的，看你是否去尋找，在平凡的事情中做出不平凡的成績來。
2、人生的路，總有幾道溝坎；生活的味，總有幾分苦澀。有些事，無能為力，就順其自然；有些路，躲避不開，就義無反顧。沒有陽光，學(xué)會享受風(fēng)雨的清涼；沒有鮮花，學(xué)會感受泥土的芬芳；微笑的眼睛，才能看見美麗的風(fēng)景；簡單的心境，才能擁有快樂的心情。
3、知足是一種處事態(tài)度，常樂是一種幽幽釋然的情懷。學(xué)會知足，才能在當(dāng)今社會執(zhí)著地追求人生目標(biāo)；學(xué)會知足，才能用超然的心態(tài)面對眼前的一切。
4、只有有了明確的目標(biāo)，才能不走錯(cuò)路，少走彎路。
5、念佛法門，自力佛力二皆具足，故得已斷惑業(yè)者，速證法身；具足惑業(yè)者，帶業(yè)往生。其法極其平常，雖愚夫愚婦，亦能得其利益；而復(fù)極其玄妙，縱等覺菩薩，不能出其范圍。故無一人不堪修，亦無一人不能修。……末法眾生福薄慧淺，障厚業(yè)深，不修此法，欲仗自力斷惑證真以了生死，則萬難萬難�！队」夥◣熚拟n·菁華錄》
6、必須通過不懈的實(shí)證，才能悟到佛法的真諦。
7、功成不居，光榮成就歸于大眾。
8、學(xué)會欣賞，它會讓你的生活更有詩意，讓你在獲得精神享受的同時(shí)，進(jìn) 而獲得身心的健康。
9、放下下執(zhí)著，則與氣無處不在。
10、你只要讓自己的心萌動著活力，讓自己行動起來，自然會得到許多全新的體驗(yàn)，因而對生命和生活充滿了熱愛之情，并感到由衷的幸福。這便是修心的意義所在。
11、自信不是自大，自信也不是自戀，自信實(shí)際上是一種揚(yáng)長避短的大學(xué)問。
12、性無有異，用則不同。在迷為識，在悟?yàn)橹�。順理為悟，順事為迷。迷則迷自本心，悟則悟自本心。一悟永悟，不復(fù)更迷。一《馬祖》
13、陽光不再灼熱，楓葉染紅了小道，這個(gè)輕易撕扯情緒的季節(jié)，感傷、回憶的路口隨處可見。一邊是殘荷枯梗，池水寂寞，一邊是芙蓉妖嬈，紅白并蒂，兩個(gè)極為對立的畫面相互融合，散發(fā)出一種不可訴說的禪意。萍聚萍散，在歲月的長河里，一切愛與癡都顯得漫不經(jīng)心，悄無聲息。
14、人之所以不快樂，是因?yàn)榛畹貌粔騿渭�；活得單純，才能超脫生活的瑣碎煩惱。以下幾條可作為具體參照：一、不刻意追求、不用任何執(zhí)著心給自己設(shè)置障礙。能活得簡單自然，本身就是一種幸福。二、保持本色，不人云亦云，不亦步亦趨。人應(yīng)活出自己的本色，保留一顆原始樸素的初心；而不應(yīng)隨波逐流，給自己增添負(fù)擔(dān)。三、簡樸生活。清理生活中由欲望帶來的多余累贅，擁有的東西能滿足需要就好。這樣的簡單生活能清理內(nèi)心，帶來內(nèi)心的充足和寧靜。
15、我們的思想，就如這一只杯子。如果里面已經(jīng)裝滿了水，智慧之水就不能再注到它的里面了。這個(gè)杯子中已經(jīng)裝滿了的水，就是我們根深蒂固的思維定勢。而要感悟禪的智慧，必須從這種思維定勢中走出來，清空歸零，打開自己，這樣才能得到最大的收獲。
16、我們都想讓不安定的心安定，卻很難做到，反而浮躁、焦慮，原因是我們從生到死一直在不斷向外求。已經(jīng)獲得一些世間的成功，卻仍然不滿足，并為追求更大的成功不停地造業(yè)。有些人失敗，卻體認(rèn)不到因果報(bào)應(yīng)，仍然繼續(xù)造業(yè)。現(xiàn)在我們的所思所做，注定了難以獲得內(nèi)心安定，更不用說穩(wěn)同或發(fā)揮功用了。
17、禪的智慧是無窮無盡的，寬度和量度都是禪的智慧。心寬，放下一切自我執(zhí)著而引發(fā)的煩惱；量大，用包容的心去容下他人的一切，才能獲得真正的灑脫，做到真正的慈悲，獲得真正的智慧。
18、著述須從自己胸中流出，方可光前絕后。（明）澫益《靈峰宗論》卷五之二
19、觀照時(shí)間的本質(zhì)：時(shí)間即財(cái)富時(shí)間是最平凡的，也是最珍貴的，金錢買不到它，地位留不住它，而且屬于每個(gè)人的時(shí)間都是有限的。
20、真正知"道"的人，往往會比開悟前更加謙卑謹(jǐn)慎。
21、一個(gè)人面對名利的誘惑，仍能保持一顆清醒的心，不能攀爬便另尋出路，這是一種智慧。能做到這一點(diǎn)，就能對客觀的、外在的出身、家世、錢財(cái)、生死、容貌等看得很淡泊，就能夠達(dá)到超脫的精神、灑脫的境界。
22、我們都是作繭自縛的人，有人作利繭，有人作名繭，有人作 情繭，無論作那一種繭，到頭來縛住的都是自己。我們不是圣人，更 無先知先覺，造化捉弄，難免作繭。死在繭中，還是破繭而出，則不 同的人有不同的選擇。選擇不易做到更難，搜古索今，不曾見有幾人 蝶化，唯一的蝶化還只發(fā)生在莊周夢中。
23、時(shí)間如白駒過隙，瞬間消逝。如何在這有限的時(shí)間里獲得最大的幸福？
24、煩惱其實(shí)本沒有真實(shí)性。像佛陀一樣煩惱非煩惱，這樣生活，該有多好！
25、佛法強(qiáng)調(diào)，真正的善良首先應(yīng)該是建立在彼此平等的基礎(chǔ)上的。如果沒有平等，便談不上善良。一個(gè)高高在上的有錢人施舍一點(diǎn)殘羹冷炙給乞丐，這不是真正的善良。佛法中的慈悲與善良之所以偉大，就在于佛家是站在與眾生平等的位置上來施行自己的慈悲與善良的。
26、令他得樂，是名為好，亦名為善，亦名為福。
27、分享與回饋：最高貴的生活方式。
28、旃檀等諸香，所熏少分限，唯有戒德香，流熏上升天�！峨s阿含經(jīng)》卷三十八，第1073經(jīng)
29、人需要目標(biāo)，但是目標(biāo)不能胡亂確定，倘若選擇了一個(gè)不切實(shí)際或不適合自己的目標(biāo)，那定然有百害而無一利。只有從現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，制定正確的、對自己行動有幫助的目標(biāo)，才能受益。
30、世上沒有一樣?xùn)|西是可以完完全全、真真正正抓住的，無論是物，還是人，因此不必斤斤計(jì)較，刻意追逐。對于不生不滅的生命本源，要把握得住，要認(rèn)識得透徹，才能夠善始善終。
31、以彌陀心中之眾生，念眾生心中之彌陀，豈眾生心中之彌陀，不應(yīng)彌陀心中之眾生耶！《徹悟禪師語錄》
32、人生最美，是淡然；日子最美，是安恬；生活最美，是素雅。淡泊才能明志，寧靜方可致遠(yuǎn)。用一顆云水禪心的修為，過平淡充實(shí)的日子；修一份安然知足的心境，品世間的真善美。
33、有一個(gè)話題亙古不變，那就是愛情；有一個(gè)神話流傳至今，那 就是鵲橋。牽手，放手，隔河相望，結(jié)成怎樣的愁腸；相離，相會，潮 濕了多少淚眼。愛是一種近美，愛又是一種遙望；愛是一種相守，愛又 是一種懷想。多少牛郎，多少織女，或躺在草地上凝望，或坐在織機(jī)旁 冥想，等待七夕，等待吉祥鳥的翅膀劃過星空，圓一年一次的夢。誰是 人間的喜鵲？誰愿意在七夕的晚風(fēng)中為天下有情人默默搭橋。
34、自然界萬事萬物，一陰一陽謂之道。
35、一個(gè)人，能吃得苦中苦，方能成人上人；當(dāng)然生活也不能了無生趣，所以興趣愛好要積極快樂；做人的氣度要恢弘，不拘于小節(jié)，但言行舉止卻要慎重。若一個(gè)人終日游手好閑，則很容易沉溺其間，難免暗生邪念，而整日忙碌不堪，又失去了人生的意義，耽誤了吟風(fēng)弄月的樂趣。只有當(dāng)身心和諧，不閑不慢時(shí)，生活有張有弛，才是人生最快哉的事。
36、有人認(rèn)為，學(xué)佛之人，看破紅塵，不像普通人一樣關(guān)心自己的容貌，這顯然是對佛學(xué)的誤解，佛學(xué)是自然之學(xué)，什么是自然？生機(jī)勃勃，美麗多姿，方為自然——每一朵花都努力開放得更美麗，每一棵樹都努力成長得更茁壯，每一泓泉水都努力沉淀得更純凈，而健康漂亮，也是一個(gè)人最自然的狀態(tài)。
37、有句話叫"愛的極致是寬容"，即寬容是愛的最高境界。寬容是一種美德，具有偉大的力量，它讓一切自私和冷漠的人感到慚愧。我們確實(shí)需要一顆寬容的愛心，只有這樣我們才能讓溫情和幸福重現(xiàn)人間。
38、佛性就在自己的身上，猶似"明珠在掌"，如果自己不去發(fā)覺它，明珠也只是一件無用的廢物而已。修行，就是為了有機(jī)緣出現(xiàn)，使我們猛然醒悟，而領(lǐng)受到明珠的存在與珍貴。
39、慧人以漸，安徐精進(jìn)，洗除心垢，如工煉金。
40、謂由菩薩于法生喜，便喜悅法，由喜悅法故，心不沉沒。不沉沒故，生清凈喜。由喜清凈故，身心安隱，離諸煩惱。舍利子，若諸菩薩成就此者，如是名為喜覺分法。《大寶積經(jīng)》卷五十三，菩薩藏會
41、"愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。詩云：‘永言配命，自求多福。"’生活中，我們經(jīng)常會遇到這樣的事情：別人輕視我們時(shí)，我們常常抱怨，傷心；失敗時(shí)，我們會失落難過。但我們卻很少檢討自身，是因?yàn)槭裁次覀儽蝗溯p視，是因?yàn)槭裁次覀儠䦟覍沂。?/p>
42、"種因得因，種果得果，循環(huán)相生。"人不能產(chǎn)生報(bào)復(fù)的情 感，一旦產(chǎn)生報(bào)復(fù)的情感，我們的人生也將走到盡頭。佛讓我們以慈悲待 人，永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，一定要放下，才 能得到真正的快樂。
43、那些懂得享受生活的人，會感覺生命無限美好，于是越活越有意義。他們并不在乎自己擁有多少財(cái)富，只要心中的能量不息，對生命的擁抱和熱愛不止，那么，錢多可以過，錢少也可以過，其中的關(guān)鍵在于能夠處處感悟生活的真諦。
44、在無知、貪婪心的驅(qū)使下，把心思、精力與錢財(cái)浪費(fèi)在表面的虛榮上，到頭來自己不但沒有獲得多少實(shí)際的利益，反而在不知不覺間養(yǎng)成習(xí)慣性浪費(fèi)的壞毛病，不僅給自己和家人造成不必要的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，而且大量消耗社會寶貴的資源，是一種徹底的損人不利己的行為，值得人們?nèi)シ此�。我深信：就地球現(xiàn)有的資源而言，完全可以滿足人類的基本需求，然而永遠(yuǎn)無法滿足人心的貪婪、人性的虛榮與習(xí)慣性的浪費(fèi)。
45、有時(shí)我處理一件困難的事情，即使是一件大事，我仍然能坦然、從容且順利地解決，究其原因，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的我自我沒有那么強(qiáng)大，私心也沒那么嚴(yán)重；有時(shí)我處理一件困難的事情，哪怕是一件小事，自己卻心煩意亂，處理得不夠融洽，究其原因，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的我自我高大，私心嚴(yán)重。總之，一切唯心所造。
46、人可以隨和，可以隨緣，但不可以隨便。
47、我們平時(shí)還是應(yīng)該靠自己的努力去 修得一把傘用以自度，因?yàn)闆]有人會給你送傘。自傘自度，自性自度，求 人不如求己。
48、資助別人的人，一定受到別人的資助。供養(yǎng)別人的人，一定受到別人的供養(yǎng)。禮敬別人的人，一定受到別人的禮敬。禮拜別人的人，一定受到別人的禮拜。
49、云何自知心？謂若分段、或顯色、或形色、或境界，若色、若受想行識、若我若我所、若能執(zhí)若所執(zhí)、若清凈、若界、若處，乃至一切分段中，求不可得。一《大日經(jīng)》卷一，住心品
50、生活是人生最重要的內(nèi)容，僅僅活在世上并不值得稱道，值得稱道的 是生活過得美好。
51、人的心每個(gè)剎那間都在發(fā)生變化。我們現(xiàn)在不可能擁有未來的心，我們現(xiàn)在這一剎那的心同樣是過去的，我們不可能擁有。那么我們真正的心是什么呢？在每天的生活中，我們看到的只是事物的表象，而不是事物真實(shí)的一面。蠟燭的一明一滅，可以讓我們悟出一個(gè)道理：光明和黑暗都不是恒定的，都是在變化的。我們的`心本來具有無限潛能，蘊(yùn)藏?zé)o限寶藏，但是由于無明造作，追逐五欲六塵，使明鏡般的清凈自性不能顯現(xiàn)應(yīng)有的光明，所以明心見性就是開發(fā)自己的潛能。
52、譬如惜水之家，善治堤塘，行者亦爾，為智慧水故，善修禪定，令不漏失，是名為定。
53、證實(shí)相，無人法，剎那滅卻阿鼻業(yè)。（唐）玄覺《永嘉證道歌》
54、大慧禪師苦口婆心，只為眾生能由真信仰起真修行，從而達(dá)于真悟之境界。 菩薩十地果位的修證，必須由十信為始終，所謂十信，包含信心、念心、 精進(jìn)心、慧心、定心、不退心、護(hù)法心、回向心、戒心、愿心，請以此 十信之心為修行之準(zhǔn)繩。
55、正如神秀大師說過，心如明鏡臺，時(shí)時(shí)勤拂拭，保存心態(tài)的寬松，簡化生活的負(fù)累，多少爭執(zhí)成一笑，人生深刻在心平。
56、和自己賽跑，不要和別人比較。
57、聰明的人，凡事都會往好處想，人生有兩個(gè)至境：一個(gè)是知道，一個(gè)是知足。知道，讓人活得明白；知足，讓人活得平。醉心于名利，便會被名利所縛；太在乎褒貶毀譽(yù)，必會患得患失。欲望越多，束縛越多；欲望越少，自由越多。
58、放棄，有時(shí)候比爭取還要困難，因?yàn)榉艞壱彩且环N選擇。放棄的最高境界是不后悔。做任何事都要付出成本，人生最大的成本不是金錢和時(shí)間，而是機(jī)會。一個(gè)人越是什么也不愿放棄，就越容易錯(cuò)過人生中最寶貴的機(jī)會！
59、不懂時(shí)別亂說，懂得時(shí)別多說。心亂時(shí)，慢慢說。沒話時(shí)，就別說。修行之路猶如苦口良藥，吃得下去才能醫(yī)治人生之疾。人生有多種頑疾：無休止的欲望，放不下的計(jì)較，莫名的寂寞，難言的苦衷。修行者在心靈的路上踩出一條坎坷崎嶇的道路，于幽深之處覓得心靈的寧靜，克制人生百病。生活如海，寬容作舟。
60、如果有足夠的修養(yǎng)，那么我們的生命是文雅的；如果有足夠的經(jīng)歷，那么我們的生命是多彩的；如果有足夠的包容，那么我們的生命是寬廣的；如果有足夠的從容，那么我們的生命是美麗的；如果有足夠的善良，那么，我們的生命就會擁有璀璨的光環(huán)。
61、不偷窺他人的秘密，沒有邪僻的念頭。
62、對前來投訴或打官司的人，應(yīng)公正處理，不徇私枉法。
63、憎恨別人對自己是種很大的損失。
64、沙一世界，一花一天堂！當(dāng)你的目光落在手機(jī)上，我的祝福就會在剎那間被你收藏，無論你身在何方，都愿您在新年里廣種福田，清凈身心，早證菩提！
65、沒輸過的人，最后往往會輸?shù)靡凰�；沒摔過跤的人，跌倒了往往爬不起來；沒體會過饑寒的人，貧困往往會成為你的歸宿；沒歷經(jīng)拼搏的人，屬于你的往往來的快去的更快。什么被你輕視了，終會被你看重；你專注于一個(gè)方向，終究要比別人走得遠(yuǎn)些。花香，常在夜色中；奮進(jìn)，常在孤寂里；成敗，常在路途上。
66、經(jīng)常罵人的人，憤怒一定是充滿他的內(nèi)心的。所以，當(dāng)我們對他人說好話的時(shí)候，首先喜悅的是我們自己。當(dāng)我們發(fā)脾氣的時(shí)候，首先受到損害的也是我們自己。
67、所有人都需要愛，所有人也都需要給予愛。在實(shí)現(xiàn)大徹大悟那一天清晨，佛陀認(rèn)識到，就是所有的人都有去愛、去理解的能力。但我們似乎就是不信，仍然繼續(xù)給自己和他人帶來痛苦。
68、看到好的東西就想得到，甚至寢食難安，這是我們的貪心在作怪；碰到自己不愿看到的人，心里就會忐忑不安、躲著走，這是因?yàn)樾睦镉欣ⅰ?/p>
69、只要有疑、迷惑、意志不堅(jiān)定，就不可能有進(jìn)步。
70、真正能夠解脫你的，只能是你自己。
71、萬萬千的堅(jiān)守，愛情大概最難。
72、不要試圖傾訴。所有一切必須獨(dú)自承擔(dān)。沒有人會真正分享你的疼痛。你必須學(xué)會微笑，然后假裝疼痛不在。
73、佛曰：執(zhí)著如淵，是漸入死亡的沿線。
74、修行人，主要能忍罵、忍打、忍冷、忍熱、忍風(fēng)、忍雨、忍饑、忍渴。
75、那些被我們當(dāng)成敵人的人，不是一生下來就和我們作對，而是歷經(jīng)了一定數(shù)量的意念和行為之后，才會變成這樣的，我們也才會給他們貼上"敵人"的標(biāo)簽。如果他們對我們的態(tài)度來個(gè)全面大轉(zhuǎn)變，那又成了朋友了。所以同樣一個(gè)人，可能某天是"敵人"，另外一天又成了"朋友"。這真是很荒謬。
76、在這個(gè)世界上，永遠(yuǎn)不可用仇恨，仇恨只可以慈愛來止息，這是一個(gè)永恒的真理。
77、我昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪？癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
78、蓮花因其功用之大而香飄四海，一生若能服務(wù)于大眾，那這一生定是幸福的。把自己的安樂建立在別人的痛苦上，那是一種罪過。
79、此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。
80、希望就這樣像一朵煙花一樣，綻放就綻放，洇滅就洇滅。 ——雪小禪 《賞心只有三兩枝》
81、悲心的特質(zhì)是促使他人解除痛苦。它的作用是不忍心他人痛苦。它所顯露出來的是仁慈與憐憫。
82、別人都沉溺于身心的放任而獨(dú)他調(diào)馭自己身心的人，就像別人都在做夢，而獨(dú)他清醒一樣。智者就像原野中奔馳的馬，控制自如，自由自在。
83、算什么命，能算出來嗎？
84、清凈心智，如世萬金，般若法藏，并在身心。 凈律凈心，心即是佛，除此心王，更無別佛，欲求成佛，莫染一物。
85、每個(gè)人都要面對生老病死，誰都逃避不了，誰也解決不了這個(gè)問題，科學(xué)家哲學(xué)家解決不了，有錢有權(quán)也解決不了，只有用佛的智慧，用佛法的教育，面對現(xiàn)實(shí)。
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