經(jīng)典佛語的語錄99條

時間：2024-10-29 08:24:48 經(jīng)典語錄我要投稿

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經(jīng)典佛語的語錄大合集99條

　　唯有從自身來改善逆緣，培植好緣，廣結(jié)善緣，隨順因緣，方可解除內(nèi)心的煩惱，獲得生命真正的解脫。下面是小編收集整理的佛語的語錄99條,希望能夠幫助到大家。

經(jīng)典佛語的語錄大合集99條

1、人生如月，月滿則虧，凡事豈能盡人意，但求于心無愧。木已成舟便要順其自然。心容易滿足，你才會感覺幸福，歡樂與悲哀是伴生的，歡樂有度會歡樂常伴。

2、一個人是否滿意自己的生活，和擁有多少物質(zhì)不能直接畫上等號。欲求不滿時，快樂會變得遙不可及。我們付出十分努力，以為必然會得到十分回報。欲望再生的速度，讓人意想不到。如果不懂得克制自己的欲望，努力與進取會變得沒有任何意義。

3、漫漫人生路，用心走就會有所領(lǐng)悟。經(jīng)歷一些事，才能看清一些人，不見不散的，才是真朋友，不離不棄的，才是真感情。其實，我們需要的是：扺掌共鳴，真心理解，溫暖慰藉，長久陪伴。所謂幸福就是：有人能懂，有情能守！善心善行！善因善果！

4、千條路萬條路，心路最難開通，只要開通了心路，人生路走就能一路通暢。千朵花萬朵花，心花最難培育，只要培育了心花，人生路上就能一路芬芳。千條河萬條河，心河最難渡過，只要度過了心河，人生路上就能一路平順。千盞燈萬盞燈，心燈最難點亮，只要點亮了心燈，人生路上就能一路光明。

5、佛長久地望著，那眉目里有分明能看到的悲憐。留下吧，不要再貪戀紅塵。留下皈依佛門，誦經(jīng)聽禪。彈指間，一片菩提葉飄落在我的面前。葉上有隱約流動的色彩。我拾取了一份前世的記憶，拿在手里細細的端詳著。前世，那人將你的癡心如灰塵般輕輕撣落。

6、有些人認為，能夠做一個好人足矣。你處于暫時的安樂一一增上生，并不意味著你已達到了究竟的解脫一一決定善。增上生只是為最終達到?jīng)Q定善的一種暫時的方便條件，而不是終究目標。比如，電梯只是運送我們回家的方便工具而已，沒有人會將它當成自己的家，同樣的，增上生就像電梯，決定善猶如家園。

7、快樂與幸福來自真理。真理并不在于外境，而在于自己的內(nèi)心。然而，內(nèi)在的真理，并非人人都能靠自己得到體認，而是要依止有緣的善知識，才能體認到內(nèi)在心的本來面目。我們具備追求真理的條件，若不追求真理的話，失去了生為人類的高級思維的價值，豈不是非�？上У氖拢窟@跟其他的動物有什么兩樣呢？

8、世間繾綣之事，落在凡人心里，就是千絲萬縷的糾纏，而落在禪師的眼中，卻是如此了無掛礙。一方小塘，看盡多少過客往來，每一次遇合都是結(jié)緣，每一次離散都是渡化。

9、世界需要與平，社會需要祥與，人心需要與氣。

10、我幻想著在以后的某一天，我與你歸隱山林。清晨，鳥語花香，風清霧茫，十指相攜，找山而上。午后，竹林清禪，素紙筆桿，一筆一劃，墨色暈染。傍晚，梨花相伴，一箏一琴，相知相鳴，月柔星嘆。

11、少欲，才是人生最大的幸福；知足，才是人生最大的富裕；愛心，才是人生最好的良伴；智慧，才是人生最好的明燈。幸福與快樂不存在于外境，而來源于內(nèi)心的寶藏。如果你想獲得真正的幸福與快樂，不要向外找求，應(yīng)當從內(nèi)心中發(fā)揮與挖掘。

12、佛法認為，有了愿力，就有奇跡發(fā)生。所謂愿力，就是希望、愿景、信念。

13、真誠地對待每一個人，這些人或偶然或必然在你的生命中出現(xiàn)，是一種奇緣，你有責任珍惜。眾生多不勝數(shù)，能和你結(jié)緣的何其有限；即使人類，能在你短暫的一生中與你照面的也為數(shù)不多。你結(jié)下的每一個緣，都有各自不同的示現(xiàn)，喜歡或者不喜歡，你都不必掛心，人情世相越是紛紜，你的人生越是多彩。

14、很幸運，我們每一位眾生都平等地擁有追求究竟快樂的權(quán)力，也都平等地具有達到究竟快樂的潛能。非常可惜的是，我們往往將眼前的快樂當做究竟快樂來看待，而失去了獲得究竟快樂的機會。究竟的快樂不在外境，而在內(nèi)心。內(nèi)心的祥和、安寧、喜悅、慈悲和智慧，皆是由內(nèi)往外釋放的，而不是靠外境求來。對現(xiàn)象進行分別和執(zhí)著，那么現(xiàn)象就會成為我們遭受痛苦和煩惱的因素了。

15、真誠的愛，是天下和平、亮麗的力量。

16、秋樹之葉因起風而飄零，大海之魚因巨浪而離散，生死輪回因業(yè)力而流轉(zhuǎn)，蕓蕓眾生因無明而漂泊。大海之舟因舵手而到岸，人生之舟因良師而解脫，身軀之病因良藥而治愈，精神之病因妙法而覺醒。

17、我們應(yīng)該常常反省自己：我有愛心，但是有沒有發(fā)揮出來呢？我的言語行動是否有失檢點呢？如能常常檢討、反省，不讓行為、觀念有所偏差，就絕對不會發(fā)生缺失過錯。

18、人所執(zhí)著的一切都不是永恒的存在。

19、常生大乘善信，自知我是未成之佛，諸佛是已成之佛。發(fā)菩提心，念念不去心。若起一念二乘、外道心者，犯輕垢罪�！惰缶W(wǎng)經(jīng)》卷下

20、凡人要斷嗔心，就要保持淡定，走自己的路，做自己的事，心如止水。保持沉默，再大的毀謗和中傷都會不攻自破。嗔心不起，心靈就不會迷失，這是人生的大智慧。

21、不要進小人圈子，也不讓小人深入自己的領(lǐng)域和心靈。不要幫忙，不阻攔，不規(guī)勸，不參與，不討論，任其發(fā)展，任其自生自滅。小人多行不義，遲早會被大家認識到他的嘴臉。

22、省錢是美德，用錢用得有意義是功德。

23、現(xiàn)實生活中天堂和地獄并不存在，我們沒有理由去相信。但是天堂般的生活我們曾憧憬過；地獄般的感受我們曾經(jīng)歷過。我們?yōu)槭裁礇]有用心去體會它們的存在呢？

24、有人說，人的一生就是一次又一次的選擇，在不同的時期、不同的人生境界中，我們的選擇標準會隨之發(fā)生變化。一旦選擇的標準發(fā)生了變化，視野就會隨之發(fā)生變化。以前可能只看得到自己身邊的一人一草一木，當眼光變得長遠、遼闊后，看到的就是整個世界的寬廣無限。

25、我們都是作繭自縛的人，有人作利繭，有人作名繭，有人作情繭，無論作那一種繭，到頭來縛住的都是自己。我們不是圣人，更無先知先覺，造化捉弄，難免作繭。死在繭中，還是破繭而出，則不同的人有不同的選擇。選擇不易做到更難，搜古索今，不曾見有幾人蝶化，唯一的蝶化還只發(fā)生在莊周夢中。

26、以心悟意，于一裊煙塵里皈依，原來，禪意不在寺院，不在古佛，不在俯首叩拜間，亦不必缽盂聲聲。雙手合十，心，沉靜于阡陌紅塵，拂塵，拈花，聽風，或許某一粒微翊的存在，皆入禪意。

27、自心即實相，實相即本尊，本尊即自心。

28、夜晚已經(jīng)過去，太陽已經(jīng)升起，不管經(jīng)歷了怎樣的噩夢，晨風都會為我們撫平。那些已經(jīng)逝去的生靈，是我們必須活著的原因，在這個速度的時代，天災(zāi)和人禍總是并行。是哪一只手制造了夜晚的。晾悚？生命之輕何以變得愈發(fā)不能承受？早晨醒來的人們，在繼續(xù)上路的同時，要學(xué)會叩問！

29、一個女人，若懂得陰陽規(guī)律，便知道再強悍的女人在家里都要刻意地示弱。

30、能緣所緣力，種種法出生，速滅不暫停，念念悉如是�！度A嚴經(jīng)》卷十三，菩薩問明品

31、若施主等心施一最下乞人，猶如如來福田之相，無所分別，等于大悲，不求果報，是則名日具足法施。

32、以大慈悲心實踐大愛，以大智慧力超越煩惱。

33、無論我們做什么事，隨時隨地都可以得到禪定。當我們依這樣的禪定而有了覺性時，內(nèi)心就不會再有迷惑。而這個沒有迷惑的心，就會有智慧如實地看待各種事物，這就是所謂的覺悟。

34、三界皆是有為生滅作法，先有今無，今有后無，念念生滅，相續(xù)相似生故，可得見知，如流水、燈焰、長風。

35、佛說"制心一處，事無不辦。"如果我們把全部生命、理智和熱情，投注到一個目標上，使它形成一個焦點，在那個焦點上，就會綻放出智慧的花朵。

36、若將"我"仔細分析一下：在未出生之前，我是誰？出生在人間，我又是誰？今天與人計較，又能得到什么？到底哪一天、哪一刻的我，才是實實在在的"我"呢？其實，每一個"我"都是虛幻不實的。

37、如果一個人的愛讓自己的子女為難糾結(jié)，那就不是愛而是害。不管是誰，如果認為自己的一切言行都是對的，那他肯定常常范錯！錯，沒有關(guān)系，可以改，如若一生不改，到頭來錯在自己，傷得最重的也是自己。任何錯，現(xiàn)在就改都來得及。

38、人生在世，應(yīng)該把握生命的每一分、每一刻，勤奮不已，勇猛前進！

39、古人言："子欲養(yǎng)而親不待。"當我們的父母還健在時，為何我們就不能像我們初生時父母呵護我們一樣來撫養(yǎng)善待我們的父母？這世上有很多忤逆不孝的子女，常常因為父母年老不能做事便將他們視為累贅，又可曾想過我們生下來時，不僅不能做事，從爬行、走路、吃飯、穿衣都是父母手把手教會的。父母沒有嫌我們"無用"而放棄對我們的教養(yǎng)，而我們?yōu)楹我驗?無用"而放棄對父母的贍養(yǎng)？

40、五蘊五大種，六根及六處，無知煩惱暗，自性悉清凈。

41、有福，應(yīng)知福、知足。

42、愛語——柔聲悅色，令人聞之欣慰、見之敬愛。誠懇的愛語，可掃除一切人我煩惱，解開心結(jié)郁悶，化干戈為玉帛，轉(zhuǎn)暴戾為祥和。

43、欲望使人失敗，無私令人成就；煩惱使人痛苦，覺醒令人快樂；執(zhí)著使人束縛，放下令人解脫；無明使人迷惑，智慧令人證悟。

44、有與天下人為友的胸襟，你就不會缺少朋友；有與全世界為敵的氣魄，你就沒有敵人。你愛眾生，眾生也會愛你。

45、每個人都有自己擅長的領(lǐng)域，都有自身的優(yōu)缺點。"梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。"宋代詩人盧梅坡借梅雪之爭，告誡眾生人各有所長，也各有所短，這是自然之理，不必過于執(zhí)著。取人之長，補己之短，才是正理，才得灑脫。

46、于諸一切助道具中，菩提之心最為第一，悉能滅除一切煩惱生死怨故。"四十華嚴"卷三十六

47、看不見，摸不著，卻真切地存在于你的心中，它比你熱愛的朝霞燦爛，比你喜歡的晨歌嘹亮。它將你從黑夜喚醒，它帶你穿過黎明的山峰，它伴你涉過如水的夢境。你的靈魂和它一起飛越，你的思想因它奔向無垠，你肉身所觸的世界也l因它充滿激情和歡悅。它的名字叫希望，它的愛不分彼此沒有分別。

48、悲，是憐憫眾生并拔除其苦。

49、我們可以行善結(jié)緣。行善也是施恩，你在別人困難的時候施恩給他，他必定會感念你一生。從前有一只獅子年老力竭，連視力都快要消失了，有一次，它不小心掉進一口枯井里去了。別的動物看到這種情況都紛紛離去，誰也不想援救它，除了一只狐貍，它心想："當年獅王救過我一命，現(xiàn)在獅王落難了，我不能坐觀不救，總得設(shè)法救它出來才對！"只見枯井不遠處有一條大河，狐貍馬上挖洞，引河流到井里，不久井水逐漸溢滿，獅王浮起。狐貍最后總算如愿救出了老獅王。

50、有的人一出生就遭遇戰(zhàn)爭，來不及放下行囊便不得不踏上歸程；有的人才剛剛體味到一點人生的甜味，疾病便找上門去，送上吃不完的生命苦藥。因此人生而有憂患意識，不管你承認不承認，也不管你當下處在順境還是逆境。

51、菩薩起欲界欲，不觀對治、疾除滅者，犯重垢罪。不犯者，常勤欲滅，欲心猶起，是名不犯。如欲，余蓋亦爾。

52、若學(xué)諸三昧，是動非是禪。心隨境界生，云何名為定？

53、《菜根譚》中說："一念常惺，才避去神弓鬼矢；纖塵不染，方解開地網(wǎng)天羅。""念頭昏散處，要知提醒；念頭吃緊時，要知放下。不然恐去昏昏之病，又來憧憧之擾矣。"人生旅途，坎坷叢生，不要誤入歧途。內(nèi)心光明，行為正大，是成就大事、行之久遠的正確途徑。

54、人的心念意境，如能時常保持開朗清明，則展現(xiàn)于周圍的環(huán)境，都是美而善的。人心要像水一樣，看似綿軟柔弱，卻涵力源源，不能切斷。人的心地就是一畦田。土地沒有播下好的種子，也長不出好的果實來。

55、應(yīng)時之施有五事，云何為五？一者施遠來人，二者施遠去人，三者施病人，四者儉時施，五者若初得新果瓜、若谷食，先施與持戒精進忍，然后自食。

56、每個人都是時光中的一片風景，也同時承受著生命感傷與喜悅的歷練，不管有多少不同的理解，這生命共同存在的狀態(tài)，是一種善意、溫和、理解和寬恕，一個人的從容，不會孤獨的存在，它是和周圍環(huán)境的融合、碰撞與協(xié)調(diào)，就如同一個人的人格升華，在于能夠付出的信心，和愿意諒解的氣魄。

57、知足的人生讓我們感到平靜、安詳、達觀、超脫，不為凡塵中的各種牽累所左右，是一種智慧的人生境界，對生活不挑剔，不苛求，不怨恨，不貪婪，不誤解，不懷疑。

58、人生這一程山水，所有的經(jīng)歷都是對心地的歷練，如何化解痛苦，如何積淀厚重，這人生不是活給誰看，那些過往的是非糾纏，早已化作內(nèi)心的淡然，守好自己的心地，規(guī)范好自己的笑容和眼淚，生活是一種能力，是一種平靜的能力，是一種平衡的能力。

59、不管什么法門，只要你修了以后，感覺自己越來越快樂，性格越來越穩(wěn)重，心念越來越集中，以及越來越安詳自在，越來越理性、客觀，越來越有愛心、同情心，生活也得到了改善，那這個法門對你而言就是正確、有效的真理。

60、當瑣碎之事、不如意之事索繞著我們的時候，我們該如何去面對呢？禪語有云："隨緣自適，煩憂自去。"，隨緣是一種生活的智慧，是一種進取的精神，是一種達觀的處世法則。

61、生活里無論我們的心態(tài)怎么樣，這個世界好像并不在乎，我們那些自以為是的感覺，有時候祈求上蒼，留給我們的只是藍天流云，人活一場后來才明白，祈求神靈，最后不如尋找自己內(nèi)心的安寧。

62、以幽默的態(tài)度處事，這樣子曰子會好過一點。生命中有一些人與我們擦肩了，卻來不及遇見；遇見了，卻來不及相識；相識了，卻來不及熟悉；熟悉了，卻還是要說再見。——對自己好點，因為一輩子不長；對身邊的人好點，因為下輩子不一定能遇見。

63、放開執(zhí)念，隨緣是最好的生活。

64、生命是脆弱的，脆弱到被自己的心魔擊敗而萌生絕望，經(jīng)不起任何的打擊。

65、告別煩惱，和悲傷說再見吧，讓自己生活在一片陽光里——陽光的笑臉、陽光的心態(tài)。如果天空刮起狂風，那么就在這颶風里成長我們的堅毅；如果天空下起大雨，那么就在暴雨中歡快地唱歌，讓雨水來滋潤我們的心田；如果天空飄落雪花，那么就讓我們在這皚皚的銀色世界里與飄雪一起飛舞，舞出生命里絕倫的精彩。風雨過后，依然會是陽光明媚，萬里晴空。與其在煩惱中苦苦掙扎，不如灑脫地揮手再見，告別煩惱，告別悲傷，讓我們陽光的笑臉依舊，陽光的心態(tài)依舊。

66、閑暇時誦讀一下修定正意的經(jīng)文。

67、保持內(nèi)心柔和，調(diào)整好情緒，對一切眾生都謙遜對待。

68、末世諸眾生，心不生虛妄。佛說如是人，現(xiàn)世即菩薩。

69、一沙一世界，一花一天堂！當你的目光落在手機上，我的祝福就會在剎那間被你收藏，無論你身在何方，都愿您在新年里廣種福田，清凈身心，早證菩提！

70、沙一世界，一花一天堂！當你的目光落在手機上，我的祝福就會在剎那間被你收藏，無論你身在何方，都愿您在新年里廣種福田，清凈身心，早證菩提！

71、您永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過您，您一定要放下，才能得到真正的快樂。

72、當您快樂時，您要想這快樂不是永恒的。當您痛苦時，您要想這痛苦也不是永恒的。

73、一心追求名聲與財富的人絕對不會了解因果，即使相信因果也不是正確的因果觀。

74、評價一個人時，要看看他的身和語修得如何，看他為眾生做了哪些好事。

75、一念之善，猶如滴水牽漣漪，可以遍滿十方法界。一善之行，猶如滴水能穿石，可以啟發(fā)每顆人心。

76、很多人只喜歡迎接出生，卻拒絕接受死亡，這有點偏激。就像一個人只愛早上醒來，卻不愿晚上睡下一樣，忽略了后者也是自己必須經(jīng)歷的事。其實，就算你睡下了，第二天照樣還會醒來，生死也是一樣的道理。

77、當用名利去支撐生命的時候，有得就有失，失掉的時候，整個兒生命就垮了。用佛法來滋潤我們的心田，生命才會變得活潑自在！

78、北風和南風比武，看誰能把一個人身上大衣吹掉。北風先展開攻勢，猛厲地刮，那人覺得很冷，反而把大衣裹得更緊。南風則徐徐吹動，頓時風和日麗，那人渾身暖和，于是脫掉大衣。良言好比南風，粗語就像北風。

79、在佛典里，說到證入真理的人，到處都用"得凈法眼"一詞。

80、佛不但只是人類的一員，而且他也從不自稱曾受任何神靈或外力的感應(yīng)。

81、成功，奠基于"不茍且"一語。

82、年老的人死在眉睫，固要猛進；年輕的人亦不可悠忽度日。須知"黃泉路上無老少，孤墳多是少年人。"總要及早努力，方為上計。

83、那些被我們當成敵人的人，不是一生下來就和我們作對，而是歷經(jīng)了一定數(shù)量的意念和行為之后，才會變成這樣的，我們也才會給他們貼上"敵人"的標簽。如果他們對我們的態(tài)度來個全面大轉(zhuǎn)變，那又成了朋友了。所以同樣一個人，可能某天是"敵人"，另外一天又成了"朋友"。這真是很荒謬。

84、心本無作，道常無念。

85、愛人如愛己，率已以隨人。

86、前罪既不滅，后過復(fù)又生，何名懺悔。

87、正人行邪法，邪法亦正；邪人行正法，正法亦邪。

88、應(yīng)作如是觀諸法因緣生，我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說。

89、今日的執(zhí)著，會造成明日的后悔。

90、離妄想顛倒無真如佛性。離貪嗔邪見，無菩提涅槃。

91、如果你不貪求、不占有，那就是自在圓滿。惟寬禪師說："思之不及，議之不得，曰不可思議。"

92、世間大地稱為重，慈母恩重過于彼；世間須彌稱為高，慈母恩高過于彼�！洞蟪吮旧牡赜^經(jīng)·報恩品》。注：慈母的恩情重于大地、彌山。

93、一切世間欲，非一人不厭，所有有危害，云何自喪己？一切諸眾流，悉皆歸于海，不以為滿足，所受不厭爾�！斗鹫f生經(jīng)》

94、從欲樂生憂，從欲樂生怖；離欲樂無憂，何處有恐怖？從愛欲生憂，從愛欲生怖；離愛欲無憂，何處有恐怖？

95、過去的覺悟者們教導(dǎo)我們：別讓內(nèi)心不好的作用興起造作，要讓內(nèi)心好的作用施展出來，自己關(guān)照自己的心？將心凈化得完全沒有痛苦因子。