2022年經(jīng)典佛語的語錄集錦55條
慈悲是你最好的武器。以下是關(guān)于佛語的語錄55條,歡迎閱讀借鑒。
1、人生百相，世態(tài)萬千，生活中，有一種無言的愛，叫自愛。它，是一條靜靜的溪流，不需要?jiǎng)e人懂得，是獨(dú)自的流淌；它，是一曲曼妙的音樂，不需要刻意雕飾，是獨(dú)自的聆聽；它，是一朵清麗的閑花，不需要所謂的追逐，所謂的奢望，是獨(dú)自的微笑，獨(dú)自的世界。
2、對(duì)無關(guān)底線的事，看清一個(gè)人而不揭穿，你就懂得了原諒的意義；討厭一個(gè)人而不翻臉，你就懂得了至極的尊重�；钪�，總有你看不慣的人，也有看不慣你的人。你的成熟不是因?yàn)槟慊盍硕嗌倌曜吡硕嗌俾方?jīng)歷過多少失敗，而是因?yàn)槟愣昧朔艞�，學(xué)會(huì)了寬容，知道了不爭(zhēng)。
3、生活不能預(yù)測(cè)，但它為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想提供了很多機(jī)會(huì)。只是別忘記，有時(shí)候，踏出積極的一步，需要你稍微調(diào)整夢(mèng)想，或者籌劃新的夢(mèng)想，改主意或者有了更多的夢(mèng)想。人從不理會(huì)陀螺的埋怨，不斷地鞭策，只想讓陀螺轉(zhuǎn)得更快、更穩(wěn)。人知道，沒有鞭策，陀螺就會(huì)倒下。
4、人不敬我，是我無才；我不敬人，是我無德；人不容我，是我無能；我不容人，是我無量；人不助我，是我無為；我不助人，是我無善。凡事不以他人之心待人，而以自己之德行納人助人，必得天下人心，可為大勢(shì)勝局。
5、宇宙與人，皆有五類：色、受、想、行、識(shí)，合為五蘊(yùn)。物質(zhì)世界的五蘊(yùn)熾盛，引誘著人的五蘊(yùn)炙盛，于是種種貪欲翻卷了起來，將人掀入欲望的三千弱水之中，一沉一浮。所謂的只取一瓢飲，成了昏黃卷冊(cè)中一句死氣沉沉的偈語，喪失了當(dāng)年棒喝震耳的亢然音效。那一根空心的蘆葦，再渡不起我們沉重的身軀。
6、佛教是個(gè)以心為本的宗教，佛教的修持講究"修行切莫心外求法"，心外求法即是外道。對(duì)自我的肯定也要由心而生，只有從心底認(rèn)同自己，才不會(huì)在與別人的比較中陷入自卑，才能守住本性，專注于自己的生活和理想。
7、少欲，才是人生最大的幸福；知足，才是人生最大的富裕；愛心，才是人生最好的良伴；智慧，才是人生最好的明燈。幸福和快樂不存在于外境，而來源于內(nèi)心的寶藏。如果你想獲得真正的幸福和快樂，不要向外尋求，應(yīng)當(dāng)從內(nèi)心中發(fā)揮和挖掘。
8、憶念便是加持，蒙師友、佛菩薩的憶念，便是蒙師友、佛菩薩的加持。念佛、念法、念僧、念師、念父母、念有德之人，即是接受三寶、師尊、父母的加持。
9、三十七助道：四念處，四正勤，及四如意足，五根、五力等，七覺、八正道，略為四念處，開則三十七，更廣復(fù)無盡。不以一種藥，而止眾病故。余無量修法，皆攝在此中。
10、我有一念善良，念念都是善良；我有一念真誠，念念都是真 誠；我有一念美好，念念都是美好。作為俗人，難能不生一念，不存一念，念既有生，不可遏制；念既有存，欲棄也難，不如時(shí)時(shí)修 煉，固守真元，任陽光照徹心空，憑和風(fēng)流暢心田，如此念念必然 是正念。
11、心性本清凈，不可得思議，是如來妙藏，如金處于礦。
12、委骸回視積如山，別淚翻成四海瀾。世界到頭終有壞，人生彈指有何歡。成男作女經(jīng)千遍，戴角披毛歷萬端。不向此生生凈土，投胎一錯(cuò)悔時(shí)難�。ㄔ﹥�(yōu)曇《勸念佛》
13、如實(shí)知已，以理為依，不由耆長、眾所知識(shí)補(bǔ)特伽羅：若佛若僧所說法故，即便信受。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷四十五
14、再富再紅再成功也要面對(duì)生死無常的事實(shí)。在無常的規(guī)律面前，大家都是平等的，在緣起性空的真理上，更是平等。這就好比在花園里的花朵，再漂亮，再芳香，最后還是在花園里干枯；大海上的巨浪再高大，再磅礴，最后也還是在海中消失一般。人身難得，猶如曇花。一失人身，萬劫不復(fù)。
15、菩薩布施，等念冤親，不念舊惡，不憎惡人。
16、以心悟意，于一裊煙塵里皈依，原來，禪意不在寺院，不在古佛，不在俯首叩拜間，亦不必缽盂聲聲。雙手合十，心，沉靜于阡陌紅塵，拂塵，拈花，聽風(fēng)，或許某一粒微翊的存在，皆入禪意。
17、人活在世上，總要有所承擔(dān)，所謂恪守本分不過是做自己該做的事情、不做不該做的事。該做之事，無非是合于倫理、不悖法律，即在自己能力范圍之內(nèi)，助長個(gè)人身心而又不損害他人利益；不該做的事情則與之相反。
18、心亦不在內(nèi)、不在外、不在中間，如其心然，罪垢亦然，諸法亦然，不出于如如。
19、菩薩摩訶薩為眾生故，雖在地獄受諸苦惱，如三禪樂。《大般涅槃經(jīng)》卷十八，梵行品
20、我們能不能擁有一顆慈悲的心，臉上能不能經(jīng)常帶有一絲笑容，口中能不能經(jīng)常說一些溫柔的話語，關(guān)鍵是每天要做心的訓(xùn)練，在心中建立起正知正見，要用正面、樂觀的心態(tài)來培養(yǎng)自己的清靜之心。
21、希望是生命不竭的原因，無論在什么境況中，我們都要有繼續(xù)前行的信心和勇氣，生命的動(dòng)力在于我們滿懷希望，不懈追求。有希望才有對(duì)未來的展望，每日滿懷希望、腳踏實(shí)地的人，生活給予他的絕不可能是絕望。
22、感恩入懷，一種平與的情愫在血液中緩緩流淌，云卷云舒，去留無意，花開花落，不再黯然神傷。如此境界，仿似置身于云水禪心之境，一念清幽，何懼風(fēng)雨，細(xì)細(xì)品味時(shí)光的靜好，不言山高水遠(yuǎn)，只念風(fēng)過留香。
23、佛是心作，迷人向文字中求，悟人向心而覺；迷人修因待果，悟人了心無相。迷人執(zhí)物守我為己，悟人般若應(yīng)用現(xiàn)前。
24、人們總是羨慕那些取得成功，已經(jīng)站在人生金字塔尖上的人，對(duì)于他們 成功的背后付出了什么卻并不太關(guān)注。但是，只要去研究他們的.攀爬經(jīng)歷就 會(huì)發(fā)現(xiàn)：他們有過坎坷和屈辱，也有過"低人一等"的經(jīng)歷，只不過是他們 不甘現(xiàn)狀，不甘人下，比常人付出了更多的努力，而后才攀上人生的巔峰。
25、所謂菩薩于能順憂喜分法，心無執(zhí)著。于諸世法心不攝受。不高不下，安住不動(dòng)。無欣無厭，無愛無恚，唯能隨順修習(xí)圣道。若諸菩薩成就此者，則名為舍覺分法�！洞髮毞e經(jīng)》卷五十三，菩薩藏會(huì)
26、道德是提升自我的明燈，不是呵斥別人的鞭子。
27、不以眾生其性弊惡，邪見瞋濁，難可調(diào)伏，便即舍棄，不修回向。怛以菩薩大愿甲胄而自莊嚴(yán)，救護(hù)眾生恒無退轉(zhuǎn)。不以眾生不知報(bào)恩，退菩薩行，舍菩提道。不以凡愚共同一處，舍離一切如實(shí)善根。不以眾生數(shù)起過惡，難可忍受，而于彼所起疲厭心。
28、學(xué)佛的真正意義在于時(shí)刻觀察自己的缺點(diǎn)，修行的真正意義在于時(shí)刻修正自己的不足。學(xué)了眾多佛教理論知識(shí)，卻沒有發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，那我們學(xué)佛的目的何在？修了多年的參禪持咒，卻沒有修正白己的不足，那我們修行的意義在哪里？
29、對(duì)人虔誠，要尊重；對(duì)事虔誠，要感恩。
30、存在即合理，世態(tài)人情像春暖花開一樣自然怎樣看待生活中惱人的人和事？佛日：一切法、一切人皆自然。
31、思念禮供如來力，普覆我等有情眾；諸法增益人天需，無子痛苦常遠(yuǎn)離；不舍菩提長善法，二障消除人天樂；遠(yuǎn)離暗冥魔害敵，供養(yǎng)怙主無惱害；速得禪定陀羅尼，習(xí)得勝慧消惡習(xí)。愿我臨欲命終時(shí)，生彼凈土蓮花中；福智功德悉圓滿，妙如光音王如來，得蒙授記愿歡喜。
32、如果你想讓父母歡喜，就應(yīng)該使家庭與睦，家庭與睦是孝順父母的最佳方式；如果你希望高僧大德長久住世，就應(yīng)該與師兄團(tuán)結(jié)，師兄團(tuán)結(jié)是供養(yǎng)上師們的最好禮物；如果你想得到諸佛菩薩的庇護(hù)，就應(yīng)該以真誠待人、關(guān)愛生命，真誠待人與關(guān)愛生命是令諸佛菩薩歡喜的最殊勝途徑。愿佛菩薩保佑如母一切有情眾生。
33、有的人一出生就遭遇戰(zhàn)爭(zhēng)，來不及放下行囊便不得不踏上歸 程；有的人才剛剛體味到一點(diǎn)人生的甜味，疾病便找上門去，送上吃 不完的生命苦藥。因此人生而有憂患意識(shí)，不管你承認(rèn)不承認(rèn)，也不 管你當(dāng)下處在順境還是逆境。
34、面對(duì)復(fù)雜的人情世故、人際網(wǎng)絡(luò)，處理問題的核心不外是運(yùn)用佛法時(shí)要 能調(diào)和清理，以免落入重情者的鄉(xiāng)愿，或偏理者的剛愎。在我們漫長路程 中，當(dāng)大家都還是凡夫，尚一路跌跌撞撞來互相體諒，并不斷提醒自己，回 到人的本位來看事情，在慈悲柔軟的身心狀態(tài)下，時(shí)時(shí)安定自我的身心，事 事以開闊的心量來對(duì)待。
35、盲目陷情愛，必被欲網(wǎng)覆，被魔羅擒捉，如魚被筌捕�！都磁d自說·貪欲經(jīng)二》
36、生活里有許多故事需要我們?nèi)ッ鎸?duì)，包括那些傷害和疼痛，這些歲月的煙塵都是對(duì)心地的磨礪，縱然面對(duì)重重壓力，應(yīng)該從正面去認(rèn)識(shí)，這是生活的真實(shí)，并且是恰到好處，最惱人的地方，卻是需要自己獨(dú)立面對(duì)。
37、正確的理解看破，看破不是一種消極，而是一種肚量，更是一種積極�；钜换卣鎸�(shí)的自己，不妄語，不虛行。不要奢望人間沒有風(fēng)波，也不要奢望心頭沒有煩惱，追隨那種向善的力量，錘煉自己人格的升華，困惑也許還在，不做命運(yùn)的瞎?jié)h。
38、不管你用到什么辦法，也不可能避免到煩惱的干擾，與其去挑剔煩惱的困擾，不如從內(nèi)心深處去認(rèn)識(shí)這些煩惱的必然性，生活中缺乏不了那些瑣瑣碎碎的困擾，它是生活的一種提醒，甚至是一種反省，就把它當(dāng)作一種一路同行的聲音，不必要覺得痛苦。
39、寬容大度，對(duì)不肖之人加以包容，并以正道教化他們。
40、我們所擁有的并不是理性，而只是某種適合于助長我們天生罪惡的品性而已，仿佛一條被攪動(dòng)的溪水，丑陋的影像映照出來不僅比原物大，還更加丑陋。
41、個(gè)人的事業(yè)根基遭到動(dòng)搖不要緊，千萬不能動(dòng)搖的是自己對(duì)三寶的信心，學(xué)修精進(jìn)的心。這是學(xué)佛人的命根。當(dāng)信心動(dòng)搖的時(shí)候，我們一定要堅(jiān)持學(xué)修下去，總有一天修行的結(jié)果會(huì)出現(xiàn)，就像秋天收獲莊稼一樣。
42、世上有很多眾生每天都在幫助我們，只要我們好好學(xué)習(xí)正確的做人方式，堅(jiān)持不懈地做好人，當(dāng)生命無常到來時(shí)，死亡也沒有什么可怕了。
43、這世間人來人往。心在，靠近過來的都將是快樂與幸福；遠(yuǎn)離開來的不過只是云淡和風(fēng)清。心不在，人來再多也是負(fù)擔(dān)；人去再少也是憂傷。這世間人來人往。是否你還執(zhí)著著曾經(jīng)那份憂愁不肯松手；是否你已經(jīng)淡了羈絆，笑看榮辱；是否你總感嘆人海茫茫，心事無人訴；是否你已經(jīng)秋落冬融，春暖花開。
44、當(dāng)一個(gè)人放下恩恩怨怨或者種種事事非非的時(shí)候，他就會(huì)覺得：天底下沒有什么困難、沒有什么人可以妨礙我、打倒我。
45、苦樂不是外在的"緣"決定，而是我們內(nèi)心產(chǎn)生出來的。
46、人是自己的主宰，在他上面再?zèng)]有更高級(jí)的生靈或力量，可以裁決他的命運(yùn)。
47、佛曰：萬發(fā)緣生，皆系緣分。
48、佛不見身知是佛，若是有知?jiǎng)e無佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
49、競(jìng)利奔名何足跨，清閑獨(dú)許野僧家，心田不長無明草，覺苑常開智慧花。
50、"泰山不讓土壤，故能成其高；大海不擇細(xì)流，故能成其深。"惟有寬容大度，才能莊嚴(yán)菩提；惟有寬容大度，才能成就一切。
51、早期的撲滿都是陶器，一旦存滿了錢，就要被人敲碎；有這樣一只撲滿，一直沒有錢投進(jìn)來，一直瓦全到今天，他就成了貴重的古董，你愿意做哪一種撲滿？你每想到一次就記下你的答案，直到有一天你的答案不再變動(dòng)，那就是你成熟了。
52、凡是我們刻意表現(xiàn)的，都是我們內(nèi)心匱乏的，凡是內(nèi)心匱乏的，都表現(xiàn)出極大的自尊心，凡是自尊心極強(qiáng)的人，內(nèi)心都是脆弱的。
53、且問你，忽臨命終時(shí)，你將何抵?jǐn)成溃宽毷情e時(shí)辦得下，忙時(shí)得用，多少省力。休待臨渴掘井，前路茫茫，胡鉆亂撞。苦哉苦哉！——黃檗禪師
54、禪詩·《頌投子答月圓未圓》：圓缺曾伸問老翁，石龜銜子引清風(fēng)。咋朝木馬潭中過，踏出金烏半夜紅�！蹲恿x青
55、如來所說法，皆不可取。
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